等价形式是什么？相对价值形式与等价形式的区分

商品处于等价形式的特点包括哪些

商品处于等价形式的特点包括:
1.使用价值成为价值的表现形式。处于等价形式上的商品,例如，在2只羊=1把斧子的等式中，斧子本身也是使用价值与价值的统一体。

但是，当它处在等价形式的位置上发挥价值镜的作用时，它不是以价值体的身份来发挥这种作用的。价值是物化在商品中的一般人类劳动，是看不见、摸不着的，不能成为"价值镜"来反映别的商品的价值。所以，处在等价形式上的商品，是以它商品体的自然形态即一定量的使用价值来发挥价值镜的作用的。
2.具体劳动成为它的对立面即抽象人类劳动的表现形式。

等价形式的这个特点，可以从第一个特点推论出来。商品的使用价值，是特定的具体劳动的产物，而价值则是抽象人类劳动的凝结。羊和斧子作为使用价值，是不同的具体劳动的产物;作为价值体，则都是抽象人类劳动的凝结。

现在，处在等价形式上的商品的使用价值成为价值的表现形式，这就表明，创造这种商品的具体劳动也已成为抽象人类劳动的表现形式。
3.私人劳动成为社会劳动的存在形式私人劳动成为它的对立面即直接社会形式的劳动。在以私有制为基础的商品生产中，生产商品的劳动是各自独立的私人劳动。

但是，商品既然是用于交换、为了满足他人需要而生产的劳动产品，那么商品生产者的私人劳动应是社会劳动的一个构成部分。然而,只有当商品已经被社会接受的时候,商品生产者的私人劳动才真正被承认为社会劳动的一个构成部分。生产斧子的劳动虽然也同生产羊的劳动一样是私人劳动，但斧子一旦处在等价形式的位置上，变成了等价物，生产斧子的具体劳动表现为无差别的人类劳动，生产斧子的私人劳动也就变成了直接社会形式的劳动。

等价形式(equivalent form of value)商品交换的价值关系中同相对价值形式相对立的一极。处于等价形式上的商品，在价值关系中处于被动的地位，以其自己的商品体反映另一商品的价值，起着价值镜的作用。等价形式的特点，使商品的等价形式具有一种神秘的性质，似乎处于等价形式上的商品即等价物，天然具有与其它商品直接交换的属性。等价形式的这种神秘性，在商品交换的最初阶段，当一种商品只是在个别交换行为中成为另一种商品的个别等价物的时候，还没有引人注目。

随着商品交换的发展，商品的等价形式也要发展，从个别等价物发展成为一般等价物和货币，这时等价形式的神秘性就非常显眼了，连资产阶级经济学家也注意到它了。但是，它们企图以金、银的天然属性来解释等价形式的这种神秘性，当然是无济于事的。

相对价值形式与等价形式的区分？为什么说相对价值形式只具有使用价值？

您好相对价值形式和等价形式，是价值形式的两极。马克思用以下公式分析了这两极：20码麻布=1件上衣。

公式左端的商品麻布起主动作用，麻布通过与上衣相交换，使自身价值通过上衣的使用价值而相对地表现出来，麻布是主动地要表现自己价值的商品，就处于相对价值形式上。公式右端的商品上衣起被动作用，上衣作为表现麻布的价值的材料，起着等价物的作用，就处于等价形式上。由此可见，相对价值形式是指处于价值形式公式左端，其价值由处于等价形式的商品（即等价物）来相对表现的那个商品，亦即两个商品进行交换的价值关系中需要由另一个商品来表现其价值的商品。所以，一个商品的相对价值形式就是它的价值要由与之相交换的另一个商品来相对表现的形式。

处于相对价值形式的商品，其价值的质和量都只能通过等价形式的商品相对地表现出来，而不能自己表现自己，这就是它的特点。等价形式是指处于价值形式公式右端，以自身的自然形态来表现其他商品价值的商品，亦即两个商品进行交换的价值关系中作为价值表现材料的商品，也就是叫等价物的那个商品。所以，“一个商品的等价形式就是它能与另一个商品直接交换的形式,它有以下特征：第一，它的使用价值成为价值的表现形式；第二，它的具体劳动成为抽象劳动的表现形式；第三，私人劳动成为直接社会形式的劳动。

相对价值形式和等价形式是同一价值表现的两极，一方面，它们是互相依赖、互为条件、不可分离的，缺少任何一极，商品的价值就无法表现，商品价值也就没有了表现形式；另一方面，它们又是互相对立、互相排斥的，同一个商品在同一价值表现中，不能同时具有两种形式即相对价值形式和等价形式，而且在上述价值关系中，处于两极的商品的位置是不能互换的。

相对价值形式和等价形式的现实意义

1.相对价值形式指价值关系中通过其它商品的使用价值来表现自己价值的商品所具有的价值形式。等价形式的发展程度是同相对价值形式的发展程度相适应的，但是必须指出，等价形式的发展只是相对价值形式发展的表现和结果。