左传是谁写的？左传的作者是谁呢

《左传》的作者是谁呢？

《左传》的作者是左丘明。左丘明（前556年-前451年）。

左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。

《左传》的评价：《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。

左传的作者是谁呢?

左传的作者是左丘明。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部编年体的历史著作。

它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

内容简介
1.多行不义必自毙。选自《左传·隐公元年》郑庄公语。后人对该篇取名《郑伯克段于鄢》。

不义：违背正义、不合道义之事。自毙：自取灭亡。

2.民生在勤，勤则不匮。民生：人民的生计。

匮（kui):缺乏；贫困。句意人民的生计在于勤劳，勤劳就不会贫困。
3.人谁无过？过而能改，善莫大焉。

这句话出自《左传襄公十一年》，意思是说，人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。此话极是，其中蕴含的道理指引我们勇敢地走出逆境做一个坚强的人，永远激励我们正视自己的缺点和错误做一个智慧的人。

左传是谁写的

左传是左丘明写的。《左传》是左丘明写的。

鲁国之附庸小邾国人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。

左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。左传《左传》记事相当详细，对历史事件一般都能做到首尾完整。此外，《左传》还吸收了其他史体的长处，把其他史体的史料按年代顺序组织进去，使编年体史书达到基本成熟的程度。

所以，《左传》是中国第一部真正名副其实的编年体历史著作。不仅如此，在历史编纂上，《左传》还扩大了编年体史书的容量：它在编年记事总的格局中，富于变化，有时着意写一件史事的本末原委，有时集中写一位历史人物的经历和活动。这不仅拓展了编年体史书在写人、记事方面的容量，而且有助于弥补一件史事被相关年代中其他史事割裂的缺点。

另外，在编纂学上，《左传》首创“君子曰”一栏。“君子曰”以议论形式升华史事，为史书作者发表一家之言提供了园地，成为一种优良的史学传统。

《左传》是谁写的？

《左传》的全称是《左氏春秋》。《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。

司马迁《史记·十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”评价：《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。

贺循将其评价为“左氏之传，史之极也，文采若云月，高深若山海”。《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》与《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要作品。

《左传》的作者是谁？

《左传》的作者是左丘明。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。

左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。《左传》文学特色
1.文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。如《郑伯克段于鄢》，记叙春秋初期郑国王室内部兄弟、母子之间一场争夺王位的残酷斗争。
2.刻画人物性格神形毕现，有立体感。

如《晋公子重耳之亡》叙述重耳历经19年的流亡生涯，从一个贪图安逸的贵公子，最终成长为一位心胸宽阔、胆识具备的政治家。
3.生动的场面描写和传神的细节描写。《左传》擅长写战争著称，它记叙了春秋时期许多场大大小小的战役，往往注重对双方战前谋划的叙述。

《左传》作者是谁？

《左传》作者是左丘明。左丘明复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。

春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》 又称《左氏春秋》。《左传》的后世影响：《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。