如何理解“”

如何理解“”

我感觉理解就是能够想到对方之所想，能够设身处地的为对方着想，只有这样两个人才能够理解，在互相尊重的情况下，互相包容的情况下去理解对方的想法和做法就可以了，两个人有共同的地方，也必然有差异之处，在面对对方差异之处的时候，平等取向的人并不会表现为过多的惊讶或者排斥，相反，会尽力理解别人。对待这诸多的差异，我们有时并不能够完全理解，这时候，只要不是触犯原则的问题，需要我们足够的接纳。

有平等取向的人会尊重对方的差异，接受不影响双方关系的一些小缺点。

同时，尊重也表现在行为方式上，不说过激的话语和做过分的肢体语言等。对于相处，沟通很重要，不要期望一个人能够达到“我不说话你也懂我”的程度，开口远比沉默重要得多。在面对矛盾时，沟通具有一些技巧，首先沟通应该选择一个双方都乐意谈话的时间；其次，沟通的双方应该真诚；为了避免再次的陷入争吵，沟通的过程应该有一定的规则；学会倾听，投入理解。

怎么理解?

朋友，政治考试中的确经常会出现“如何理解”这类问题，这不能简单地回答“是什么”或者“为什么”或者“怎么”，应该具体问题具体分析。这类问题考试的目的是，要求你先对该问题做出判断（如回答正确还是错误），或者开门见山地点出这是一个什么问题（比如这是一个世界观的问题），然后，再谈谈你对这个问题的理解，这时候就可以从“是什么”、“为什么”或者“怎么”的角度进行阐述，有的时候还需要从现实生活中或者实际工作中寻找证据证明你的理解。

总之，“如何理解”这类问题一般是比较难得，一般都会涉及到理论观点和实践证明两个角度，重点是说清楚你对这个问题的理解或者看法，一定要说的有理、有据、有逻辑！希望能回答了你心中的疑问。

应该怎么理解

责任，在字典里的解释是分内应做的事。我觉得，这有点真实，又有点抽象。

责任，真是令人难以理解，甚至令人不能理解。

到底，责任是什么？责任，是活出自我。就在这个世界上，有许许多多的规矩、制度来约束人们。就这样活在这个世界上，不能跨越这些规章制度。我想，这就是人们生存在这个世界上的责任。

然而，我们并不能就这样被这些所谓的规章制度所封锁起来，而是要在这些规矩的基础下，依然保存着自己的真性情，依然拥有童心，依然懂得真实的自己。毕竟，在这一条条规矩的约束下，许多人不得不戴上一个个面具，扼杀了自己的情感，高兴、悲伤、愤怒……学会了冷漠，封闭自己的心，又怎样能叫做活出自我？我们都要履行的责任，也就是说，我们要真正地活出自我。责任，是分享。

自私的人是可耻的。无论是谁，都有权利与人分享，都有义务与人分享。学会分享，可以分给别人一份快乐，一份信任，一份热情，还有，一份爱。

但即使你没有这些东西，但是，只要你有一个苹果，仅仅是一个苹果就够了，你都入“分享一族”，去分给别人一份。这样就是分享。生命有那么多的人与自己擦肩而过，这些人都可以成为我们分享的对象。

只在乎你如何张开双臂，与人分享。有那么多的东西束缚在自己身上，难道，我们必须拿那么多、那么重的东西，去享受生活？责任，是用心沟通与理解。沟通，理解，用心才显得珍贵。能与别人“心灵相通”，是所有人都在追求的。

但是，要做到这一点，是有难度的。我们不可能与一个自己不了解的人做到“心灵相通”，所以，我们必须学会如何真正地了解别人。我们要了解别人，首先要让别人了解自己，于是我们要先用“心”来与别人的心沟通。“心”是什么？它指真诚和善解人意，是了解别人的大前提。

这世界的规矩是等价交换的，我们拿着自己的心去，我们肯定能捧着另一颗心回来。我们可以毫无保留地向对方展现自己，让别人也可以真正了解自己，那么，那两颗心的距离，就只剩下那层皮肤与肌肉了。心灵相通的两个人可以感受到彼此的情绪起伏，用心来与人沟通，用心来理解他人，用心来与别人交朋友，这是我们来到这个世界的责任。

