天堂是图书馆的模样是谁说的？博尔赫斯(Jorge

博尔赫斯《关于天赐的诗》：天堂应该是图书馆的模样

上帝同时给我书籍和黑夜， 这可真是一个绝妙的讽刺， 我这样形容他的精心杰作， 且莫当成是抱怨或者指斥。 他让一双失去光明的眼睛 主宰起这卷册浩繁的城池， 可是，这双眼睛只能浏览 那藏梦阁里面的荒唐篇什， 算是曙光对其追寻的赏赐。

有位国王傍着泉水和花园忍渴受饥， 那盲目的图书馆雄伟幽深， 我在其间奔忙却漫无目的。 百科辞书、地图册、东方和西方、 世纪更迭、朝代兴亡、经典、宇宙及宇宙起源学说， 尽数陈列，却对我没有用场。 我心里一直都在暗暗设想， 天堂应该是图书馆的模样， 我昏昏然缓缓将空幽勘察， 凭借着那迟疑无定的手杖。 某种不能称为巧合的力量 在制约着这种种事态变迁， 早就有人也曾在目盲之夕 接受过这茫茫书海和黑暗。

我在橱间款步徜徉的时候， 心中常有朦胧的至恐之感： 我就是那位死去了的前辈， 他也曾像我一样踽踽蹒跚。人虽不同，黑暗却完全一样， 是我还是他在写这篇诗章？ 既然是厄运相同没有分别， 对我用甚么称呼又有何妨？ 格罗萨克或者是博尔赫斯， 都在对这可爱的世界瞩望， 这世界在变、在似梦如忘般 迷茫惨淡的灰烬之中衰亡。

博尔赫斯(Jorge Luis Borges)说：我心里一直在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。请问英文他怎么说的呢？

Jorge Luis Borges says: I had been imagining secretly that the heaven should be like a library.如果这句话是博尔赫斯过去说的那么就把句子中的says改称said。

读美句| 博尔赫斯：我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样

我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。                    ——《我用什么才能留住你》人死了，就像水消失在水中。

                                          ——《等待》房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。                              ——《死亡与指南针》我不愿谈论报仇或原谅。

阅读下面材料，按要求作文。阿根廷前国家图书馆馆长博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样！

天堂图书馆《幽梦续影》有言：“独窗则心不浊，素食则气不浊，读书则口不浊。”只需一卷泛黄的书册，一杯酽酽的香茶，一点如豆的灯光，我们便能体会到那“数简隐书忘世味，半瓯春茗过花时”的意趣，瞬间灵魂得以洗涤，直上天堂。

”史航先生嗜书如命，家中藏书数万，至今仍坚持以每天三本的速度在阅读，读后常在微博上与网友分享。如此博观约取，厚积薄发，无怪乎电视节目《史航说书》的横空出世。史航先生视读书为人生最大之趣味，乐而忘忧，不知老之将至，令人心生敬佩。故而感慨，书籍是一株忘忧草，带人飞升到那无忧无虑的天堂。

国学大师季羡林，在十年文革中饱受屈辱，是陪伴他的那一卷卷旧书给予他无穷的力量。青灯照壁时，冷雨敲窗时，他只是以隐忍的方式来默默地抗争，从泛黄的书册中汲取力量。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，他却不甘地抬头道：“明年春色倍还人。

”十年浩劫，曾经的红衣少年变成了如今的白发先生，不变的却是那份对书籍的热爱，在苦难时化为心中的良知璞玉。故而感慨，书籍是一颗灵药仙丹，能够治愈一切伤痛，渡人渐臻那欢歌笑语的天堂。家中藏书不多，却也分门别类，整整齐齐。

最下面一层是各种杂志。《格言》领我畅游在智慧的海洋中；《意林》带我穿行在哲理的森林里，《萌芽》让我体会青春期心中那一份萌动之情。往上一层是中国古典文学，里面有孔子木车周游，激情依旧；有孟子义释云天，风骨不减；也有朱熹识经注典、诠史论世。

最上面一层是外国文学。随圣地亚哥一同牧羊旅行，看福尔摩斯如何侦破迷案，听麦田里的守望都嬉笑怒骂。故而感慨，书籍是一枝生花妙笔，让人奔向那诗情画意的天堂。如此看来，仓央嘉措笔下那三步、两步便可到达的天堂近在咫尺。

天堂应该是图书馆的模样，当你步入其间，随手捧起一本书来阅读时，红尘名利皆忘，世俗宠辱皆消，最大的快乐莫过于此。《红楼梦》中说：“书成蕉叶文犹绿，吟到梅花句亦香。”在一个阳光晴好的下午，慢慢翻开一卷旧书，你会发现，每一页背后都藏着一片幽深的时光之海…… 试题分析： 这是一道名言警句类的材料作文题，材料提供了两个重要意象——天堂和图书馆，并且运用了类比的手法。二者之间有什么关联呢？“天堂”象征或寓意“幸福”、“美好”、“温暖”、“自由包容”、“宁静祥和”、“公平有序”等，那么，图书馆是什么模样的，它有什么特点？对这个问题的思考和提炼就成为审题立意的重难点。

