诗与词的界限是谁打破的？结合作品对苏轼诗的艺术特点分析

在语言运用上，辛弃疾是如何打破词与诗文的界限的？

在语言运用上，辛弃疾亦有着高超的能力，他打破词与诗文的界限，善于融诗文人词。如《贺新郎·甚矣吾衰矣》中“白发空垂三千丈”把李白诗用于词中，浑成自然。

结合作品对苏轼诗的艺术特点分析

苏轼是一位在中国文学史上最具生命力，并且对后世作家产生极大影响的作家，他的诗词坚持现实主义的主题，内容丰富并具有极高的美学价值。那么苏轼创作的诗歌都是有哪些特点呢?下面就是我给大家整理的苏轼诗的艺术特点分析，希望对你有用!苏轼诗歌的艺术特点 苏轼作为北宋著名的文学家，其诗歌有着鲜明的特点。

宋代诗歌的一个很大的特点就是说理，而苏轼却是一说理大家。所谓理趣，大体上就是诗中所含之理富于生机与灵气，即宇宙、社会、人生的哲理。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。

”(苏轼《题西林壁》) 诗人眺望庐山，看到山岭连绵，峰峦环列，高低巍峨的景象，横看、侧看、远看、近看，视觉不同，看到的情况各不相同。于是作者想到，人们之所以认不清庐山的真面目，就因为身在庐山之中，只看见庐山的一个局部，或被某中现象所迷惑。这也就告诉我们：凡是主观片面，各执一端，都不能认识事物的本来面目;想见到真相，需要走出自身局限，从搞出全面洞察。

全诗融景物、感情、哲理于一体，是一首不朽的哲理诗。 苏轼诗的理不是直截了当的说出来，而是通过形象表现出来，让读者通过作品的形象去感受、联想后，然后悟出一些新颖而深邃的哲理。又如他的《和子由渑池相会》： “人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。

”这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。前四句比喻生动奇妙，单行入律，一气呵成，后四句再以所闻所见所忆的情景深化“雪泥鸿爪”的感触，使前后两部分紧密相连、虚实相生。全篇带有普遍性的人生体验，蕴涵深邃的人生哲理，古能动人深情又发人深思。 其
二.现实主义与浪漫主义相结合。

苏轼的诗既具有杜甫诗的现实主义精神，又具有李白豪放不羁的浪漫主义风格，其现实主义精神首先表现在他对民间疾苦的关心和对穷奢极欲的统治者的不满。他的《李氏园》揭露了官僚贵族兼并土地的罪行，他们为了建筑“美园圃”不惜“夺民田”，“破千家”。苏轼的《荔枝叹》揭露了官僚为了“宫中美人一破颜”，不惜造成“惊尘溅血流千载”的丑态与罪行。 苏轼的现实主义精神其次表现在对国家、民族命运的关心上。

苏轼主张抗击辽和西夏，在他的诗中，洋溢着强烈的爱国主义感情。“圣朝若用西凉薄，白羽犹能效一挥。”(《祭常山回小猎》)“臂弓腰箭何时去，直上阴山去可汗。”(《答陈季常惠一揞巾》)表现了他愿意效命疆场的豪情壮志。

苏轼时常关心边事，因此，每当他得知边境告捷，常常表现出由衷的高兴。如：“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙。似闻指挥筑上郡，已觉谈笑无西戎。

牧臣不见天颜喜，但惊草木放(一作皆。”(《闻洮西捷报》)写熙宁五年(1072)洮西大捷。

又如元皊二年(7087)，擒获吐蕃首领鬼章，苏轼写诗称颂道：“坚垒千兵破,连航一炬烧。擒奸从窟穴,奏捷上烟霄。”但他也清醒地告诫说：“羌情防报复，军胜忌矜骄。慎重关西将，奇功勿再要。

”(《获鬼章二十韵》) 苏轼一向认为，山水风月，本无常主，闲者便是主人。他时时想着要做大自然的欣赏者，他把自己的思想感情，倾注在大自然身上;他从大自然中获得了乐趣，浪迹山水禅寺，寻求美的享受，领略人生的哲理，表现出一种达观的浪漫主义精神。他在应试的答卷《咏怪石》中写道：“谁知兹市石本灵怪，忽从梦中来我前，骇觉坐想其语，勉书此诗席之端。

”??写怪石向苏轼托梦为自己辨解，实际上是苏轼借怪石之口热烈歌颂怪石的高贵品质。这表明苏轼从青年时代就具有豪放不羁的浪漫主义精神，也可见他高燃的理想火炬。 其
三.豪放风格与婉约风格相结合。北宋时期，诗词以婉约而著称，而苏轼则开创了豪放派诗词，因而在他的诗中，主要是以清雄旷放的豪放风格，同时又兼有婉约等多种姿态。

正如刘克庄所评：“有汗漫者，有典丽者，有丽缛者，有简淡者，翕张开阖，千变万化。”(《后村诗话》) 看苏轼诗《吉祥寺赏牡丹》：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。

”诗中前两句翻用刘禹锡《看牡丹》诗“只愁花有语，不为老人开。”最后一句翻用杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路，卷上珠帘总不。

李清照提出的“别是一家"到底是什么？

李清照所说的词"别是一家",就是说词应有别于诗,词与诗源同而流异,界线迥然,不能混淆,因而二者无论是在内容、形式,还是在意境上,都应有所区别。这种区别自诗词分疆而治便开始存在,且越来越趋于明显。

