客家子弟是什么意思？客家人为什么叫客家人

客家人的祖先是哪里人？为什么客家人南方最多？

客家人不是民族概念，也不是地域概念。在我国的56个民族中并没客家族，事实上客家人是汉民族内部的族群分支之一。

彝族内部存在阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏、聂苏、改苏、车苏等支系。藏族内部分为卫藏藏族、康巴藏族、安多藏族、工布藏族、嘉绒藏族、白马藏族等等。汉族作为中国56个民族中人口最多的民族由于地域隔阻、交通不便等原因形成了七大民系：广府民系、北方民系、吴越民系、八闽民系、客家民系、赣江民系、湖湘民系。这其中客家民系是唯一不以地域命名的民系。

客家人说白了就是“外人”的意思，这是一个相对于原住居民而言的概念。客家民系形成的历史在一定程度上和中国经济文化重心不断南移的历史有关。中华文明的进程存在一条从北方黄河流域向南方长江流域发展的脉络：当秦始皇混一华夏之时如今的江南地区还是山越民族聚居之地。

整个秦汉时期江南地区的经济文化发展是极为缓慢的，直到三国时期东吴政权才对江南进行了第一次大规模开发，也就是从这时起奠定了日后江南地区的发展基础。西晋永康元年（公元300年）西晋王朝爆发了八王之乱：司马氏皇族的八个王爷之间展开了持续的拉锯战。这大大削弱了西晋王朝抵御外敌的能力，最终导致了五胡乱华的发生。

这一时期中原大地成为五胡部族角逐的战场，一时间大量农田荒废，汉人被掳掠为奴。长年的战乱使中原百姓生活困顿，人吃人的现象开始涌现，一些不堪压迫的中原百姓为了生存由中原经河南南阳进入襄阳，然后沿汉水入长江向东迁往湖北、安徽、江苏一带；向南则由九江到鄱阳湖或顺赣江进入赣南山区。这股南迁潮流的前锋最远已抵达今天梅州的大埔，最终于东晋义熙九年（即公元413年）以“流民营”为基础设置了义招县。

这时东晋王朝为安置中原移民专门设立了侨州、侨郡、侨县。这股南迁潮流此起彼伏持续170多年，迁移人口达一二百万之众。东晋政权颁布了承认士族占有私客的制度。这一制度允许官员根据自己的品级庇荫一定数量的流民为佃客。

 补充阅读：从周穆王访西王母看赵氏崛起东晋王朝小心翼翼地维持了南方的百年偏安。南方地区在经过东晋、南朝的开发建设之后到隋朝统一南北之时人口和经济水平已基本接近于北方。在此期间这些由北方迁徙来的客籍人在南方生活得相对稳定。不过这时南方的人口和经济水平只是基本接近于北方，如果真要比起来还是北方略占优势。

到了唐代安史之乱前夕南北方之间的人口比例已发展到一个关键点：一比一。唐朝在安史之乱后形成了藩镇割据的局面，加之中原地区连年灾荒，官府的敲榨盘剥导致民不聊生，一时间许多城乡烟火断绝，社会矛盾的累积终于激起了黄巢起义。黄巢起义转战大半个中国，惟有赣南、闽西南和粤东北受战乱影响较小，于是又有大量中原百姓由九江溯赣江而上，来到今天的赣南、闽西、粤东北的三角地带定居。这次南迁一直延续到唐以后的五代时期。

这次迁徙过程中一部分人已远达惠、嘉、韶等地，而大多数人则留居福建汀州以及赣州东南各地。大约在唐末宋初中国的气候开始变冷，游牧和农耕的分界线开始南移，这个趋势一直持续到清朝初期。随着唐末战乱、小冰期出现和降水线的南移进一步加剧了中国经济重心的南移：中原地区的长安、洛阳等古都由于很早就得到了开发，所以随着水土流失现象的日益严重已使土地潜力被耗费殆尽。

