左衽和右衽的区别？旗袍左衽和右衽的区别

如何区分左衽和右衽

左侧在上，右侧在下叫右衽，反之为左衽。除了对衿、圆领、立领，其余99.99％都是右衽。

汉服 右衽右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。

所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。 另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。

衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。

古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。

另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。考古发现的服装实物是最直接的材料,但服装是很难长期保存到今天的，因此研究春秋战国时期的服装款式，除出土服装实物外，还要靠出土的人物雕塑、绘画等间接资料作为补充。湖北江陵马山战国楚墓出土的服装实物：(1)袍类裁法有正裁、斜裁两种。

正裁法：袍分上衣下裳两部分，上衣正裁共8片，正身2片宽各32厘米，双袖各3片，宽42厘米、43厘米、45厘米。以上8片拼合之后，再从下边缝合。在双袖与正身相接的腋下，另拼一块长37厘米、宽24厘米的长方形，便于手臂上下活动。领缘用纬起花的绦带做成,正裁,至大襟部分向下延伸44厘米.。

裳正裁共5片，大、小襟正面两片各宽45厘米,其他三片各宽41厘米.裾缘下摆缘直裁另拼缝。斜裁法：上衣部分正身和双袖均斜裁,共8片，宽度23厘米、26厘米、17厘米,袖缘、领缘也斜裁。下裳正裁共8片，每片宽20厘米至37厘米不等。

旗袍左衽和右衽的区别 如何区别旗袍左衽和右衽

1.通常这样的领口欧被称为衽，也就是衣襟的意思，而左衽和右衽最明显的不同就是衣襟的左右不同，左衽在历史上是我国古代部分少数民族的服装，前襟向左掩，而汉人的衣服大多都是右衽，也就是前襟向右，从正面来看就像一个“y”字。
2.最开始的满族旗袍是左衽的，入关之后在乾隆皇帝时期之后中期也改成了右衽，在大部分的文献记载中，生人一般都是穿着右衽，而死者则穿着左衽，所以我们在购买旗袍的时候一定不要买错了。

在汉服中右衽是什么意思？为什么不能左衽？

           首先来说，左衽和右衽定义是不一样的：右前襟向左腋系带，将左襟掩腹于内，称之为“左衽”，相反则是“右衽”了！            其次来讲是文化不同：左衽一般是中原地区以外少数民族的特征，右衽则是华夏从始至终的穿着特征。这一点历史上有一句孔老夫子很有名的话：微管仲，吾其被发左衽矣！意思是，如果不是管仲，我们就要像戎狄那样披散着头发穿左衽的衣服了。

             在春秋战国时期，北方的戎狄尚左，衣襟左掩，故称左衽，而我们华夏正好相反，是尚右的。这个特殊符号一直是华夏和戎狄之间的明显区别。             在古代中原，人们崇尚权利，习惯上用权利遮住衣角，即“右衽”，这是汉族的标志之一。宋朝皇帝的圆领长衫、唐朝皇帝的圆领龙袍、明朝皇帝的圆领龙袍、蟒袍都是右衽。

             其实，由于现在我们的服装都偏于西式化了，尤其是80后的中国人，很少接触汉服，导致很多人都弄不明白这一点，尤其是某些网红穿着汉服拍视频，其左右衽都弄反了，自己却不知晓，其实这是很严重的错误的，还有就是10年前吧，多数古装电视剧里的衣服也是如此，但近些年的古装剧好多了，基本不会出现这样的错误了！                           众所周知，日本的和服起源于我们的汉服，并且一直到现在还是女性居家必备的服侍，在日本就有一个说法，左衽是给死了的人穿的这种说法！在日本，这一点是尤为重视的，有些网红穿日本和服拍视频，我们可以拿出手机刷一下，很多都左右衽弄反了，其实，在我们看来好像没有什么不妥，但这样盲目的错误，被日本人看到，日本人会下意识的鄙视这些不懂装懂的网红的。