下面提供几种立意供参考：①图书馆是知识汇集之地、精神文明之所。可以提炼关键词：尊重知识，崇尚文明。②图书馆是一个极具包容性的地方。林林总总、思想多样、风格迥异的书籍，形形色色、不同身份、需求各异的读者都可以在这里聚集。

可以提炼关键词：兼容并包，有容乃大。③图书馆是一个思想自由、心灵交流的乐园。自由选择图书，心灵自由飞翔，读者与作者自由对话。

可以提炼关键词：自由思想，心灵交流。④图书馆是一个有秩序的地方。每一个在图书馆的人都知道自己应该遵守什么样的成文与不成文的规定。

可以提炼关键词：讲究秩序，遵守秩序。⑤图书馆是一个平等的地方。一切资源允许任何人使用，没有贫富没有贵贱，可以提炼关键词：身份平等，机会均等。⑥图书馆是一个祥和宁静的地方。

没有喧嚣，没有争斗，没有尔虞我诈，有的只是心灵的栖息和灵魂的洗礼。可以提炼关键词：祥和宁静，精神家园。总之，说“天堂应该是图书馆的模样”，是对“天堂”的一种美好憧憬，“天堂”可以是我们向往和追求的自由空间、理想场所、怡人的环境、和谐的社会、精神的家园等。

博尔赫斯关于时间的诗句

1. 关于博尔赫斯的诗歌 这出自《约克大教堂的一把剑》 梦： 当子夜的钟把慷慨的时间 恣意挥霍 我将比尤利西斯的水手去得更远 进入梦的领域人的记忆 所不及之处。 我只从那水下领域带回一些残余， 但己非我的知解力所能穷尽： 朴素的植物学的草， 各色各样的动物， 与死者的对话， 远古语言的词， 有时还有一些恐怖， 真正是假面的面孔， 白昼给予的一切都无法与之比里。

我是别人， 我是他而不自觉，他曾见过 另一个梦我的醒。他评判着 他置身局外而且微笑。 你试着把自己变为魔法师就能看懂了。这是一篇造梦者的故事.造梦者是一个魔法师，他在异乡的环形废墟开始他造梦的工作，造梦者造出了一个学院，里面有许多少年，他亲自对少年们授予关于宇宙结构的课程.少年们都知晓课程的重要性，他们专心听讲.认真回答.他们明白只有考试及格才可脱离虚无，从而跻身于真实的世界.然而一场无休止的清醒毁坏了学院，造梦者没法入眠，他甚至想要通过在森林里疲倦的冒险达到入梦的境地，可惜他只在灌木丛里做了几个短暂荒芜的梦.努力无济于事，有一次他又梦到了学院，刚想对学生说些什么，学院和学生们就扭曲变形.消失了. 经过一段时间的调整，魔法师开始了更为艰辛的造梦，在一个沐浴净身后的月圆之夜，举行对神祗星宿膜拜的仪式."用标准的发音念出一个强有力的名字".入梦后."几乎就马上"梦到一颗跳动的心脏.用一年的时间，造梦者达到了骨骼和眼睑.一千零一夜后.一个完整的少年出现了.而后造梦者花了两年的事件传授他拜火的仪式和宇宙的奥义. 这个梦的少年，造梦者魔法师的"儿子"在此后抵达北方的庙宇，踩在火上而不被灼伤.造梦者担心少年因为发现自己是梦的影子而沮丧.为此他感到忧虑重重.直到有一天，一场大火来到了环形废墟，想到大火是来结束他晚年的，魔法师于是没有躲避，毫不犹豫地向大火走去.火焰没有烧灼他的皮肉，而是温柔地抚慰着他，淹没了他。

最后一句话，博尔赫斯这样描叙造梦者的心情："他宽慰地，惭愧地，害怕地知道他自己也是一个幻影，另一个人梦中的幻影." 2. 博尔赫斯的诗：“遗落在时间尽头的,那一代代玫瑰”原文是什么 玫瑰与弥尔顿 散落在时间尽头的 一代代玫瑰，我但愿这里面有一朵 能够免遭我们的遗忘， 一朵没有标记和符号的玫瑰 在曾经有过的事物之间，命运 赋予我特权，让我第一次 道出这沉默的花朵，最后的玫瑰 弥尔顿曾将它凑近眼前， 而看不见。哦你这绯红，橙黄 或纯白的花，出自消逝的花园， 你远古的往昔魔法般留存 在这首诗里闪亮， 黄金，血，象牙或是阴影 如在他的手中，看不见的玫瑰呵。

