教育的基本功能是

教育的六个基本功能是?

（一）传递、保存文化文化保存和传递功能又可以称为文化的传承功能。文化传承是指文化在时间上的延续、空间上的展开和代际间的传接。

教育通过教育者和受教育者的共同活动实现文化的传承；教育通过使人类掌握文化传递的手段和工具实现文化的传承。

所以对此功能，考生可以从两方面把握：文化在时间上的延续和文化在空间上的流动。（二）活化文化活化文化指的是由存储形态的文化转变为现实活跃形态的文化。因此我们可以认为教育可以激活文化。（三）选择文化教育是有目的、有计划、有系统地培养人的过程。

这一过程离不开确定的教育内容。而确定教育内容的过程，实际上就是选择文化的过程。教育选择文化的标准：统治阶级根据自身需要选择主流文化；根据学生发展的需要选择系统的、科学的、基本的文化。

（四）批判文化批判功能是选择功能的深化，还具有改造功能。（五）交流、融合文化——因为文化具有地域性1、通过教育的交流活动（互派留学生、“孔子学院”）2、对不同文化的学习，对文化进行选择、改造，促进文化的丰富和发展。（六）更新与创造文化教育不仅仅是传递固有的文化，而且要随着时代的发展和社会的变迁，在人类已有的旧文化中力求更新与创新。

使之适应新的社会环境。人类为了自身的生存与发展也必须不断地创造与更新文化。而人类正是通过教育，把已有的文化财富内化为受教育者个体的精神财富，培养、造就他们与文化发展相关的个性和创造力，从而使文化得以发展和更新。

更新与创造文化主要表现在两方面：教育对文化选择、批判、融合、构建新的文化特质和体系，使文化得到不断更新发展；教育要创造一种新的文化：直接途径（直接生产新的文化）和间接途径（创造性人才的培养）。

教育的功能主要体现在哪几个方面

第一、传递功能。人类文化有一个极其重要的特征，那就是它只能学而知之，而不能通过遗传的方式获得。

这就决定了人类文化从它产生的那天起就与人类教育有着不可分割的关系。

在人类早期先民那里，与人类的社会生产和生活融合在一起的教育，通过口头和行为传授的形式，传递着原始的文化。随着人类社会的发展，人类文化的丰富，特别是由于文字的出现，人类文化单纯靠口头和行为传播的形式已不能胜任，人类社会有了专门传授文化的机构的需要。这时，学校教育便产生了。教育传递着文化，使得新生一代能较为迅速、经济、高效地占有人类创造的文化财富。

使一个人从毫无文化内容的“自然人”变成一个具有摄娶鉴赏、创造文化能力的“文化人”。如果人类文化不从上一代传递给下一代，那么，人类文化的保存、积累与发展就将成为不可能。新的一代如果去重复他们的前辈所经历的事，人类就不可能进化，就永远只能停留在结绳记事、钻木取火的蒙昧时代。

就世代交替的整个人类而言，人类是文化的创造者，也是文化的承继者。就其每一代人而言，人们首先是文化的承继者，然后才是文化的创造者。“人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的，从过去承接下来的条件下创造。

”〔1〕只有先占有文化，然后才能创造文化。第二、选择功能。教育是有目的、有计划、有系统地培养人的过程。

这一过程离不开确定的教育内容。而确定教育内容的过程，实际上就是选择文化的过程。教育内容之所以需要“确定”，一是因为，随着时代的发展，任何文化都包容着先进与落后、崇高与卑下、文雅与粗野的成份。而学校教育，作为一种有目的文化价值的引导工作，它需要撷取文化的精华编成教材，提供给受教育者适应社会生活发展变化需要的观念、态度、价值、行为方式以及知识与技能；二是因为，作为教育对象的青少年其身心发展是有一定规律的，人们的认识能力、道德实践能力的发展都有一个过程，教育内容的确定必须考虑这一点；另外，人脑容量的有限性与人类文化知识的无限广阔性构成了一对矛盾，教育不可能把人类的全部文化知识在一定的时间内都传给受教育者，这也就需要确定教育内容。

学校教育对文化的选择还可以通过对教师的选择得以实现。因为“学校的真正性质和方向并不是由地方组织和良好愿望决定，不由学生委员会的决议决定。也不由‘教育大纲’等决定。而是由教学人员决定的”〔2〕。