相比之下气候更为温暖湿润的南方地区更加适合农业生产，南方发达的水运网络也大大便利了各地的经济文化交流。到了宋代仁宗年间北方与南方的人口比例已逆转为二比三。随着北方地区经济的日渐凋敝、人口的日益减少在无形中也削弱了对草原游牧民族的防御能力。

在气候变冷的大背景下游牧民族开始不断南下：宋代自立国之日起就始终无法收复被契丹占据的燕云十六州。北宋末年原本被契丹人建立的辽国所统治的女真人开始起来反抗辽国统治者，而宋朝则将其视为是收复燕云十六州的天赐良机。宋朝与女真人建立的金国订立了夹击辽国的“海上之盟”，然而北宋所推行的联金灭辽这一外交策略换来的是自己的灭顶之灾：公元1126年北宋东京汴梁被金军攻破，宋徽宗和宋钦宗父子俩被金兵掳掠到了荒凉的北国，宋徽宗第九子赵构被迫逃往南方建立了南宋王朝。当时随高宗渡江南迁的臣民达百万之众。

金兵进入中原后又有大量中原百姓渡江南下。再后来蒙古灭金，后又与宋开战。这一时期赣、闽、粤交界处成为宋、元双方攻守的战场。

早先迁入此地的中原移民不得不继续南迁进入粤东的梅州、惠州一带。因为这时户籍有主、客之分，移民入籍者皆编入客籍，客籍人遂自称为客家人。至此客家民系在历经数次大迁徙之后最终形成。明末清初客家人再次开始迁徙：当清军进至福建和广东时一部分客家人参加了抗清斗争，而当斗争失败之后这些人被迫散居各地。

这一时期一部分客家人追随郑成功反清迁居台湾，有的向粤北、粤中、粤西搬迁的；有的到了广西、湖南、四川。与此同时从美洲传入的甘肃、土豆等高产作物最先在南方沿海登陆。这使当地的人口开始膨胀：赣、闽、粤边区的客家人经过200多年的发展之后人口大增。

由于当地山多田少，所以人地矛盾日益尖锐。当时四川地区在经历明末清初的战乱后出现�。

客家人为什么叫客家人？

关于客家人的来源，一般认为是由北方人南迁而来。 历史 上“五胡乱中华”、“安史之乱”等战乱让许多平民百姓流离失所，一部分难民逃离到南方，所以客家人一般分布在江西、福建、广东、台湾等地。

客家人说白了就是“外人”的意思，因为只有土著才是自己人，所以他们到达南方以后，过得非常谨慎。比如著名的福建土楼就是客家人的杰作，土楼可以住人，也可以当防御的城堡，这正体现了他们在作为外来人的艰难处境。 客家人处于不断的迁移之中，有时候难免妻离子散，所以他们的祖宗观念特别强，注重家族制度，家谱记载的特别详细并且保存较好。比如江西姓张的客家人和福建姓张的客家人，通过族谱可以联系起来，有可能祖上是一家，所以我们经常可以看到南方某地家族宴摆几百桌的情况。

客家人由于生活处境艰难，他们很勤劳，也敢于创新，因而他们思维敏捷，在商业、政治、文化领域都取得了很大成功。比如革命先驱孙中山、泰国总理英拉、新加坡领导人李光耀及李显龙等等，这些都是客家人。 客家人的方言很难听懂，但据研究，客家方言正是中国古代的官话，客家人将中原官话带到南方，并且一直传承至今，所以有些古诗词用客家话读起来韵律更加和谐。

因此，客家方言也为古代汉语的研究，提供了很大帮助。 总之，客家人是由于 历史 原因而产生的一群人，不管走到那里，他们都是华夏子孙。客家人，称“客家”的 历史 并不长，大约始于清代。

