德不孤必有邻出自哪里?德不孤必有邻出自哪
德不孤必有邻出自《论语·里仁篇》。原句为子曰:“德不孤,必有邻。”意思是有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。德,以有比较、合道义而存在。否则,没有了比较、不合道义的话,德,从何谈起?德,可重复。不德,则不可重复,需加以改正。好比:苗要呵护,草要根除。

释义
这句话出自《论语》。所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”。从字面上来理解,“邻”就是“邻居”。我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系,所以“德不孤,必有邻”的意思就是说,有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。

《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
德不孤必有邻这句话出自哪里?
德不孤必有邻出自孔子的《论语.里仁》。
一.德不孤必有邻释义有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。
三.德不孤必有邻分析德,以有比较、合道义而存在。否则,没有了比较、不合道义的话,德,从何谈起。德,可重复。不德,则不可重复,需加以改正。
好比:苗要呵护,草要根除。扩展资料“德不孤,必有邻”这句话,这意味着首先要考虑的是你是否努力工作,而不是你周围的人首先会怎么看我们。在现实生活中,讲道德,讲原则,可能会使自己陷入一些困难里面。
比如,因为放弃一些物质利益,有道德有原则的人常常被人嘲笑,说他们学究,甚至虚伪,这给自己带来了很大的思想压力。海内存知己,天涯若比邻。在古人的眼里,只要你是一个道德的绅士,即使你可能没有一个伙伴应对彼此在很短的一段时间,总是会有同样的气质和野心来接近你在很长一段时间。
“德不孤,必有邻”孔子在这里所说的,不仅是一种人生经验,也是一种社会生活规律。
德不孤必有邻出自哪
德不孤必有邻出自《论语·里仁》,作者是孔子。“德不孤,必有邻”的意思是有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。
《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇,这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。又名《论》。主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。“德不孤,必有邻”这句话,意味着我们首先要考虑的问题,是我们自己是否努力,而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。虽然“德不孤”强调的重点是个人的努力,是我们应该如何着手提高自己的道德修养。然而,从我们今天来理解,“德不孤,必有邻”这句话,不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题。
“德不孤,必有邻”说明了,只要自己不懈地追求,身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持,而远方的志同道合的人们,在通过各种渠道了解了我们的所作所为之后,一定会给我们送来遥远的帮助和祝福。
德不孤必有邻出自哪?
德不孤必有邻出自《论语·里仁》。“德不孤,必有邻”出自《论语·里仁》,所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。
从字面上来理解,“邻”就是“邻居”。在生活中邻里关系是人们接触最多也是最为重要的人际关系之一,因此有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。德不孤,必有邻分析“德不孤”强调的重点是个人的努力,是应该如何着手提高自己的道德修养。然而,从今天来理解,“德不孤,必有邻”这句话,不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题。做任何有意义、有价值的事情,都希望有人理解,有人支持,不过在现实生活中,由于种种原因,在做这些事情的时候,也许相当长一段时间内都不得不完全依靠自己的努力。但是,“德不孤,必有邻”,只要自己不懈地追求,身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持,而远方的志同道合的人们,在通过各种渠道了解了所作所为之后,一定会送来遥远的帮助和祝福。
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