蔡元培先生任北京大学校长时，实行“学术自由”、“兼容并包”的办学方针。因而，在当时的北大，既有讲授马克思主义的，也有宣传资产阶级学说的，还有鼓吹中国传统儒家学说的。这实质上就是教师在利用教育对文化进行选择。教育对文化的选择，在多种文化观念相冲突的历史时期表现得尤为明显和重要。

如在我们今天的社会文化观念中，除了占统治地位的社会主义、共产主义文化观念外，还有封建主义的文化观念，西方的文化观念，半殖民地、半封建的文化观念。资本主义的文化观念。传播、传递什么样的文化观念，我们教育的选择功能的意义就更加重要和突出。

第三、创新功能。教育不仅仅是传递固有的文化，而且要随着时代的发展和社会的变迁，在人类已有的旧文化中力求更新与创新。使之适应新的社会环境。

人类为了自身的生存与发展也必须不断地创造与更新文化。而人类正是通过教育，把已有的文化财富内化为受教育者个体的精神财富，培养、造就他们与文化发展相关的个性和创造力，从而使文化得以发展和更新。新的一代，通过教育，迅捷而有效地分享、占有人类文化的精华，然后即可站在前人的肩膀上进行新的创造。因此，教育作为传递人类文化的手段。

不仅具有保存文化的功能。同时也具有“文化繁殖”、发展——更新文化的功能。换言之，教育传递文化，实质上是一个“文化移植”、“文化增殖”、文化再生产的过程。

而这个再生产过程。是一个扩大再生产，且具有经济、高效、模仿和接受，而是一个不断重组和建构的过程。人类学家格里库里·贝特森在《思想生态学的步骤》一书中，强调了这样一个观点：“文化本身是复杂的，学习文化的过程也是复杂的，从某种意义上看，每一代人对他们自己的文化，而且重新结构自己的文化。

教育学 教育的基本职能是什么

培养人是教育的最基本职能，也是教育的特质所在。教育学的基本职能就是要探讨、揭示种种教育的规律，阐明各种教育问题，建立教育学理论体系。

教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。

教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。人类的教育有社会性、目的性，这与动物的本能教育有本质区别。人类教育本质是有目的的培养人的社会活动。主要表现在教育是人类所特有的社会现象。

教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养。存在教育者、受教育者及教育影响三种要素之间关系。教育学就是在教育的过程中根据所总结的经验来解释和实施具体的教育，从而达到教书育人的目的。

拓展资料：教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。教育学的研究对象是人类教育现象和问题，以及教育的一般规律。是教育、社会、人之间和教育内部各因素之间内在的本质的联系和关系，具有客观性、必然性、稳定性、重复性。

教育的本体功能有哪些？

教育的本体功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化。其他的功能：1、教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。

现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式。

2、教育的社会功能是为国家的发展培养人才，服务于国家的政治、经济发展。3、教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。正向与负向性质划分这是从教育作用的性质划分的，亦称为积极功能与消极功能。正向功能是针对教育作用产生的积极的良好的效果而言，负向功能是针对教育作用产生的消极的不良的后果而言。

最早提出这一对概念的是美国社会学家默顿。20世纪50年代。默顿将社会功能按性质、形态加以划分，得出正向—负向功能这对概念，与此同时还得出另一对重要概念即显性——隐性功能。

日本教育社会学家柴野昌山则把这两对概念引入教育领域，构想出关于学校教育功能得理论分析框架。

教育的功能有那些？

教育有个体功能、社会功能、显性功能、隐性功能、正向功能和负向功能等。1、个体功能促进个体思想意识的社会化；促进个体行为的社会化；培养个体的职业意识和角色。

开发人的创造力，促进个体价值的实现2、社会功能教育改善人口质量、提高民族素质、教育促进文化更新与创造功。

教育通过生产科学技术，促进经济的发展3、显性功能教育通过提高国民的人力资本，促进国民收入和经济的增长。4、隐性功能教育传播科学，启迪人的民主观念；民主的教育是政治民主化的加速器。5、正向功能教育调节人与自然的关系，促进社会可持续发展的功能。当社会发展处于正向时期，教育对社会发展的功能总体上是正向的，但也由于某种因素的影响，使得教育与社会的外部关系失调，出现了局部的负向功能。