幼学之年指的是多少岁？中国古代岁数的叫法如几岁到几岁叫幼学之年

幼学之年指的是10岁。古人认为，男孩子十岁就应该离开家，跟着外边的老师学习，在外边住宿，学习识字、计算这些东西，这个时候穿的衣裤都不用贵重的帛做衣料，以防止小孩养成攀比、奢靡的习惯。所以后来十岁又叫幼学之年。

庆祝幼学之年

十岁是人生路上一个新的起点，一个重要的里程碑，它意味着孩子们将告别稚嫩天真的童年，开始迈入意气风发、朝气蓬勃的少年时代。孩子们可以回味自己的成长过程，懂得体会父母、老师的艰辛，更明白了要用一颗感恩的心、一份执着的追求来回报家长、老师的辛勤栽培，向着人生第二个十年进发。

幼学之年古人的寄语

1、人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

2、灵皇醮罢。福禄都来也。试引鵷雏花树下。断了惊惊怕怕。从今日日聪明。更宜潭妹嵩兄。看取辛家铁柱，无灾无难公卿。

3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

4、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

古文里的‘幼学’是指人的多大年龄

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中国古代岁数的叫法如几岁到几岁叫幼学之年，不惑之年是几岁到几岁等

襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。

舞勺之年：十三至十五岁志学：十五岁。舞象之年：十五至二十岁。弱冠：二十岁。

而立之年：三十岁。不惑之年：四十岁。知天命、知非之年：五十岁。

耳顺、花甲之年：六十岁。古稀之年：七十岁。杖朝之年：八十岁。

耄耋：八
十.九十岁。期颐：百岁之人。始龀、髫年：女孩七岁。金钗之年：女孩十二岁豆蔻年华：女子十三岁及笄：女子十五岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。标梅之年：出嫁始龀---指刚到换齿的年龄，约
七.八岁左右。

还有：志学之年---十五岁(男)。及笄之年---十五岁(女)。二八年华---十六岁。花信之年---二十四岁。

春秋鼎盛---壮年时期。而立之年---三十岁。不惑之年---四十岁。

知命之年---五十岁。耳顺之年---六十岁。花甲之年---六十岁。

悬车之年---退休之年。从心之年---七十岁。古稀之年---七十岁。耄耋之年---七十至八十。

幼年之年指多少岁？而立之年指多少岁？不惑之年多少岁？花甲之年多少岁？古稀之年指多少岁？

幼学之年10岁。而立之年30岁。

这些都是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
1.幼学：十岁。

（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
2.而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
3.不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
4.花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。

所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
5.古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

”，翻译过来是因赊饮所负的债到处都有，但是能活到70岁的人就很少了。后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。扩展资料：古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。

或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。