3. 推荐几首博尔赫斯的诗 雨 突然间黄昏变得明亮 因为此刻正有细雨在落下 或曾经落下。 下雨 无疑是在过去发生的一件事 谁听见雨落下 谁就回想起 那个时候 幸福的命运向他呈现了 一朵叫玫瑰的花 和它奇妙的 鲜红的色彩。 这蒙住了窗玻璃的细雨 必将在被遗弃的郊外 在某个不复存在的庭院里洗亮 架上的黑葡萄。

潮湿的幕色 带给我一个声音 我渴望的声音 我的父亲回来了 他没有死去。 陈东飙 陈子弘译 -------------------------------------------------------------------------------- 蒙得维的亚 我滑下你的暮色如厌倦滑下一道斜坡的虔诚。 年轻的夜晚像你屋顶平台上的一片翅膀。

你是我们曾经有的布宜诺斯艾利斯，那座随着岁月悄悄溜走的城市。 你是我们的，节日的，像水中倒映的星星。 时间中虚假的门，你的街道朝向更轻柔的往昔。 黎明之光，它送出的早晨向我们走来，越过甘甜的褐色海水 在照亮我的百叶窗之前，你低低的日色已赐福于你的花园。

被听成了一首诗的城市。 拥有庭院之光的街道。 陈东飙 陈子弘译 -------------------------------------------------------------------------------- 我的一生 这里又一次 饱含记忆的嘴唇 独特而又与你们的相似。 我就是这迟缓的强度 一个灵魂。

我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚。 我已渡过了海洋。 我已经认识了许多土地；我见过一个女人和两三个男人。 我爱过一个高傲的白人姑娘 她拥有西班牙的宁静。

我见过一望无际的郊野 西方永无止境的不朽在那里完成。 我品尝过众多的词语。 我深信这就是一切而我也再见不到再做不出新的事情。

我相信我日日夜夜的贫穷与富足 与上帝和所有人的相等。 -------------------------------------------------------------------------------- 爱的预感 无论是你面容的亲切 光彩如一个节日 无论是你身体的恩宠 仍然神秘而缄默 一派稚气 还是你生命的延续 留在词语或宁静里 都比不上如此神秘的一个赐予 像注视着你的睡梦 拢在 我怀抱的守夜之中。 奇迹一般 又一次童贞 凭着睡梦那赦免的功效 沉静而辉煌 如记忆所恢复的幸福 你将把你生命的那道岸滨交给我 你自己并不拥有。

投身入静寂 我将认清你的存在那最后的海滩 并且第一次把你看见 也许 就像上帝必将把你看见 被摧毁了的 时间的虚构 没有爱 没有我。 来源 诗人（） 原文： /waiguo/argentina/002.htm。 4. 博尔赫斯生平以及他的著名诗句 人物生平 J.L.博尔赫斯虽然从小就受着这浓重的英语环境的熏陶，但他生活的大环境毕竟是讲西班牙语的阿根廷；据作家自称，他还是先学会西班牙语，后掌握英语的。 1901年，博尔赫斯全家从图库曼大街840号外祖父家迁到首都北部的巴勒莫区塞拉诺大街（现改名为博尔赫斯大街）2135/47号的一幢高大宽敞、带有花园的两层楼房；作家的童年和少年就是在这里度过的。

父亲在这幢舒适的楼房里专辟了一间图书室，内藏大量的珍贵文学名著，博尔赫斯得以从祖母和英籍女教师那里听读欣赏，未几便自行埋首涉猎，乐此不疲。 博尔赫斯博尔赫斯受家庭熏陶，自幼热爱读书写作，很小就显露出强烈的创作欲望和文学才华。 7岁时，他用英文缩写了一篇希腊神话。

8岁，根据《堂吉诃德》，用西班牙文写了一篇叫做《致命的护眼罩》的故事。10岁时就在《民族报》上发表了英国作家王尔德的童话《快乐王子》的译文，署名豪尔赫·博尔赫斯，其译笔成熟，竟被认为出自其父的手笔。 1914年，父亲因眼疾几乎完全失明，决定退休，所以豪尔赫·路易斯随全家赴欧洲，遍游英、法之后，定居瑞士日内瓦。博尔赫斯正式上中学，攻读法、德、拉丁等诸多语文。

