我国最早会制作彩陶的远古居民是？福娃贝贝这种鱼纹装饰彩陶的制作者是哪个原始居民

制造出彩陶的是哪个远古人类

你的問題高深 考古发现中国最早的彩陶出现于距今8000年左右的大地湾文化中，这些最早的彩陶都是在陶器的口沿外侧装饰一圈红色宽带纹。虽然除了红色彩宽带纹以外，也能见到一些其他的纹饰或符号，但其数量远不及红彩宽带纹。

这些早期彩陶虽然彩绘特征相同，年代也大致相同，但它们遍布于西亚、中亚、埃及、印度、欧洲、中国、美洲，“绝不可能是在某一个地方首先产生以后传播到另一个地方去的。”[47]。从图腾崇拜的角度看，这种早期彩陶红宽带纹显然既不能与欧洲旧石器时代的洞穴壁画和雕塑相衔接，也不能与仰韶文化、马家窑文化彩陶鱼纹、鸟纹、蛙纹（包括抽象纹饰）相衔接。仰韶文化、马家窑文化彩陶纹饰为什么会由写实的象生的动物纹样向抽象的几何形纹样演化，这从图腾崇拜的角度找不到答案[48]，而欧洲旧石器时代的洞穴壁画和雕塑作为图腾也不能说有确凿的依据和理由。

与图腾说并列的是巫术说（即狩猎巫术）：“在法国、西班牙、前苏联等国相继发现旧石器时代的岩画和雕塑，这些岩画有的画在人们难以到达的洞穴深部，有的画在临近地面不到一米的岩石底部，画家和观众都要平躺在地面上才能看到岩画，有的画在离地面几十米的悬崖上，有的岩画上的动物形象全身几乎被刺穿，血正从一个个伤口中流出，有些洞穴中的动物塑像也有被长矛或标枪刺穿的痕迹。许多研究者认为，创作这些岩画和塑像，显然不是为了审美的目的，而是为了巫术的需要”[49]。1940年发现的拉斯科洞穴众多的壁画中，有一处动物的图像被重复画了三次，这致使图像有些模糊。

“学者们认为这幅画之所以被反复勾描，就在于这幅画被看作发生了预期的巫术效果，给狩猎者带来了好运，反复勾描为的是后来人能有先前的有求必应”，因为“原始人认为，绘画中的图像与被描摹的动物都有生命，前者影响着后者的生命，因此，画动物就有助于画者获取画中所画的那种动物”。又如欧洲的史前洞穴三兄弟洞中画有一只口鼻喷血的垂死的熊，冯·特·高姆洞中画有一只落入陷井的猛犸象，这些史前洞穴壁画上的动物身上至今还残留着当年被长矛或棍棒猛戳或敲打后留下的痕迹，它们都是一种祈求猎捕动物成功的巫术行为[50]。著名旧石器考古学家尤玉柱先生认为“欧洲旧石器时代洞穴壁画真实地记载了远古时代人类狩猎的场面”，并且他也提到：“值得注意的是不少画面有动物被射杀的情形，这些与近代原始部落的巫术十分相似，被认为是迷信产生的时期”[51]。

比较而言，“巫术说”比“图腾说”似更为有理有据（那些动物被射杀的场面当然不能说是图腾崇拜），虽然二者均生发于文化人类学的方法和材料。但是“巫术说”之外可能还有更为切合实际的认识。

福娃贝贝这种鱼纹装饰彩陶的制作者是哪个原始居民?

最早是河姆渡人的陶器上出现的，在浙江余姚陶瓷鱼纹装饰，最早出现于我国新石器时代早期河姆渡文化的陶器上。到了新石器时代中晚期，随着制陶技术的发展，人们的审美能力显著提高，出现了彩陶，彩陶器物是使用有色陶土烧制，坚固性增强并且表面光滑，对鱼纹装饰的发展提供了有利条件。

鱼纹作为仰韶文化彩陶的主要装饰，贯穿这一文化发展脉络的始终，半坡类型、庙底沟类型、石岭下类型等都有鱼纹或鱼纹的变体。马家窑文化是受仰韶文化中庙底沟类型的影响而发展起来的，主要是鱼纹的变体。仰韶文化半坡类型彩陶纹饰的明显特征，是鱼类图案特别多，能辨认的有2O多种，凡是半坡类型遗址都发现了绘有鱼纹的彩陶。而且“人面形和鱼形组合在一起的纹饰不见于其它文化。