客家人，是强悍而传统的，具有相当强的迁徙李，但相对于客家人聚居地-闽粤赣边区周边各民系，客家人实在太“年轻”，这种性格很容易显得格格不入。 一，客家人的聚居地：“四面楚歌” 客家人的北边，是号称“江南好地方”的江右人士(江西人)，最早溯源至汉代；其东边是衣冠南渡的八闽子弟，始于晋，成于唐；其南边则是“海滨邹鲁”的潮州人，始建于秦汉，开化于唐，盛于宋；而其西边是广袤的山地，西偏南则是秦汉一脉相承的岭南。 这强大的四邻，在千百年的演变过程，一直坚守着汉文化南渐的任务，也自我渲染“中原文化分支”的色彩。

本来四个分支在自我发展过程中，因有闽粤赣山区作为缓冲，也算自得其乐，一直是相处融洽，但不知从何时起，闽粤赣出现了这么一批新新人类，谁也不知道他们来自哪里，是什么属性。 二，搅局者：闽粤赣边区开始出现混乱 江右人在古代科举文化最昌盛，文人名士辈出，他们有着广袤的私有土地和数不尽的钱财，在封建剥削之下，无数佃户只好铤而走险走入大山进入赣南自行谋生，加上因战争及躲避赋税辗转而来的流民，这些人成了当时赣南的“客户”，他们没有户籍，没有科考的名额，只好躲在深山老林里自求多福、自生自灭。 因此赣州成了客家人的摇篮和最初始的庇护之所，这段时期大约在南宋以前。 随着南宋的节节败退，赣南的客户开始跨过武夷山脉，进入福建最西南的汀州，这里有汀江冲刷之下产生的山区平原，足够更多的人口定居，久而久之，汀州开始聚集人口，并开始有了昌盛之像。

汀州的人口增长，最先受到冲击的是与之相邻的漳州闽南人，这过程不可避免的会发生汀州客户对漳州百姓的骚扰和侵蚀。 在漳州人的印象中，他们的祖先正是因为闽粤赣蛮獠嚣乱而从中原南下的河洛人，在口耳相传之下，他们对闽粤赣边区的印象仍停留在“蛮獠”、“畲人”、“畲客”的初始状态，于是他们将这些名讳也记录在平时的往来之中。 特别是，在南宋以前，住在山区的畲客是一群擅长刀耕火种、不需缴纳税赋的外族，想当然的，漳州人会把这些客户流民也当做同一类对待。 足以佐证的是，在南宋末年，这些畲客还协助南宋官军一起对抗元兵，兵败后又返回山区避居。

或许闽南人太过于强悍，一直东向的汀州客户开始转移方向，向南进发，最先到达的是潮州下属的山区县，也就是梅县，又过了许久，潮州北边的县几乎都被客户攻陷，于是朝廷顺势在其地设立嘉应州，从而使客家的先人有了幸福美好未来的根据地。 三，客家人的扩张之术 不得不说，客家先人真的是添丁有术，人口的爆发一方面来自源源不断的中原流民和客户，另一方面因闽南和潮汕传入的高产作物如番薯，使得山区人口繁衍需要的口粮问题得以解决。 于是，擅长迁徙的客家先人，以嘉应州为基地，不断向西、向南继续扩张，很快的，潮汕与闽南交界的饶平，潮汕与广府交界的海陆丰地区，以及广府传统地盘珠江两岸都聚集了许多以“打工”为职业的客户，他们的人口增长快的惊人，终于，与广府人起了冲突，爆发了大规模的“土客械斗”。 而此时的“客”仍然还不算是客家，应该还是沿袭宋代的“客户”概念，及客居之角色，但最终由广府人赋予了客家人“客家”的名号，这种名称最终为所有客家人所接受。

这次冲突，最终以客家人失败告终，其结果，使得客居珠江两岸的大量客家人退守粤北或继续西进进入广西和四川，甚至直接改向下南洋，从而掀起了客家千里迁徙的又一大幕。 在此过程中，客家的有识之士，如罗香林，为客家人的正名起了十分关键的作用，以至于时至今日，但凡谈起汉族，大家都会想到“客家人”；与之同类的场景，如果发生在明清以前，那么客家人必然多以“蛮獠”视之。 四，客家人的本质 客家人，之所以称作“客家”，确实与其几百年来反复的迁徙有关，居无定所，与“客”最为接近。

