佛教属于客观唯心主义还是主观唯心主义？佛教思想属于唯心主义吗

佛教是主观唯心主义.

佛教是实证唯心.道教是客观唯心.都是真理.那个基督教也是，都是大同小异，没有必要故意排挤，只要相信就好。济群法师关于佛法是“唯心主义”吗？是这样讲的：哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。

所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。佛法认为，世间所有事物，从心到物，都是相互依赖、相辅相成的。之所以强调心的作用，主要是针对凡夫为物所役的现象而提出，一是强调人的主观能动性，一是说明心念的力量和影响。但并不否定物质的存在。

佛法讲“心生则种种法生”、“境由心造”，但也讲“法生则种种心生”。从佛法观点来说，心的产生也需要众多条件，如唯识宗所说的眼识九缘生、耳识八缘生、鼻识七缘生等等。任何一种精神现象和状态的生起，都需要特定条件，是条件决定事物的存在。

佛教思想属于唯心主义吗？

佛教并不是唯心或者唯物的，只是被你们看成理解是这样的，比如过去慧能大师在风吹幡动的见识中云，“不是风动，不是幡动，仁者心动”，这其中的心并不是指主观意识心，如果人脑可以控制幡的动向，则可以说“唯”心，唯心或者唯物论都是一种偏激的研究方法，现在科学家也指出了，宇宙中存在三种东西，物质，能量，还有信号，此外别无他物，在这当中并没有说到我们说的主观意识心。“不是风动，不是幡动，仁者心动”，此中揭示的禅理，没有一定证悟解释起来有相当困难，如果仅从字面理解则过于肤浅，佛法讲究信解行证，如果没有证悟只是分析文字的字面意义就成了“佛学家”，证悟的人说的话你又不一定听得懂，因此应该努力参学，修行，弄懂为止，弄懂了也不等于出离轮回了，因此强烈建议念佛，籍由佛力出轮回，生净土。

好好念佛，南无阿弥陀佛。

佛学真的是唯心主义吗？

佛学与科学是相互依托的 。————————爱因斯坦。

中国很多人以前好像还信仰马克思主义的，但是许多人竟然抛弃了这样好的思想与信仰，这是不幸，我个人认为，马克思的辩证唯物主义是世界一流的哲学。 既然题目是“佛学是唯心主义吗？, 那么就说一下我的观点，可能会引来大方之家的不屑之笑，但是还是一吐为快。 依我看来，佛学和马克思主义是一样的，甚至佛学的唯物主义超过了马克思的辩证唯物主义。佛学绝对不是胡说八道，它是实事求是的。

也就是讲，它是追求客观的，而不是什么唯心主义。现在的科学实验，越来越证明了佛经中的结论的正确性，比如催眠可以让人看到前世，”物竞天择，弱肉强食“也是在佛经中的畜生道的描述，和佛经中的描述惊人的一致，当然还有西方的科学实验同时也发现人是有灵魂的。中国台湾大学的校长，实验也部分的证明了佛学的正确。

佛法是唯心主义还是唯物主义

以下摘自元音老人的《楞严要解》，供参考：这个世界上有许多哲学家、思想家，但归纳起来只有两大类：一类是唯心派，一类是唯物派。唯心派认为一切唯心造，心是主宰。

而唯物派则认为心是客观事物在人脑中的反映。心必须受物质客观规律的制约，必须符合物质发展的规律，才能够进行创造发明。两派一直为此争论不休。事实上，唯心派也好，唯物派也好，是一个事物的两个方面。

就象我们的这只手，一面是手心，一面是手背，但两面都是这一只手。只不过从这一面看是手心，从另一面看是手背，角度不同。唯物派与唯心派都是从各自的角度出发，只强调自己的道理，片面地执着在一边，所以不能圆满。

而在佛教中，对这个问题论述得就比较全面。我们前面讲的“由心生故种种法生，由法生故种种心生”就代表了佛教的哲学思想。“由心生故种种法生”就是说由于我们的心念动，便产生种种事事物物，这句话讲的就是唯心；“由法生故种种心生”就是说由于世间存在种种事事物物，于是便产生种种心念，这句话讲的又是唯物。

有人会问：佛教中不是讲“三界唯心，万法唯识”吗？所以佛教总体上说还是唯心派。其实这是人们对佛教的误解。我们平常人对心的认识仅仅是指第六意识，因为人们只知道第六意识！实际上，我们人不仅有第六意识，还有第七识、第八识。

前面讲过我们的真心，即我们的真如佛性，被无明熏染就变成了识，即：大圆镜智变成第八识，平等性智变成第七识，妙观察智变成第六识，成所作智变成前五识。我们一般人所说的心就是第六识，就是意识。第六识的根子是第七识，而产生这些识的种子就是第八识，有时也称八识心王。如果可以用一棵大树来作比喻：种子就是第八识，种子发芽生出了根就是第七识；根子吸取营养继续生长，长出了树干就是第六识；树干上长出的枝枝叶叶就是前五识。

上次有人问：前五识有浮尘根和胜义根，不知其它几识的浮尘根在哪？浮尘根就是以四大为体，对取境生识仅起辅助作用的生理器官；胜义根是实际起取境生识作用的能力。所以前五识的浮尘根我们都知道，就是眼睛、耳朵、鼻子、舌头和身体；而第六识的浮尘根在大脑；第七识的浮尘根在大脑到心脏之间的脉管里面；第八识的浮尘根是在心脏里面。这些在显教里面讲得不是很清楚，在密教里讲得很详细。密宗中讲：在我们人体的中央，从腹部通过心脏到大脑之间有一条脉管。

这里与道教讲的不同，道教讲的是任、督二脉，而这儿讲的是中脉。八识在心脏里面，由五彩光环包裹着，这就是八识心王的王宫。它象太阳一样放射出光明，所以在我们打坐心净的时候就会看到光明，这个光就是你自身发出的，而且是五彩光明，不是单一的颜色。第七识就在心脏至大脑脉管的中间部位，在六识与八识之间起着通信的作用。

第六识就在大脑。中脉通过左右二脉连到两个眼睛上，所以，我们说眼睛是心灵的窗户，通过眼睛我们就可以看到心光。密宗里有一些修法，就可以教我们如何观脉管，如何看光，因为密宗是要灌顶传授的，这里就不公开讲了。

唯心派也好，唯物派也好，他们所说的心，都是指的第六意识。