右衽和左衽的区分图（为何古人对汉服右衽如此看重）

汉服是我国古代传统服饰。近几年随着汉服热，一些人都有穿着汉服的习惯。

甚至有些古装剧中人物，汉服都穿错了。那么区分汉服的主要标志是什么？
一.衣襟右衽是重要标志 现在汉服的重要标志，研究或者推广汉服的同仁，都把“衣襟向右”，也就是所谓“右衽”作为区别汉服与游牧族服饰的一重要标志之一。为什么“右衽”才是汉服呢？ 《礼记·丧大记》：“ 小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。” 这句古文，唐朝孔颖达曾注释： “‘皆左衽’者，大敛小敛同然，故云皆也。

衽，衣襟也。生乡右，左手解抽带，便也，死则襟乡左，示不复解也。‘结绞不纽’者，生时带并为屈纽，使易抽解。

” 可以看出右衽对使用右手便利，而左衽则是死去人的服饰。因此，历史上一真认为“右衽”代表着先进，而落后的民族使左衽。 历史上，中原文明一直排斥左衽。

虽然清朝出现后，汉服一度中断，但汉服文明并没有断，一直有人试图复兴汉服，但由于种种原因没有成功。随着汉服热的兴起，有些不懂汉服的人，穿着汉服时不小心“左衽”，有时被人嘲笑。这在古代是大忌。

既是一种侮辱，也代表一种大不敬， 因为死人才会“左衽”，或者落后的异族才是“左衽”。
二.孔子定性陆游诗句明 历史上，中原文明一直排斥左衽，关于左衽与右衽，《史记》中记载了孔子的一句话：“ 微管仲，吾其被发左衽矣” ，这句话意思是： 如果没有管仲辅佐齐桓公，并遏制夷族放侵，就要穿异族的左衽，不带衣冠而披头散发了。 唐朝颜师古注《汉书》有句记载：“ 右衽，从中国化也 ”。明末方以智记载： “戎衣或从边塞之制，故有曰左衽者” 。

左右衽的辩论的精神文化因素要大于种族狭隘的之义。 陆游的《剑南诗稿》中，有6处提到“左衽”，之所以提左衽，表达陆游对中原故土怀念以及收复失地的意志。从 陆游的诗中，我们也可以感受以“左衽”代表着灭亡，而“右衽”则是一种文化传统与传承。 陆游诗稿中关于“左衽”记载：“ 尔来十五年，残虏尚游魂。

遗民沦左衽，何由雪烦冤。哀哉六十年，左衽沦胡尘，抱负虽奇伟，没齿不得仲。遗民久愤污左衽，孱虏何足烦长缨。霜冈初高鹰隼击，天河下洗烟尖清。

夷吾非王佐，尚足救左衽。中原消息断，吾辈何安寝。中原堕胡法，背望但莽莽……羊裘左其衽，宁复记畴曩。

河洛可令终左衽，刍荛何自达修门。王师一日临榆塞，小丑黄头岂足吞。 ” 王夫之也在总结汉族历史教训时，多次提到了“左衽”，以此表达中原文明沦落。

但中原文明并没有“左衽”面消失。
三.排斥左衽的主要原因 历史上汉族衣领相交是右衽是理所当然，而对于左衽一直排斥。但有考古学者认为，我国历史考古中和档案绘画中，也有“左衽”服饰，有学者认为这是少数的，或者受异族的统治而不得不穿的。这一现象也被引申到“ 汉服也可以左衽 ”的学校争论中。

但学术与历史上说法不一样，从历史演变来看一直排斥左衽。有何原因呢？ 一是落后文化。 之所以排斥左衽，主要因为穿左衽都是北方的落后部族 。

而中原一直是富有而先进的，他们也一直瞧不起北方那些落后的民族。这种内心的排斥也引申到服饰，也是一种区分。虽然历史上有 “胡服骑射” 之说，但更多的还是战争需要，与学习引进胡服还是不同。“左衽”也可看成是一种落后文化“代名词”。

二是故土难忘。 历史上我国内部战争，大都从北向南，也就是北方游牧部族与中原政权的对决。而中原政权失败的居多，特别是宋朝就是一个典型的例子。

北宋被金朝所灭，就是一个典型的例子， 也被后人认为“左衽”战胜了右衽。其实金朝灭北宋后，统治中原，并廷都北京，深入汉化，一切都效仿中原文�。