因此，就成为仰韶文化的一个典型标志”[1]1 。
一.彩陶鱼纹装饰是当时人们生活和精神需求的反映大量考古资料证明，古代人类逐水草而居，凡是有文化遗址的地方，附近都有河流，鱼是水中最多的生物。我国原始居民生活在水边，鱼必然成为生活的必需品，长期与鱼打交道的渔猎生活促使先民对鱼的自然形态与生活习性产生深刻印象，加上原始人类对自然界中的形象模仿，从而形成了彩陶上质朴的鱼纹装饰。

这一点在仰韶文化的半坡彩陶装饰上十分清晰地表露出来。这些鱼纹多绘在圜底折腹卷唇盆的肩部或内壁，鱼纹体态各异，曲尽其妙。有的腾跃而上，有的环逐顺游，如图1；有的单体独处，有的复体结合，有的又呈几何形的高度抽象，还有的与人面纹、网纹相合壁，如图2，反映出人类的渔猎生产活动和日常生活需求的心境。

图1 图2彩陶鱼纹装饰除了反映渔猎生活以外，更加重要的是反映对鱼的旺盛生殖力的羡慕与崇拜。如仰韶文化半坡类型人面鱼纹的组合(图3)，人面和鱼纹绘于红褐色彩陶大盆的内侧，用黑彩绘出对称的人面和鱼纹各一组，相对于人面两侧的耳部和嘴部的左右，四条鱼呈平行的状态。从鱼的造型上看，无论是人面鱼身的小鱼纹还是单体的大鱼纹，鱼头都画得简炼概括，大鱼的鱼身以斜方格纹为鳞，而人面衔着的鱼和耳旁的鱼纹则没有鳞纹， ● 图3鱼体轮廓清晰，形象逼真生动，组成一幅神秘的颇具装饰风格的图案，已经超越了鱼的形象的简单再现，被赋予了十分复杂的涵义。

关于其中的涵义，学术界有“图腾说”、“生殖崇拜说”、“氏族标识说”、“巫术说”等等。可以肯定的是，这类鱼纹，除了具有装饰意味之外，还具有很强的象征性，更多的是与人们的精神世界有着密切联系。因此可以说，彩陶鱼纹装饰的出现，既是人类对自身关系密切的自然产物的真实记载，又是通过这种物体表达了人类自身的希望与渴求。
二.彩陶鱼纹的绘制技法彩陶鱼纹装饰是在打磨光滑的橙红色陶坯上，用毛笔之类的绘画工具蘸调研磨了的天然矿物颜料进行彩绘，然后进行烧制，颜色多以黑彩为主，并有少量的白彩，其花纹色彩经久不衰。

当时绘制所使用的工具，据考古资料记载：“临潼姜寨的一座半坡类型晚期的墓葬中，发现了一套绘画工具，计有石砚一方，砚旁有黑色颜料(氧化锰)数块、石磨棒一支和喇叭形灰陶水杯一件 。由此可以得知当时应该已有了毛笔之类的绘画工具。在大多数的彩陶鱼纹图案上，不难看出许多灵活而有力的笔锋，彩绘线条流畅，富于变化，还可看出当时用的绘笔有粗细和大小的不同。从图案的绘制手法看，当时主要使用平涂的笔法，人们先用黑彩绘出鱼纹的总体轮廓，然后再用黑彩或其它色彩在中间涂实而成。

如图4彩陶盆上的鱼纹即采用这种平涂的方法。 图4
三.彩陶鱼纹的构图方式鱼纹在彩陶器型上的构图方式，因受各自造型特点的制约，构图方法亦有所不同。在当时，人们对形式原理的运用，已能结合不同的用途、不同的器形(如罐、碗、盆等)作出种种不同的结构和安排。审美和实用，纹饰和器形，取得了较好的有机的结合。

从数量上来看，图案式构图在这一时期的鱼纹装饰形式中占有绝对的多数。图案式构图的特点是比较规整，具有较强的节奏和韵律感。根据用途的需要，当时已有单独、连续、适合以及相互组合的各种纹样。

运用较多的是连续纹样中的二方连续纹样，是仰韶文化彩陶鱼纹装饰最主要的构图方式。二方连续纹样的特征是一种或两种花纹连续重复再现，连续不断，如行云流水一般，动感十分强烈。彩陶鱼纹的二方连续纹样多在盆、钵类形体较矮的器物上使用，连续纹样与扁矮器形的搭配能够起到相互协调的作用，简洁得体。

如图5同一形态的‘鱼纹以单位纹的形式，鱼纹头尾相连接而围饰于器壁表面，形成一周圈纹饰带。采用这种构图方式的原因是因当时装饰的器物大 图5多是容器，“纹样的绘饰基础不是平面的，而是一个立体的变化着的球形曲面体，这就决定了纹样的完整性、对称性和数量上的要求⋯ ⋯那么，器物上的装饰纹样至少应当有三至四个单位，为绘制定位的方便和视觉上的接受，一般都是四个单位纹的装饰组合，这样，无论从什么角度看，纹样总是完整的。”[3J
2.�人们在长期的劳动生产中体验到，应用这种纹样作装饰较适宜。

