古代六艺中的御指什么？古代“六艺”中的“御”是指什么

古代六艺中的御是指

六艺中的“御”指的是驾驭，驾驶马车的技术。无论在现代还是古代，“御”都包含交通工具的“驾驭学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。

古代“六艺”中的“御”是指什么？

御指的是驾驶马车的技术。六艺中的御，教授给君子们从日常行驶到特技表演等诸多驾驶技巧。

“御”即驾车，而车据说是黄帝发明的。黄帝看到天上旋转的蓬草，于是就想到发明车以节省人力，随之车却被用来打仗。早在西周之前的夏商两代，车就已经成了战争的主要工具。西周标准的战车是四匹马拉，如今我们还经常说“一言既出，驷马难追”中“驷马”就是从这里来的。

古代的战车都是单辕驾车，变换方向有一定的难度，四匹挽马全靠御手立姿以缰绳控制，没有专门的训练，难以适应作战的要求。对此古人专门开设了“五御”来熟练驾驭技术。扩展资料五御即驾车的技巧，包括： “鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。

1.“五御”——鸣和鸾和在车轼上，鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛，车行时，它们所发出的节奏要统一合适，这是为了调试驾车的节奏。
2.“五御”——逐水曲指沿着曲折的水沟边驾车前进，训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。

3.“五御”——过君表君表即标示国君位置之旗帜。国君在会见诸侯、出兵征伐，或者组织打猎时，其所在的位置都有旗帜加以标示，因此有人就认为过君表就是指，御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。但这种解释显然是不够的。

因为这不是训练驾车能力的方式，而是御车熟练后的结果。“君表”还指插着旗子的辕门，门中放置一些石墩为障碍物，车驶入辕门，车头两边与石墩的间隙只有五寸，车手要恰到好处从中经过。
4.“五御”——舞交衢车在交叉道上，往来驰驱，旋转适度，似乎跟在舞蹈一般，很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道。

5.“五御”——逐禽左驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。

古代六艺中的“御”指的是什么？古代的什么人需要精通六艺呢？

古时候六艺中的“御”就是指驾驶技术性。六艺分别是礼、乐、射、御、书、数这六种专业技能，在其中，礼是礼数，乐是歌曲，射是阿胶，御是掌控牛车的技术性，书籍是书法艺术，数是理数。

御有五御，分别是鸣和鸾、逐水曲、舞交衢、过君表、逐禽左。书籍是书法艺术，书法分成撰写，认字，文本。随后写的是形象、指事、形声字、意会、转注、以借这六书。在中国字画不但是手艺，也是修身养性的专用工具。

最终的数就是术数，是学数学。我国古代，谦谦君子的称呼分成两个阶段。秋春之前，谦谦君子是对皇室和为官的人的叫法；秋春末期至后人，谦谦君子是对社会道德崇高人的叫法。

“六艺”来源于中华传统辩证法原理之一儒家思想，是孟子专家教授学员的专业知识，指«诗»«书»«礼»«乐»«易»«秋春»。在其中，«诗»«书»«礼»«乐»是古时候大学老师的基础学科。«易»和«秋春»是选学学科。

儒家思想注重，为人处事要仁民爱物、善济益民，变成一个圣贤、谦谦君子。君子必备“六艺”，气场谦谦，随后谦谦君子。«史记•滑稽列传»中，孔子说：六艺于治一也。

«礼»以节人，«乐»以发和，«书»以道事，«诗»以达意，«易»以神话传说，«秋春»以仁义。这就是儒家思想六艺的课程内容。«礼»讲礼数典礼；«乐»讲和睦；«书»别名«宰相»，我国较早的政冶参考文献，讲聪慧；«诗»即«楚辞»，我国较早的诗歌集，讲文明懂礼貌；«易»讲逻辑推理风水玄学；«秋春»讲鲁国历史时间。«史记•孔子世家»曰：孟子以«诗»«书»«礼»«乐»教，徒弟盖三千焉，身通六艺者七十有二人。

表明，«诗»«书»«礼»«乐»假如学，每个人都能学好弄懂；«易»和«秋春»较为深奥，非常少有些人熟练弄懂。据«充符•天运»记述，«诗»«书»«礼»«乐»«易»«秋春»是孔子和学生们汇总先人聪慧而编写删订的一套儒家经典。此套传统又称之为“六经”。我国汉朝之后，儒家学说变成整治公共秩序和管理方法国家的执政观念，儒家思想“六艺”变成谦谦君子修养身心的一套详细哲学理论。

除开儒家思想“六艺”，中国历史上也有一种“六艺”，是«周官»中记载的“礼、乐、射、御、书、数”，这儿就是指做官的人必须熟练掌握的六种专业技能专业知识，与儒家思想修养身心的谦谦君子“六艺”实际意义不一样。

古代六艺中的御指什么

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数，古代六艺中的御指的是驾驶马车的技术。 孔子讲礼、乐、射、御、书、数合称六艺，这是古代一些贵族学生需要掌握的基本才能，那么下面我们来说说古代六艺中的御指什么。

出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。 02 六艺要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。《五经述解》：“六艺数家或以【诗】代【乐】，缘古人诗以合乐者，实【乐】方正宗也。

” 03 礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。 乐：音乐。

六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。 射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力 参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔 剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中 襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退 井仪：四矢连贯，皆正中目标 御：驾驶马车的技术。 鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应 逐水车：随曲岸疾驰而不坠水 过君表：经过天子的表位有礼仪 舞交衢：过通道而驱驰自如 逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获 书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借 数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。

”即技术、方法、技巧而已。