崇仁学派的开创者是谁？必背古诗80首后面的补充内容

元明清的时候出现的学派有程朱理学还有哪些学派

陆王学派中国宋明时期以陆九渊、王守仁为代表的唯心主义哲学流派。南宋时，陆九渊倡言心即理，针对朱熹等人的“理”在人心之外、“即物”才可“穷理”的理论，提出“发明本心”、“收其放心”的“简易”、“直捷”主张。

崇仁学派崇仁学派是明朝吴与弼所创立的学派。吴与弼，抚州崇仁（今江西省崇仁县）人，故称其所创学派为崇仁学派。该学派认为理是宇宙的本体，理产生气，气产生万物；坚持万事“万殊而一体”。该学派门人众多，主要有娄谅、胡居仁、陈献章等。

崇仁学派对明代学术思潮的兴起具有“启明”的作用。船山学派船山学派是明末清朝王夫之所创立的学派。王夫之（1619~1692），字而农，号葁斋，清衡阳（今湖南衡阳）人。

晚年居衡阳石船山，学者称船山先生，此学派因此而名。王夫之的父亲王朝聘是尊尚程朱理学的学者，夫之幼承家学，受其父影响很大。其学以张载之学为依归，其渊源尤在张子《正蒙》一书。

他对周、程、朱、陆、王各家学说皆持批评态度，其中对周、程、朱尚存礼敬，而对陆、王则以“异端”看待。次仲学派次仲学派，是清代凌廷堪所创立的学派。凌廷堪（1755~1829），字次仲，一字仲子，歙县（今属安徽）人，此学派因其字而名。

凌廷堪六岁而孤，冠后始读书，慕江永、戴震之学。曾任宁国府学教授。其弟子有胡培翚、吕飞鹏、张其锦等。其交游者有阮元、焦循、许鸿磐、江藩、程瑶田、谢启昆、汪中、孔广森、武亿、洪亮吉、孙星衍、王聘珍等。

大兴二朱学派大兴二朱学派是清代朱筠、朱珪所创立的学派。朱筠（1729~1781），字竹君，一字美叔，号笥河。朱珪（1731~1806），字石君，号南崖，朱筠之弟。二朱为清大兴（今属北京市）人。

朱筠弟子有任大椿、汪中、武亿、孙星衍、洪亮吉、程晋芳、李威、章学诚等。二朱交游者有翁方纲、纪昀、姚鼐等。 钓台学派钓台学派是清代任启运所创立的学派。任启运（1670~1707），字翼圣，号钓台，清荆溪（今属江苏）人，此学派因其号而名。

任启运交游者有顾栋高、方苞、李绂等。其从游者有任德成等。东林学派东林学派是指以明顾宪成、高攀龙为代表的学派。

因在江苏无锡建立东林书院而得名。讲学继承濂洛关闽清议传统，“论学，与世为体”。认为“官辇毂，念头不在君父上；官封疆，念头不在百姓上；至于水间林下，三三两两，相与讲求性命，切磨德义，念头不在世道上，即有他美，君子不齿也”（《明儒学案·东林学案》）。

常讽议朝政、裁量人物，主持清议、抨击阉党，被称为“东林党”。东林之友朋子弟，亦以“东林”自负。数次遭到统治者的残酷镇压，其弟子多有不避权奸、刚正不阿者。学术上效法杨时，尊崇程朱，所订《东林会约》首列孔、颜、曾、思、孟为学要旨，次列《白鹿洞书院学规》，对王门后学持批评态度。

主张“恤穷民，体富民”，强调“天下之是非，自当听之天下”（《顾宪成以俟录·序言》）。又坚持“君臣之分”，强调“六经者，天之法律也，顺之则生，逆之则死”（《高子遗书·程朱阙里志序》）。主要人物有钱一本、孙慎行、顾允成、黄尊素等。

东原学派东原学派是清代戴震所创立的学派。戴震（1724~1777），字东原，清休宁（今安徽屯溪）人，此学派因其字而名。戴震年十七从江永为师。戴震弟子有段玉裁、王念孙、孔广森等。

其交游者有金榜、郑牧、方矩、汪梧风、汪肇龙、王鸣盛、纪昀、王昶、程瑶田、钱大昕、朱筠、姚鼐、邵晋涵、任大椿、孔继涵、洪榜、洪梧、汪龙等。东整学派东整学派创始人陈澧（1810—1882）。陈澧，字兰甫，号东塾，清番禹（今属广东）人。

此学派因其号而名。主张对汉学、宋学。

必背古诗80首后面的补充内容

补充一首，如下：青衫文/李者也书生切莫向权沾，宦海有始却无边。他人长袖八面玲，我却宁折不拟弯。

既然吾非府中命，何如归去隐苍山。【注】吴与弼（1391—1469），明代学者、诗人，崇仁县人。初名梦祥、长弼，字子傅，号康斋，崇仁学派创立者，在清代黄宗羲的《明儒学案》一书中，《崇仁学案》位列第一。一生不应科举，讲学家乡，数次被召或被推荐做官，一再谢绝不出。

最后迫不得被任命为左春坊左谕德，他多次上疏辞职，告以病重，才得以允准辞官归里。

王守仁.四

学者当为己    仗义抗疏言 弘治十七年秋，王守仁主考山东乡试，试录皆出其手笔，所出策问一出于切时，实用。如“纲纪不振，由于名器太烂滥”，“用人太急，求效太速”，以及分封，清戎，御夷，息讼。