在彩陶盆内部面积较大的部位，鱼纹的构图多是采用适合纹样进行装饰，并采用对称的手法，如图6马家窑文化变体鱼纹装饰。而对于形体较高的陶瓶、陶缸、陶罐类器物上，单独纹样应用较多。如彩陶尖底罐绘人面鱼纹的单独纹样(图7)。

e 图6 图7总而言之，所有这些图案构成的骨式，大多能依器物造型不同而做出种种变化，在艺术处理方面，原始工匠们已注意到均衡、协调、对称的问题，连续纹样的构成，注重齐整划一的手法，取得较好的艺术效果。多种手法的运用自如，充分表现出原始工匠的艺术才能。
四.彩陶鱼纹的造型特征
五.鱼纹和其他物象的组合整餐 一量 一造型，由上下对称的几 一 ’ 一何形构成，使鱼纹变化富 图。

还有的变体鱼纹，为了着意追求对称的装饰效果，将鱼头的上下颚简化为等形的拉长的凸弧边三角形。另外，身体造型也同时变细变长，鱼身上下的鳍由原来不对称的自然形演变为对称的几何形纹样，见图
9.�这种鱼纹变形是运用了尖 图9与圆以及三角等几何形之间的对比，线条粗与细之间的对比，使整个鱼的形象夸张而突出，简洁而极富装饰感。

在变体鱼纹的各种式样中，也出现了将鱼纹分解成各个局部的纹样，用鱼具有特征 图1O的某一部分来表示鱼。如图10中鱼头被一圆点所代替，整个鱼身被简化为两条平行的直线，只有开衩的尾部使整体形象保持了鱼纹�。

中国的彩陶出现于什么时代

彩陶发源于距今约10000年前的新石器时代。人类在新石器时代伴随着相对定居的农耕文化一起发明了烧陶技术。

在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遗址中，发现了很多精美的彩陶，表明在半坡时期，人们已经能熟练地控制窑温，并且彩绘艺术也达到了很高的水平。彩陶的器型基本上都是日常生活用品，常见的有盆、瓶、罐、瓮、釜、鼎等，在器型上很难看出来有其它特殊的用途。在仰韶文化遗址中，曾发现用两瓮对合理葬小孩的例子，瓮上凿一小孔，表达了原始人对再生的向往。扩展资料：半坡彩陶早期纹饰，多为散点式构图。

也就是说，在一件器型上，装饰往往只占据器面的一小部分，纹样一般是自然形态的再现。半坡纹饰的形象可爱，表现了人类童年的天真稚气和与自然的亲切关系。仔细体味，有人与自然溶为一体的感觉，可以说是半坡人原始生活的记录。

纹饰形象主要描绘了当时人们接触的动物，有奔跑的鹿、鱼纹、人面纹、蛙纹、鸟纹、猪纹以及由以上纹样两种或三种组合的纹样。也有一些单纯的任何纹样如折线纹、三角纹、网纹等。彩陶图案有大量的几何形纹饰，这既是早期陶器中编织物纹印以及鱼网、水涡、树叶等图案的延续和变化，同时也是原始人内心音乐涌动和视觉表现。

人能把自身体验到的运动、均衡、重复、强弱等节奏感用画笔表现出来，这无疑是神奇的创造。彩陶中的动植物形一般都用几何形把它概话出来形神兼备，显示了彩陶艺术写心写意的高超水平。

在原始居民中，会烧制彩陶，并过着定居生活的是？（什么人）

D.半坡原始居民 半坡彩陶的烧制技术 半坡彩陶是由有制陶经验的妇女们制造的。她们选用粘性适度、泥质较细的泥土作陶土，并根据器物的不同用途，或淘洗掉泥土中的杂质，或掺和适量的沙子以便耐火。

接着是修饰陶坯，先用慢转陶轮修整器皿口部，又趁湿粘土嵌入把手、器耳等附件。等陶坯半干后，要用陶垫托着内壁，细心地进行拍打，使之加大密度与光洁度。上彩之前要涂上一层白色或浅红色的陶衣。绘彩使用类似毛笔的工具，蘸上赤铁矿粉或氧化锰粉，在器皿上绘出红色或黑色的花纹来。

最后放在窑中去烧成。由于当时的窑室封闭得还不够严密，陶土中的氧化铁得以充分氧化，因此成品绝大部分呈红色或红褐色。因为烧制火候估计有1 000 ℃左右，所以烧出的陶器硬度相当的高。