凭借得天独厚的语言环境，好学的博尔赫斯如虎添翼，如饥似渴地浏览世界名著。他读都德、左拉、莫泊桑、雨果、福楼拜，读托马斯·卡莱尔、切斯特曼、斯蒂文森、吉卜林、托马斯·德·昆西，读爱伦·坡、惠特曼，读海涅、梅林克、叔本华、尼采……这对他日后的文学创作产生了巨大而深远的影响，并打下了极为坚实的基础。 1919年到1920年随全家移居西班牙，在此期间同一些极端主义派的青年作家交往，发生共鸣，同办文学期刊，积极撰稿，创作了歌颂十月革命的组诗《红色的旋律》以及短片小说集《赌徒的纸牌》；但博尔赫斯自谦地认为这些只是试验之作，尚欠火候，未予发表。

1921年回到布宜诺斯艾利斯后，博尔赫斯仿佛受命运的驱使，来到他心中的天堂——图书馆，并终身从事图书馆工作，历任布宜诺斯艾利斯市各公共图书馆的职员和馆长，是一位资产阶级民主主义者；同时进行文学创作，办杂志，讲学等活动。 1923年正式出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1922年曾先行自费出版）以及后来面世的两首诗集《面前的月亮》（1925）和《圣马丁札记》（1929）形式自由、平易、清新、澄清，而且热情洋溢，博尔赫斯作为诗人登上文坛，崭露头�。

天堂是一座图书馆是什么意思？

从阿根廷诗人赫尔博斯有了那句话——“天堂,图书馆的模样”,以图书馆类比天堂就很“共识”了.按这句话的意思,一个处于正常管理状态下的图书馆的模样,就是最好的模样,天堂也不过如此.而不是反过来,要按照我们心目中的天堂模样,来“规范”图书馆读者的行为.深圳图书馆新开张,到馆的读者很多,其中相当部分不是来看书的.看书的读者中,也有很多人表现比较自在.于是乎就给了记者们当道德牧师的机会.昨天的深圳当地报纸上,出现了拖鞋睡裙岂能进馆吃喝躺卧怎叫读书的文章.记者“呼吁市民不要把高雅宫殿变成喧嚣闹市”,拍了许多“不文明”的照片,并借市民之口说,“图书馆一流的环境,需要一流素质的市民来共同维护”.类似的批评还有很多,例如,在关于14岁以下小读者谢绝入馆的报道中,理由之一就是小读者太吵了.读者在图书馆,彬彬有礼大气不吭正襟危坐只看书不干一点别的,记者们和管理者也许就满意了,但这样的图书馆,还是市民心目中天堂的模样吗?文明社会的特点,既有纪律也有包容,只有充分的包容,才可能使图书馆成为文明的殿堂.而我们很多图书馆人不喜欢包容,他们喜欢规范他人行为,稍缺人文精神的馆员可能会用“禁止”这样的规定去规范,自以为具备人文精神的则可能去温和地“劝阻”读者.但是,不知道我们在这样做时,是否考虑过另一个问题：图书馆中“文明”的标准是什么?谁可以制定这样的标准?谁能保证他的标准不会侵害读者享受图书馆服务的权利?也许有人会说妨碍他人阅读的行为就该禁止,但我们知道以多数人的名义去侵犯个人的权利,才是历史上大多数“不文明”的根源.所以我在图书馆,看到读者的“多元化”状况,会油然而生一种“天堂”的感慨.而看到所有读者划一地在看书,我会敬佩这些读者,但不会有“天堂”的感觉.据说上海图书馆开馆不久,有馆员向馆领导汇报说有读者在图书馆“不文明”,见过大世面且智慧的吴建中馆长的回答是：读者在馆里睡觉谈恋爱?好啊,这说明他们把图书馆当作自己的家了.我还没有向吴馆长求证过这段话的真伪,但它却成了我由衷敬佩吴的理由.前天在嘉定馆,我注意到馆员读者都很包容一位民工模样,将脚搁在沙发扶手上,鞋袜全脱在一边的读者.具备这种包容性的图书馆,才可能成为没有障碍的天堂.深圳图书馆禁止小孩入馆的新闻中,有一点理由我很认同,就是安全.深圳新馆我只在没完全建好前去看过,感觉的确不适合缺乏责任行为能力的人活动.但其它理由我以为不充分,特别是“馆内随意喧哗,对其他读者造成了影响”、“读者自助借还书设备被不少好奇的孩子当成‘游戏机’”的理由.通过允许甚至鼓励小孩学习使用自助式设备,帮助他们克服对于“成人的”图书馆的畏惧,应该是公共图书馆的责任.我希望在开馆参观的热潮过后,深图的管理者们能够回过头来重新考虑一下“谢绝”一说,应该允许甚至鼓励小孩在有责任能力人的带领下参观深图、感受或模拟使用那些最先进的设备,壮大我们的未来读者队伍.很难想象一座有着很多限制入馆条文的图书馆,会成为市民心目中的天堂.特别是,这些限制的理由是“高雅宫殿”一类.