如何理解？

角度不同而已，周国平是强调好奇心的重要，求职的欲望是成为哲学家的必要条件，只要有极强的求知欲望那么人人都可能成为哲学家的，注意这里说的是“可能”。所以只是强调好奇心是必要条件，不是充分条件。

黑格尔所说的哲学家则是更规范范畴的哲学家，是真正的能深入研究哲学，有自己独特的价值观人生观世界观，对哲学有独创性认识的人。

所以这里是强调严格意义上的哲学家。 ...............................................................这道理很简单 就如“每名军人都可能成为将军，但并不是每一名军人都能成为将军”一样。哲学家也是从所有喜好哲学、研究哲学的人中大浪淘沙，淘出来的。 另，周国平是从好奇心的角度讲哲学家的产生；黑格尔则从大众化的角度讲哲学家的产生。

两个人讨论这个问题所站的角度不同，自然结论就不同。 不管怎么说，哲学家不是光靠好奇心或高谈阔论就能产生的，那是需要一步一个脚印走出来的，我相信，凡是有哲学天赋又能够不懈努力学习的人，一定能够成为一名哲学家。 .....................................................................其实他们二人的观点是相辅相成的。

周国平说的是好奇心是成为哲学家的一个充分条件，而因为人人都有好奇心，所以人人都有可能成为哲学家。这里用的是可能，而并非是绝对。 黑格尔认为的是，人人都可以谈哲学。

可以用周国平的理论来解释，因为人人都有好奇心，即理性，也就是谈哲学的资本。但是成为哲学家还需要的一些因素，并非人人都具备的（至于是什么因素恕我资历浅，不知道），所以不会让人人都成为哲学家。

如何理解

凤凰涅盘 天方国古有神鸟名"菲尼司"(Phoenix),满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。 按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为风，雌为凰。

凤凰是传说中的神鸟，而且色彩斑斓，它的法力无边 涅盘，乃佛家用语，其意是重生的或轮回的意思。

佛经中的天龙八部提到的迦喽罗（一种超级大鸟）就是中国凤凰的原形，500年涅盘一次，叫声是仙界的音乐，每天要吃100头龙，1000条大毒蛇。 凤凰翔于九天的高傲，只落梧桐的执着，都令人神往。不过最引人入胜的是凤凰涅盘、浴火重生，将生与死在熊熊烈火中作个了断。 传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。

同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。 凤凰涅盘，是一个美丽而忧伤的故事。 传说凤凰涅盘，浴火重生，500年一次。

当凤凰生命即将大限之时，便会集梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，而且重生后它的法力会增大一倍。当凤凰从火中再次振翅冲天时，它的灿烂光芒照亮的又岂止是我们的双眼？凤凰涅盘，是残酷的美，更是希望的美。它的美和它的执着已是一种极至，一种令人神往的境界。

它的重生，是建立在濒死的境地上。也就是凤凰必须经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅盘”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。这已经成为一种可歌可泣的美丽传说。

其情景如飞蛾扑火般绚丽。 凤凰生像死一样圣洁，死像生一样灿烂。

应该怎样理解

应从通常角度理解。如果号码正确，当时发送单据上载明发送状况一切正常的，对方在正常情况下应该可以收到。

如果没有收到，应由对方举证是电信故障或者机械故障等原因；否则，应理解为已经收到传真。

此外，审核传真证据的真实性应遵循如下原则：1、核实传真的收件人、发件人，发、收传真的号码、传真时间，以判断传真收、发人与案件当事人之间的关系，传真过程，传真内容是否真实；2、存在多份传真件的，应审查各传真件之间的内容是否相互衔接，与其他证据能否印证。通过一系列传真件结合其他证据能够证明各传真件之间存在连续性及关联性的，可认定传真件的证据效力；3、传真件留有手写字迹的，可通过鉴定以判断传真件之真实性；4、对单一传真件的审查，可以适用证据补强规则，结合其他证据加以佐证。