子欲养而亲不待的故事是什么？子欲养而亲不待是什么意思

子欲养而亲不待的事例

《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”名句赏析这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。

后来用“树欲静而风不停”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。论语摘录原文孔子行，闻哭声甚悲。曰:“驱！驱！前有贤者。

”至则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道旁。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。

”于是门人辞归而养亲者十有三人。注释
1.被褐拥镰:穿着粗布衣服,拿着镰刀,
2.辟车:下马
3.以后吾亲:耽误了养亲的时间,
4.间:阻隔,
5.交游:交往,
6.养:供养
7.年:年华
8.有：通又。十有三人，是十又三人，应该是十三人，不是十分之三人的意思。

译文孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快，快，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。

孔子下车对皋鱼说：“先生家是不是有丧事？为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲人，这是过失之一；自视清高，不愿为君主效力，没有成就，这是过失之二；朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。就让我从此离别人世吧。”说完就辞世了。

孔子对弟子们说：“大家要引以为戒，这件事足以让我们明白其中的道理！” 于是，有许多弟子辞行回家赡养双亲。

子欲养而亲不待是什么意思？

"子欲养而亲不待"的意思是：子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天。此内容出自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天。孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。

孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。

吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。

”于是门人辞归而养亲者十有三人。译文：孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。

”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢？”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一：我的志向高远，却因利益去辅佐奢华的君王，这是过失之二：和朋友交情深厚却因小事和他绝交，这是过失之三。树想静止不动，风却不停息的吹；子女想要赡养亲人，亲人却已不在！逝去就永远追不回来的是时光；过世后就再也见不到面的是双亲。

请让我从此告别人世吧。”于是站立不动，枯槁而死。孔子说：“同学们应引以为戒，经历过这件事，足以让人知道该怎么做了。”于是，孔子的学生有十三人辞别回家赡养双亲。

扩展资料：子欲养而亲不待出自：《韩诗外传》。《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编而成，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《汉书·艺文志》第1708页还著录了其它几部韩派《诗经》方面的著作，现已失传，估计其性质与《韩诗外传》类似。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。

《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《列子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。

由于有24段缺乏引自《诗经》的起结论作用的诗句，这说明文本有缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，据此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。

子欲养而亲不待是什么意思

子欲养而亲不待是什么意思 子欲养而亲不待是什么意思呢？很多人在阅读某些抒情散文的时候，经常会看到“子欲养而亲不待”这句话，究竟这句话的意思是什么？这句话的典故出自哪里呢？下面让我们一起去了解吧。 子欲养而亲不待是什么意思1 “子欲养而亲不待”出自《孔子家语·卷二，致思第八》：“孔子听得皋鱼哭啼，问其故，皋鱼说道：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

”“子欲养而亲不待”是一句古话，意思是“子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天”。它用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故，以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。另外，它也表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。

子欲养而亲不待是什么意思2 儿女想赡养双亲，但是双亲却都已不在人世。警醒世人当亲人健在的时候就要尽自己最大能力去报答、关心、孝顺他们，不要等失去以后才懂得珍惜，才去后悔。选自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

唐˙白居易˙柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制：古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。向无显扬褒赠之事，则何以旌先臣德，慰后嗣心乎？明·高明·汲古阁本琵琶记·第三十七出：孔子听得皋鱼哭啼，问其故，皋鱼说道：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 子欲养而亲不待是什么意思3
1.出自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

”
2.名句原文：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
3.用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。

后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
4.原话当是出自皋鱼之口，并非出自孔子之口。但是历来被当做孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色，性也”。

很多人将这句话的出处定为孔子。其实这句话出自《孟子》，说这话的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。
5.树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天。

子欲养而亲不待是什么意思4 树欲静而风不止，子欲养而亲不待——这句话出自《孔子家语·卷二，致思第八》。原文如下：孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。

孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？” 皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。

吾请从此辞矣。”立槁而死。 孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。

”于是门人辞归而养亲者十有三人。 翻译成现代文大致意思为：孔子带领弟子出行游学，听到有人哭的十分悲伤。孔子急忙说：“快赶车，快赶车，前面有贤德的人。”走近一看是皋鱼名士。

身披粗布抱着镰刀，在路边哭泣。孔子下车对皋鱼说：“看样子你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢？” 皋鱼回答说：“我一生有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一：我的志向高远，却因利益去辅佐奢华的君王，这是过失之二：和朋友交情深厚却因小事和他绝交，这是过失之三。树想静止不动，风却不停息的吹；子女想要赡养亲人，亲人却已不在！逝去就永远追不回来的是时光；过世后就再也见不到面的是双亲。

请让我从此告别人世吧。”于是站立不动，生命枯槁而死。 孔子说：“同学们应引以为戒，经历过这件事，足以让人知道该怎么做了。”于是，孔子的.学生有十三人辞别回家赡养父母双亲。

"树欲静而风不止，子欲养而亲不在"的出处和典故？

树欲静而风不止，子欲养而亲不待语见《汉??韩婴??韩诗外传??卷九》：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”《明??高明??汲古阁本琵琶记??第三十七出》：“孔子听得皋鱼哭啼，问其故，皋鱼说道：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不在。

为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。

后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。