先敬罗衣后敬人是什么意思？先敬罗衣后敬人是什么意思

先敬罗衣，后敬人，是什么意思，怎样理解

出自元·佚名《谇范叔》贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。字面意思就是和别人交往，都是先看外表，也就是穿者打扮，再看这个人其他方面。

讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。这句话是反映社会现象的，即使放在当下社会，也是适用的，因为外在也是第一印象，如果第一印象不好，别人也不会继续和你打交道。最简单的比方说，如果我和你合作初次见面，对方穿着拖鞋来见面，而我穿着西服，带着领带，锃亮的皮鞋，自己就会觉得对方不靠谱，甚至不尊重自己和这次合作。所以说，谈生意的一般都会在酒桌和包间进行，没有初次见面的合作双方会在澡堂子谈生意的。

总之，这句话具有嘲讽的意思，但的确反映了社会现象，并且涉及第一印象，甚至一些历史人物也会这样，譬如说三国时期的孙权，当时庞统去东吴，孙权就觉得庞统外形太差，就没在意他。

先敬罗衣后敬人是什么意思？

01 “先敬罗衣后敬人”和“以貌取人”的意思差不多，《先敬罗衣后敬人》是香港歌手许冠杰讽刺社会的歌曲之一，描述的是香港社会只要一个人衣着讲究，不管其内在如何，是否有真材实料，都会获得人们的尊敬。 先敬罗衣后敬人是什么意思？ 《先敬罗衣后敬人》是许冠杰演唱的歌曲，收录在专辑《念奴娇》中，由许冠杰作曲，许冠杰、黎彼得作词。

该歌描述香港社会如果一个人衣着讲究不管有没有真材实料都会获得人们的尊敬。 先敬罗衣后敬人是指讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。先敬罗衣，后敬人跟“以貌取人”意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评。

马克思，马克思韦伯，斯宾塞，马尔库塞，哈贝玛斯，福柯等等人的衣着并不华丽，然而他们对全人类的贡献是不可以用任何物质量化的。

[先敬罗衣后敬人]是什么意思？

讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，拼音是yǐ mào qǔ rén，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。

春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予。不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。

”示例：真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别了。

先敬罗衫后敬人出处哪里

“先敬罗衣，后敬人”出处是：《谇范叔》。“先敬罗衣，后敬人”意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。

《谇范叔》的故事取材于《史记》，并有所增饰。有《古今杂剧选》、《元曲选》、《酹江集》等明代刊本，亦作《谇范睢》，描写战国时辩士范睢随魏大夫须贾出使齐国，受到齐大夫驺衍的尊重，须贾却怀疑他与齐国有私。回国后，须贾向丞相魏齐告密，将范睢打得昏死后丢入厕坑。后来范睢逃往秦国，化名张禄，当了丞相。

须贾奉使前去祝贺，风雪中见到化妆为贫士的范睢，发出了“范叔一寒如此哉”的嗟叹，赠以绨袍一领。范睢见须贾还有一点故人情义，又经各国使臣说情，便饶恕须贾，放他回国。论者认为这是一部为书生扬眉吐气的作品。

什么是“先敬罗衣后敬人”？

我们经常说，人不可貌相，意思是不要小看每一个人。这种说法很对，但是你做每件事情之前，都要把相关的人都仔细考虑到方方面面，特别是对不熟悉的人，需要很多时间和精力。

这样才能“见人下菜碟”，才能更快、更好地做事。说到这里，我们见到陌生人的第一眼，肯定是要“以貌取人”了！虽然判断不是很靠谱，但在最开始，只能先做出简单的判断。这就产生了“先敬罗衣后敬人”，这个词可不是褒义的，一般是指讽刺别人以貌取人，根据人的外表和穿着打扮，来判断这个人如何。也许你年轻的时候，认为这种方法很不好，甚至觉得那些重视自己形象的人，很肤浅。

可是随着年龄的增长，阅历的增多，岁月的洗礼，才悟道：你给别人的“第一印象”，可能会一直刻在别人心里。这种现象，叫做首因效应，有人叫它印象定律。通过第一印象判断别人，很多时候不是浅薄，而是一种直觉。

这种印象，会在他人的头脑中，很快形成，甚至占据了关键主导地位。要知道，现在这个世界变化太快，也许只有一两分钟，呈现给能改变你命运的人。第一分钟，是向别人展示你是谁，第二分钟是让别人喜欢上你。

通过穿着和外表判断人，也许很不公平，但却是最直接的方式。因为不管是谁，都不会花很多时间，透过一个人邋遢的外表，去寻找他优秀的内在本质。除非是很牛的人，但是这样的人太少太少了。

先敬罗衣后敬人，不是要求别人如何看待自己，而是勉励自己要注重自己的形象，这是在展现给陌生人的第一张名片，让自己有一个美好的开始。