七夕节几月几日？七夕节是几月几日的

七夕节几月几号

农历七月初七是七夕节，2022年的七夕节是8月4号。七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。

拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节是几月几日的

每年的农历七月初七。今年公历在2022.8.
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人们常在这一天，拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，成为七夕的传统习俗。

七夕节是几月几日

2021年七夕节是8月14日，星期六，农历七月初七，七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以牛郎织女民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。 七夕节的由来 七夕，原名为乞巧节。

七夕最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。

后来，有了科举制度，中状元叫大魁天下士，读书人把七夕叫魁星节，又称晒书节，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 七夕也来源古代人们对时间的崇拜。七与期同音，月和日均是七，给人以时间感。

古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以七七为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满七七为完满。以七曜计算现在的星期，在日语中尚有保留。

七又与吉谐音，七七又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为喜中带吉月。因为喜字在草书中的形状好似连写的七十七，所以把七十七岁又称喜寿。

七夕有哪些传统习俗 乞巧 乞巧，是七姐诞(七夕)的一项较为流行习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。七月初七是传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晚上举行，故名七夕。 女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，陈列巧果（油炸面食）、莲蓬、白藕、红菱等，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。若穿好的，就称为得巧。

或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。 拜魁星 相传七月七日是魁星的生日，魁星为北斗七星的第一颗星，民间谓为魁星主文事。 拜魁星仪式亦在月光下举行，在闽东一带，七夕这晚，天井里往往摆上拜织女、拜魁星二张香案，仕女聚会一堂，又被分为两个面面相对不同性别的小天地，非常热闹有趣。 染指甲 染指甲是流传在中国西南一带的七夕习俗，四川绵阳地区《盐亭县志》：七月七日为乞巧节。

童稚以凤仙花染指甲。 拜七娘妈 在闽南，香港台湾，每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。 这天，台湾民间还流行一种成人礼，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢七娘妈保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子做十六岁，行成人礼。

有的家长除了在七夕节这天祭谢七娘妈之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。

七夕节是几月几号啊

七夕是8月4日星期四。每年农历七月初七，是中国传统七夕节。

后来因为牛郎织女一年一度鹊桥相会的传说，七夕被注入了爱情的元素。七夕节很多风俗，一直流传到今天。人们写下了很多诗篇，来描述这个浪漫的节日，表达对美好爱情的向往。其中最有代表性的，就是秦观的七夕词《鹊桥仙_纤云弄巧》。

七夕节是几月几号

七夕节是 农历七月七号 ，每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。七夕节又称乞巧节、女儿节，别称双
七.香日、星期、巧夕、女节、兰夜、香桥会、巧节会。

牛郎织女的传说 我国四大民间爱情传说故事之一，牛郎织女的传说故事是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，因为有一条爱情的主线，善良的人们就把鹊桥相会的夜晚定为情人节，也是合情合理的。现在很多人希望把七夕定为中国的情人节。七夕是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子，正被越来越多的年轻人所认可！这个故事最早起源于《诗经小雅大东》：跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。

睆彼牵牛，不以服箱。意思是说织女三星像分开两脚，一天七次行进，虽然如此，也不能织布成纹；那明亮的牵牛星，也不能用来驾车。《史记天官书》描述天体运行，有其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将、其北织女，织女，天孙女也句。

河鼓，就是牵牛星，中间大星，左右两小星。这就是牛郎和一对儿女的原型。织女星，又名天孙，这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。

到汉代末年，《古诗十九首》中写道：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。又比如曹丕《燕歌行》中说：牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁，都已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。 湖北云梦睡虎地区出土的秦简中就有了牵牛以取（娶）织女而不果的记录。

牛郎织女的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事。 而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中田昆仑和宋初《太平广记》中郭翰这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。 田昆仑的故事传说，田昆仑是穷汉，一天看到三个仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。

结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去，只有最小的仙女不敢出水，后来嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章。后来天女返回天庭，又出现了儿子田章寻母的故事。 郭翰的故事内容也大同小异。

只是这郭翰是个姿度美秀，善谈论，工草隶的文人，说他有天在庭院中观月，忽见织女下凡，两人情投意合，就私订了终身。此后，织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说：天帝知道此事后，命我不许再来，我们永别了。

这郭翰悲伤成疾，织女在天上知道后，派了个使女下凡，赠诗两首，其中一首说：情人终已矣，良会更何时。这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化。