古代音律五音顺序？古代音律五音顺序

古代音律分为五音，具体的顺序是怎样的？

有时候其实就有音乐的出现，而且当时是有音律之分的，古代音律分为五音，具体的顺序是哪些呢？古代的音律分别宫、商、角、徵、羽， 而古代的音调跟现在的音调其实很像，皆为五声音阶。应该说古代音律之分在青铜时期就有了，但是当时还没有具体的音律制度，今天小编就带大家了解一下古代的音律。

那么只有在面对重大的事件的时候，国家才会布置重大的音乐场面，这个时候音律其实也是管理的一种制度。在古代的时候，也有掌管音律的官员的职称，其实从秦朝的时候就已经出现了。所以说古代音律的变化是多变的，从秦朝开始到其他的朝代都是在不断变化和转变之中。
二.青铜的乐器现在其实对音律描述的古时候的文章已经没有什么，但是从开发青铜器的时候发现音律是无规律排列的。

但是从故宫所藏的金边中可以看出确实是按照音律编排的乐器。古代的音律其实是有七阶之分的后来形成了七律，在古代很多的曲子中都可以发现七律的影子，只要按照原理推论是可以算到七个音。所以说古代的音律可以说是从很久就发现了，并且每个时代对音乐的理解都是不一样的，进而不断的完备音律的概念。

三.一种地位的象征在古代，音律其实是地位的象征，只有有身份的人才可以欣赏乐器。一般只有在面对重大的会见的时候，主人如果请出乐队来引起宾客，说明了对宾客的足够重视。所以说在古代，音律并不是所有人都可以知道的，只掌握在一些官人的手上。

那么古代音律具体是分为五音宫、商、角、徵、羽。在和弦的处理时，可以根据五声音阶做代替音和弦。

古代音律五音顺序

;     古代音律的五音顺序分别为宫、商、角、徵、羽，是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的
1.
2.
3.
5.6，即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)。      古代有五音和七音，这个“音”大致相当于今天的音阶，五音就是宫商角徵羽，再加上变宫、变徵，就构成了七音，与今天的七音阶对比是：宫、商、角、变徵、徵、羽、变，七音中，以其中任何一音为主(即作为乐曲主旋律中居于核心地位的主音)，就构成了一个调式，不同的调式，因而也能产生不同的音乐效果。

即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。

中国古代的五个音律是什么？

五音指宫、商、角、徵、羽。《周礼·春官·典同》中曾记载：典同掌六律、六同之和，以辨天地、四方、阴阳之声，以为乐器。

凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。凡和乐，亦如之。释义：典同掌管六律、六同的和谐，以辨别天地、四方、阴阳的声音，以调整各种乐器的声音。凡(钟所发出的]声音：钟体上部过大，发出的声音就盘旋在钟内难扩散；钟体上下过直，发出的声音就迟重缓慢；钟体下部过大，发出的声音就会放肆而去不稍容留。

钟体一边偏大，发出的声音就离散而不稍内敛；钟体一边偏窄，发出的声音就内敛而不外扬；钟体过大，发出的声音就过于宏大；钟体过小，发出的声音就过小。钟体过圆，发出的声音就过于宛转回旋；钟体中央过小，发出的声音就过于迫促；钟体中央过宽，发出的声音就抑郁回旋而难出；钟体过薄，发出的声音就像震掉出来的一样；钟体过厚，就难以叩击发声。扩展资料：音律的典故：古时，人们想把音律记载下来，相互传达、表达。

但说的人和听的人都没有一个标准，声音和旋律过耳就不存在了。为了制定音律的标准，传说，古人在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，古人就把这定为“黄锺”之声。

并用三分损益的方法定出其他十一声，从而制定出十二声律。

古代音律中，五音分别是什么？

古代音律中，五音分别是“宫、商、角、徵、羽”。常常能听到人们说什么五音不全啦，就是这个五音了，这也是我国古乐的基本音。

音的起源似乎应该在律制之前。从古代到青铜器时代的乐器从实际考察可知，其乐音系列均由音阶构成，而无按律排列。“十二律”的数理法则被发现后，如故宫所藏的金编钟，就真的是按律编的乐器。春秋时期，七声阶在实践中相当普遍，形成了七律的概念，写《地员》的曲子只有五音，这种现象很有趣。

五音弦长关系可以用简单的整数比值来表示：“一以三之，四开以合九九”。所以，按照同样的原理推算，要算到七个音，也只能是“六开以合九九”才能得出完全的结果。在中国传统乐论中，“音阶”这一现代概念，分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示内涵。

例如，在西乐的七个音阶中，古代中乐的“五音”，相当于do、re、mi、sol、la，只去半音递增的"fa"和"ti"。诚然，古代中乐的五音唱名，与西乐的“哆嗦、咪、索、拉”是不可能的；唐代时用“合、”等四个音调；更古时用“合……也”四个音位；更古则用、”；更古则用、”四个音位。因此，只要注意一点，正宗的中国古曲，是不存在“发(fa)”和“稀(ti)”两个音阶的。

音的第一级音不同，调式也不一样。在音阶上，以宫为音阶的是宫调，意指以宫为曲调中最重要的中心音；以商为音阶起点的是商调，商做主音，其余的类推。用这种方法，五声音阶可以用五个主音调。

类似地，七声音阶可以用七个主音调式。

中国古代音乐的五个声调的顺序是什么？各代表西洋音乐的哪个声调？

中国古代音乐的五个声调的顺序是“宫、商、角、徵、羽”对应西洋音乐中的声调是：do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、
四.乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（读jué音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。

扩展资料：乐律上的“五声”就是“五音”。在宫、商、角、徵、羽五个音级中，古人通常以宫作为音阶的第一级音，商、角、徵、羽也可作为第一级音。如以宫作为第一级音，则五声音阶为：宫（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵为第一级音，五声音阶则为：徵（低音5）、羽（低音6）、宫（1）、商（2）、角（3）。音阶的第一级音不同，调式就不同。

以宫为音阶起点的是宫调式，意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以商为音阶起点的是商调，商为主音，其余类推。这样，五声音阶就可以有五种主音不同的调式。同样，七声音阶也可以有七种主音不同的调式。