但她的《词论》,在文学批评史上有其特定地位。李清照是一位很有成就的女词人，她在《词论》中鲜明地提出了自己对词的见解和主张，并且尖锐地批评了许多词坛名家。她的基本观点是主张词“别是一家”，即词不能混同于诗，应该有自己的独特品质。这种品质应该是什么呢？从《词论》中可以概括出五点：
（一）浑成，
（二）协乐，
（三）铺叙，
（四）故实，
（五）高雅、典重。

尤其注重词的音乐性，主张词应分五音、四声、六律、清浊、轻重。李清照提出词“别是一家”的主张，是针对苏轼“以诗为词”的作法的。苏轼继承欧阳修和梅尧臣改革文风和诗风之后，又改革词风，他的词打破了诗词的界限；创立了与传统的词的婉约风格相对的豪放风格，而当时一般文人却强调“尊体”之说，讥笑他的词“虽极天下之工，要非本色”。

《词论》就是这种论调影响下的产物。李清照对词的音乐性的强调，也是沿袭北宋文人词的传统说法，以此作为词“别是一家”的佐证。到两宋之际，词的发展已进入激变阶段，在民族矛盾大爆发的时代里，词要接受时代的要求，就必须蜕去它几百年来的“艳科”面目。

南宋大作家辛弃疾，不但打破了诗词的界限，并且以辞赋、散文各种体裁来作词。李清照主张保持“婉约”的传统风格，说词“别是一家”，不许诗来侵犯它的疆域，无疑的具有保守性和局限性的。但是，不管怎样打破诗词的界限，词毕竟是词，应有自己作为一种独立体裁的特点和风味。

如果从这个角度来理解李清照主张的词“别是一家”，无疑是有其合理性的。综观李清照留下的词作，是尽力做到了高雅而不卑俗，浑成而不破碎的，但却不是很典重和尚故实，长于铺叙的也不多，也看不到严守宫律的痕迹，尤其是她晚年的几首名作。由此可以推断《词论》可能是她早年在优裕的生活条件下写成的，不可能预见到社会激变带给词的变化。遭乱之后，她流离民间，个人生活也发生激变，使她的创作实践能够突破早年的文学观点。

总之，《词论》是宋代有个人见解、有组织条理的第一篇词论，在我国两千多年的文学史上，能依据创作经验写理论文字的的女性作家，李清照是第一人。

苏轼对词的革新主要表现在哪些方面

苏轼对宋词的革新主要表现在以下两方面：
（一）以诗为词，扩大了词的题材范围。苏轼在词中大胆打破传统观念，以诗为词，即凡是诗能表现的题材内容，也让词进行表现，甚至让词与音乐脱离，打破了‚诗庄词媚‛的传统界限，这就扩大了词的题材范围，开拓了词的意境，也对当时及后代产生了巨大影响。

从南唐冯延巳、李煜到北宋晏殊、欧阳修，已开始抒写个人感慨，柳永在表现自己怀才不遇的同时，还描绘了都市风光、市井生活。不过，词总的仍然‚以清切婉丽为宗‛，虽说范仲淹、王安石写了一些悲凉慷慨工作，但几乎没有什么影响。欧阳修领导了诗文革新，却还没有革新到词的领域。这是跟当时对词和诗的传统看法有关的。

相当多的人认为诗词有别，直到李清照还说‚词别是一家‛，这种观点还继续把词当作‚小道‛，只供‚娱宾遣兴‛、‚析酲解愠‛。在这样的限制下，词自然不能象‚言志‛的诗那样，反映与国计民生有关的重大问题。 这样的局限，对于苏轼却是不存在的，他‚以诗为词‛，打破诗和词的界限，使词的题材无往不适，凡可以入诗的都可入词，把词从‚樽前‛、‚月下‛、‚美人‛、‚歌伎‛中解放出来，扩大了词的内容，把眼光转向广阔无垠的社会和国家，使词成了为社会服务的工具，具有与其他文学艺术形式同等的意义和价值，从实质上改变了‚词为诗余‛的看法，同时，也促进了词自身内容的变化。

苏轼的词一扫晚唐五代和宋初专写艳情和离愁的旧藩篱，诸如抒情、写景、感旧、怀古、悼亡、送别、记游咏物、说理谈玄，凡诗歌所能表现的内容都能够写入词中，使词成为广阔反映社会现实的一种文学样式。
（二）丰富了词的意境，开创了豪放派。 苏轼继欧阳修、梅尧臣之后，完成了宋代的诗文革新运动，他把这个运动扩展到词的领域，开创了豪放词派。

打破“词为艳科”的传统,词不再是只描写男女之情,而是“以诗为词”的词人是？

北宋的苏轼。苏轼是第一位对词的内容题材做了大面积改变的作家，创作了一批风貌一新的词章，突破词为艳科的传统格局，为词的长足发展开拓了道路。

他以写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词，格调大都雄健顿挫，激昂排宕。苏轼对词的内容进行了全面改革，最终突破词为艳科的传统格局，提高了词的文学地位，苏轼在词中表现出辞气激昂，境界阔大之旷达的气势。苏轼为豪放词的发展奠定了基础，辛弃疾把豪放词推向高峰。