乐山大佛是谁建造的？乐山大佛是谁建造的

乐山大佛是谁建造的？

乐山大佛是凌云寺名僧海通建造的乐山大佛地处四川省乐山县城东，岷江、青衣江、大渡河三江汇合的凌云山上，“佛是一座山，山是一尊佛”，大佛通高71米，头高14.7米，发髻有1021个，耳长6.72米，鼻长5.33米，眼长3.3米，肩宽24米，手的中指长8.3米，脚背宽9米，长11米，可围坐百人以上，迄今它是世界上最大的一座石刻佛像。凌云山是一个有名风景区，隋唐时佛教兴盛，寺庙盛极一时。

当时募集的人力、物力、财力远及江淮流域，历时90年才告成功。这尊乐山大佛不仅体型巨大，且雕刻技术高超，结构匀称，比例适宜，佛体头部和身上还巧妙地暗藏排水系统，以避免水流冲蚀，减弱风化。

乐山大佛是谁建造的

乐山大佛是海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的。乐山大佛依山而凿，有“山是一座佛，佛是一座山”之称。

大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。这尊大佛不仅体型巨大，且雕刻技术高超，结构匀称，比例适宜，佛体头部和身上还巧妙地暗藏排水系统，以避免水流冲蚀，减弱风化作用。大佛表现了古人杰出的建筑工艺。

乐山大佛是谁修建的?

开凿乐山大佛的发起人是海通和尚，他当时结茅于凌云山上，他见三江（即岷江、青衣江、大渡河）江水汇聚山下，惊涛裂岸，舟辑至此往往被颠覆。于是他发宏誓愿，逢岩开凿弥勒大佛，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”。

是谁造了乐山大佛?

海通和尚乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，离乡别家，来到乐山凌云山下当和尚。

为了制服江水，海通和尚立志开凿一尊大佛来镇住水妖。首先便是资金问题。海通和尚为了筹集资金，四处化斋，积少成多，经过数年努力，终于解决了这个问题。开凿之日，万众瞩目，喜形于色，但地方官吏却趁机刁难，声称要收取建造和保护费，否则不让开工。

海通和尚十分气愤，斩钉截铁地说：“你们可以拿走我的眼珠，但不能拿走佛财!”地方官吏面带嘲弄的神色说：“你要真给我们眼珠，我们就不要你的佛财!”海通和尚马上拿出尖刀，自剜其目，用盘接住，捧到官吏面前。地方官吏大吃一惊，吓得赶紧逃离现场。海通和尚忍住剧痛，一挥手，大佛立刻开凿。

海通和尚死后，他的徒弟领着工匠继续修造，经过90年的努力，乐山大佛终于耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处。

乐山大佛是怎么来的？

山是一尊佛，佛是一座山。乐山大佛位于乐山市东凌云山麓，依山临水。

这是迄今世界上最大的石刻佛像。乐山是四川比较早的佛教圣地。唐代时乐山凌云九峰，峰峰皆有寺庙。乐山大佛是凌云山上凌云寺的海通和尚发起建造的。

凌云山坐落在青衣江和岷江交汇处，江水湍急，常常覆舟殁入。海通和尚目睹惨状，决定凿佛镇妖，消除水患。他栉风沐雨，历尽艰辛，化缘20年，才筹得一笔可观的经费。

佛像未建，却有郡吏来敲榨海通积聚的银钱，海通怒道：自目可剜，佛财难得！郡吏威胁说：尝试将来海通当即自抉其目，捧盘致之。不久，没等大佛凿成，海通和尚就故去了。后来，剑南川西节度使韦皋，征集工匠，继续开凿，朝廷也诏赐盐麻税款资助。

这样，开凿了唐玄宗开元初年（713年）的乐山大佛，历经90年，至唐贞元十九年（803年）才告完工。大佛凿成后，曾建有13层楼阁覆盖，并彩绘全楼，后毁于战火。乐山弥勒大佛雍容肃穆，和一般寺庙里的袒腹大笑的弥勒佛不一样。

佛经说，释迦牟尼生前预言，他死57亿多年后，有弥勒佛下降人世，继承他的佛位。而到五代后梁时期，浙江奉化有个叫契此的大肚和尚，自称弥勒转世，佛徒竟信以为真。所以五代后的弥勒佛都是笑模笑样的，都是以契此和尚的形象为蓝本的。而乐山大佛早在唐朝时就完工了，所以神情和其它佛一样，端庄慈祥，比较庄严。

修建乐山大佛的 发起人是谁？

乐山大佛的来历据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。

每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。

海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。

海通死后，工程一度中断。大约过了十年的时间，剑南西川节度使 章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁任户部尚书赴任，工程再次停工。

四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年(公元803年)，前后历经90年时间才完工。韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末，原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。

乐山大佛耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处，一千多年来，乐山大佛阅尽多少人间春色，经历多少朝代更迭，依旧肃穆慈祥，心旌不摇。宗教内涵乐山大佛是是一尊弥勒佛。唐代崇拜弥勒佛，按佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛，象征着未来世界的光明和幸福，在佛祖释迦牟尼死后的五十六亿七千万年以后将接替佛祖的地位，于华林园的龙华树下广传佛法，普渡众生。佛经说弥勒出世就会“天下太平”，武周时期，武则天曾下令编造了一部《大云经疏》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。

由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。中国汉地佛教文化中，弥勒佛造像的变化是很大的，第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒；第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒；第三个阶段是布袋弥勒。乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒。

照《弥勒下生经》所描述，弥勒佛像具有“三十二相，八十种好”，这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。乐山大佛整个形体超凡脱俗，头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的印度佛像的“宽肩细腰”，在大佛身上荡然无存，取而代之的是壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代祟尚肥胖美的时尚。乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂，这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样，因为大佛是修来镇水的，这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的勇气和决心。布袋弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。

契此是浙江奉化县人，乐善好施，能预知天气和预测人的吉凶，经常拿着一个布袋四处化缘，在逝世前他曾说“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因而大家都认为他是弥勒佛的化身，寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。