此时的王守仁有感于时人不再像古人那样学以为己，而是学以为人，稍有进益，便矜饰炫耀，惟恐他人不知。此后他不再溺于辞章记诵，开始转向身心之学，为学先立必为圣人之志。在他34岁时，门人始进，专志于授徒讲学。然而当时师友之道久废，一旦开馆授徒，人皆以为立异好名，惟有当时的翰林庶吉士湛若水与王守仁交好，两人志趣相投，时常切磋学问。

湛若水，号甘泉，比王守仁大6岁，此时40岁年纪，为学主“随处体认天理”，“万事万物，莫非心也”。师从“为学当求诸心”的陈献章，后世人称“陈湛心学”。陈献章与此前王守仁18岁时拜访过的娄谅为师兄弟，共同以吴与弼为师。

吴与弼，号康斋，人称康斋先生，是明朝理学之开山，一生可谓桃李满天下，由于他是江西崇仁人，人们又称他的学说为“崇仁学派”。后来王守仁参究了陆九渊的学说再加上自己的心得自创了“阳明心学”，无疑他的学说也受到崇仁学派的很大影响。至此，王守仁的学问根底便大体立了下来。

就在这一年，弘治十八年，明孝宗的生命渐渐走到了尽头，18岁即位，做了18年皇帝，虽说没什么雄才大略，可也算得上励精图治了。可他将要上台的儿子朱厚照就不再像他一样了。 弘治十八年五月庚寅（初六日），帝大渐，召刘健、李东阳、谢迁至乾清宫，曰：“朕承统十有八年，今三十六岁，遘疾殆不兴，故召卿辈。

”健等皆慰藉。帝曰：“朕自知命也。朕守祖宗法度，不敢怠荒，天下事重烦卿辈。”又曰：“东宫年十五矣，未选婚，可急令礼部行之。

”皆应曰：“诺。”时司礼太监跪榻下，帝口授遗旨，命就榻前书之。执健手曰：“卿辈辅导良苦，朕备知之。东宫年幼好逸乐，卿辈当教之读书，辅导成德。

”越日辛卯（初七），召太子谕以法祖用贤。壬寅（十八日），太子厚照即位，是为武宗。从历史记载中我们可以看出朱厚照不是个勤奋好学的三道杠少年，因为在他勤政有为的老爹眼里他是三个字:好逸乐。

知子莫若父，明孝宗看的还是比较准的，从后来朱厚照的所作所为看这三个字可谓他的定评。总之，从他后来的表现来看，这是个非主流的皇帝，他肯定比不上他的老爹弘治帝，可你也不能说他一无是处，后面会详说一下他的作为。 15岁的朱厚照登上了帝位，之前在东宫陪他玩耍的太监马永成、谷大用、张永、罗祥、魏彬、邱聚、刘瑾、高凤纷纷得到重用，人称“八虎”。

历史上是这么记载的: 时刘瑾以内官监兼督团营，日与马永成等进鹰犬歌舞角抵之戏，导帝佚游。又劝帝令镇守内臣各进万金，奏置皇庄至三百余所，畿内大扰。给事中陶谐、御史赵佑等交章论劾，章下阁议。

刘健等持当从言官奏甚力。先是户部尚书韩文以八党用事，每朝退与僚属言，辄泣下。郎中李梦阳进曰：“公泣何为？比谏官疏劾诸阉，执政持甚力。公诚及此时率大臣固争，去八人易耳。

”文毅然改容曰：“善！纵事弗济，吾年足死矣，不死不足报国。”令梦阳草疏，既具，文读而删之，曰：“是不可文，文恐上弗省；不可多，多恐览弗竟。”遂率诸大臣伏阙以上，略曰：“伏睹近日朝政益非，号令失当，中外皆言太监马永成、谷大用、张永、罗祥、魏彬、邱聚、刘瑾、高凤等造作巧伪，淫荡上心，击球走马，放鹰逐犬，俳优杂剧，错陈于前，至导万乘与外人交易，狎昵蝶亵，无复礼体。

日游不足，夜以继之，劳耗精神，亏损志德。此辈细人唯知蛊惑君上，以便己私，而不思皇天眷命，祖宗大业，皆在陛下一身，万一游宴损神，起居失节，虽齑粉若辈，何补于事？穷观前古，阉宦误国，为祸尤烈，汉十常侍、唐甘露之变，其明验也。今永成等罪恶既著，若纵不治，将来益无忌惮，必患在社稷。伏望陛下奋乾纲，害私爱，上告两宫，下谕百僚，明正典刑，潜消祸乱之阶，永保灵长之祚。

”疏入，帝惊泣不食，乃遣司礼中官李荣、王岳等至阁议，一日三反，欲安置之南京，迁欲遂诛之，以为处之未尽，健推案哭曰：“先帝临崩，执老臣手，付以大事。今陵土未干，使若辈败坏至此，臣死何面目见先帝？”健、迁声色俱厉，唯李东阳语稍缓。王岳者，素刚直嫉邪，慨然曰：“阁议是。

”具以健等言白帝。明日，忽有旨召诸。

含有平塘两字的古诗句？

含有“平塘”两字的古诗句：
一.西江月·水满平塘过雨宋•赵长卿水满平塘过雨，洗妆红褪芙渠。绿荷美影荫龟鱼。

潇洒高堂邃馆，那堪左右图书，凌云赋得似相如。多少风流态度。
二.午爨平塘明•吴与弼 停午平塘爨，森森竹树居。欲驯僮御礼，旋戒饬襟裾。

三.平塘陶使君挽歌元•艾性夫 今代平塘老，前身靖节翁。死知随物化，贫与不官同。仕国棠阴在，休亭蕙帐空。

容人方竹马，楚些已西风。