九月授衣是什么意思？莫忘先人

七月流火，八月未央，九月授衣。什么意思？出自哪里？

“七月流火”——意思是说在农历七月天气转凉的时节，心宿偏西向下了,表明秋季已到，该为天凉时做准备了。（流火：大火星在七月黄昏时偏离中天，自西而下。

七月流火，并不是七月天气酷热，而是说酷暑减退，天气转凉的意思。）“八月未央”——意思是八月份尚未结束。未央就是还没结束的意思。“九月授衣”——意思是农历九月份来临的时候，快到冬天了，于是开始分发棉衣以作御寒的准备。

“七月流火，九月授衣”出自《诗经·国风·豳风·七月》，这首诗描写了我国古代的家事生活，对历史研究具有较高价值。“八月未央”，《诗经》中没有这一诗句。关于“未央”的说法出现在《小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。

”意思是“天色如何？夜还未尽。”而《诗经·豳风·七月》里关于八月份的只有“七月流火，八月萑苇”“七月鸣鵙，八月载绩”“八月其获，十月陨箨”“七月在野，八月在宇，九月在户”“八月剥枣，十月获稻，为此春酒”“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴”。没有“八月未央”这一句。

至于“八月未央”那是安妮宝贝的一本小说散文集的名字。

莫忘先人，流传自诗经的九月授衣什么意思

每年农历的十月初一，是 寒衣节 。也称为“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日。

那么寒衣节中得九月授衣是什么意思呢？下面就随我一起来看看吧。 提问：九月授衣是什么意思？ 回答：九月授衣，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。 风俗习惯 农历十月初一，谓之“十月朝”。

我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。 后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。

有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。 朱元璋“授衣”传说 农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”（《礼记·月令》），天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。

相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。

孟姜女千里送寒衣 相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。

孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。 由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。

“十月初一烧寒衣”，早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。 【结束语】以上，就是我跟大家分享有关于寒衣节九月授衣的内容了。

七月流火，九月授衣。什么意思

“七月流火，九月授衣”的意思是：在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。这句诗出自《诗经·国风·豳风·七月》七月流火，九月授衣。

同我妇子，馌彼南亩。叙述的是农人一年到头的生产劳动和生活，反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗，应该说是不可多得的生活风俗画。扩展资料：历史典故三千年前，周成王下面有一个豳（bīn）国，是周民族的农业文化发祥地。

那时农事活动要靠观星。每年夏末，一颗名叫火的红星天蝎座α星，蝎心 ，端端正正出现在正南方天空时，农夫知道夏天完了，秋天来了。数日过后，秋夕同一时刻，农夫又看南天，发现那颗大火较之数日前向西移下坠了。

又过数日，西移下坠更甚。一个月后的同一时刻，再看南天，大火已移坠到西边地平线上，太低，翳于云雾，遮于山岳，看不见了。这个过程就叫“七月流火”。

“七月流火，九月授衣。”这句话应该怎么去理解？

“七月流火，九月授衣”这句话出自《诗经·国风·豳风·七月》，描述的是豳地上古农奴的一些农事活动和社会风俗，“七月流火，九月授衣”主要想表达的意思就是农历七月到了，天气开始慢慢转凉了，每当傍晚的时候就可以看见散发着火红光亮的巨星开始向西下落，到了农历九月，妇女们就要开始准备缝制冬天穿的御寒衣物了。 《诗经·国风·豳风·七月》中的豳地指的是现在的陕西旬邑、彬县一带的农业部落。

它的作者是一个部落的成员，所以他的角度很准确。通过对诗中人物的优美叙述，他真实地展现了当时的工作场景、生活前景和各种人物的面孔，以及农民与部落首领的关系，构成了西周初年男女耕织的风俗画。《诗经·国风·豳风·七月》这首诗分为八章。第一章是从寒冷的冬天到春耕的开始。

第二章是关于妇女养蚕。第三章是关于织布和衣服的制作。第四章是关于狩猎野生动物。

第五章是一年就要结束了，开始收拾屋子过冬。第六章是关于收集水果和蔬菜以及如何酿酒。第七章写的是在收获后为部落贵族修补房屋，和修补自己的小屋。

最后一章写的是部落在农闲的时候，大家一起举酒庆贺的欢快场面。《诗经·国风·豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗，整首诗的风格非常的真实淳朴，虽然没有像春秋时代的一些作品表达对奴隶主激烈抗争和不满，但我们从全诗表达的这种平淡而又低沉的一系列事实中，可以清楚而由深刻地感受到上古农耕时代农奴们被奴役、被剥削的沉重苦难。

七月流火,九月授衣是什么意思？

01 七月流火意思是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。因人们误把“七月”理解成公历七月，所以“七月流火”在现代常被误认为天气炎热。

“七月流火，九月授衣”的意思是七月大火星渐渐西洛，到了九月妇女们开始缝制寒衣，其中“火”是指火星。出自于《诗经.国风》的歌谣，名字是《国风·豳风·七月》，这首歌谣来自于三千多年前西周时期一个叫豳(bīn)的封国。豳国也就是古戎狄，在今天陕西的彬县、旬邑一带。 这首歌谣的美就在于以平铺直叙的手法，素描了豳县人民有序进行农事活动的欢快祥和场面。

“七月流火”，其实是一个成语，不是单纯字面上的意思，不能简单理解为：七月份的天气像“火”一样热。 “七月流火”表达的真正意思是：到七月后，大火星西移，天气将渐渐转凉。概而言之，“七月流火，九月授衣”这句话很形象地表达了一个气候转换时的自然现象：夏去秋来，天气转凉。