而之所以为客，在于周边的邻居都是成熟的民系，有着自己的风俗习惯，当格格不入的新人迁来而自辟途径意欲形成方言岛或文化岛时，必然会引起当地人的反感，以至于发生冲突。 至于客家人，到底是什么成份？是否是少数民族，这应该没有太大的争议。 强大者如客家人，其向外扩张的能力实在是了得，周边的民系，潮汕大约有近半被客家化，而闽南漳州山区也有部分乡镇转化为客家人，至于广府，其珠江东岸和粤北更是清一色的客家。

从中我们也可以推测尽管闽粤赣有着大量的畲族人口，但在客家人的逼迫下，畲族人要么被同化，要么迁徙，于是，我们看到闽粤赣边区的畲族后裔变成了客家人，讲着客家话，有的有幸在解放后恢复畲族身份，有的只好继续同化而不自知。 几乎于客家扩张的同时，闽粤赣的一支畲族东迁至闽东和浙南，他们便是畲族中的幸存吧。 因此看，客家人仍是以南宋后中原人为主体，以失地百姓和躲避战乱的流民为主要构成，坚守着汉人的传统，又不愿意抛弃祖宗之言和风俗习惯，但又融入了畲族人部分特色的一个群体，故而与早来的中原人后裔显得格格不入，故而被称为“客家”。 ........................................... 文/圭海四记其次，说一下客家人的来历。

客家人是汉族族群在各个 历史 阶段迁移而形成的众多族群分支之一。随着秦代攻略岭南，晋末的五胡乱华，北宋靖康之难，先后有大量的汉人或迁移或逃难从中原的河南，山西，山东等地来到两广，闽粤，两湖等定居。到了南宋，官府分户籍为主籍、客籍，移民入籍的为客籍人。

中原迁移来人也就自称客家人，取人在他乡为异客之意，这也是“客家人”这个称呼的来源吧。其后客家人由于战乱又经历的几次迁移，形成现在的分布格局。 客家人据统计全球有8000万人，我国就有5000多万，广东就分布了2500万人（数据来源百度百科），客家人勤劳，灵活，适应性强，旅居侨居海外80多个国家，在世界各地都生活的很好。 历经千年的迁移，客家人形成了自己独特的文化，既保留的大量中原文化的传统，又吸收了地域和百越民族的文化特征。

围楼，围龙楼，客家土楼都是著名的民俗建筑。客家文化既是汉族文化的重要分支，也是中国南方文化的重要组成部分。 最后说一点，客家人来自当时经济 科技 发达的北方中原地区，有些贵族为避祸或逃难，举家搬迁，带来了各行各业的工匠，艺人，客观上传播先进的制造，农耕技术和思想，促进了南方百越地区文明发展，同时也是中华民族大融合的鲜活史证之一。

个人对客家人的认识就这些，写出来供大家指正参考。客家人就是一方独特文化体系的人群。客家人的生活�。

“客家人”是什么意思？

所谓客家人,是指原籍中原的汉族,历经五次的大规模南迁,在南方各省形成的具有独特风貌的客家民系.客家民系是中华汉民族八大民系中重要的一个支系.客家人，是中国广东、福建、江西、台湾等地省本地居民的重要组成部分之一，作为南方古代汉族移民群体，客家人是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。历史上，几乎所有的中国族群都是经历过历朝历代的迁徙而发展至今的，今天的北京、上海等地的原住民都是以几百年前的移民为主体，广东、福建、台湾的几大族群更是如此。

客家的源流始于秦征岭南融百越时期，历魏、晋、南北朝、唐、宋等发展，最迟在南宋已形成相对稳定的族群——客家人。