未有此气已有此理是主观唯心还是客观唯心？气者

未有此气先有此理是唯物还是唯心

未有此气先有此理是唯心主义。唯心主义是哲学上的两大基本派别之一，同唯物主义相对立的哲学思想体系。

哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科，是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的等普遍基本问题的总体认识，方法论是人类根据世界观形成的认识世界的方法。

气者,理之依也是唯物主义还是唯心主义是什么?

“气者，理之所依也”是古代朴素唯物主义观点。要注意“气”是指物质的东西。

唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。“气者，理之所依也”和“未有此气，已有此理”分别属于古代朴素唯物主义和客观唯心主义。出自王夫之，《思问路－内篇》。

作者简介：王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋，人称“船山先生”，湖广衡阳县（今湖南省衡阳市）人。明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”，学者王朝聘的儿子。

崇祯五年（1632年），考中秀才，组织“行社”、“匡社”。崇祯十五年，考中乡试。顺治初年，投靠永历帝朱由榔，参加反清斗争。

康熙十七年（1678年）三月，拒绝为吴三桂撰写劝进表。

未有这事，先有这理，是唯心主义吗

理学理念，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则。属客观唯心主义。

未有此气，岂有此理是什么哲学观点

天地之变阴阳之化 ：朴素的唯物主义（世界是由阴阳五行组成的,强调物质性）未有此气已有此理：以“理”为世界本原的,所以是唯心主义.（这是朱熹的“理学”,“理”是什么?是人参悟出来的,怎么参悟?“格物致知”.具体的,我也不懂.）

气者 理之依也,体现的是什么观点客观唯心主义，主观唯心主义

气者 理之依也出自王夫之的一句话，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”，客观规律的存在与发生必须依附于实体而存在。它既不是客观唯心主义也不是主观唯心主义，它是古代朴素唯物主义。

 主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。扩展资料朴素唯物主义又称“素朴唯物主义”，也称自发唯物主义，它是唯物主义三个阶段的最初形态。按照恩格斯的说法，朴素唯物主义有以下基本特征。

试图在某些具体的有形物体中或某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，由于认识水平的限制，它总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。

“气者，理之依也”，“未有此气，已有此理”，是客观唯心主义的典型观点。

错误 试题分析：唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性 ，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的派生。

“气者，理之依也”，“未有此气，已有此理”，是典型的唯物主义的观点。