画仙是谁？中国古代画仙叫什么名字

画仙是谁?

多情圣手画仙——张大千他是中国的历史上屈指可数的大画家，他的人生充满传奇色彩。他当过和尚，却又风流多情。

他就是一点画师张大千。张大千名爰，又名季，季菱，字大千，别号大千居士，或迳署“蜀人张大千”，生于1901年，卒于1984年，四川内江人。幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称自号“虎痴”的二哥张善子的熏陶指引，并从名师曾农髯、李梅庵学诗文、书法和绘画。除临摹历代名迹外，又遍游名山大川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越的艺术成就。

青年时代，即与二哥张善子齐名。20多岁，曾赴日本留学，学过染织。回国后，一度迷于佛学，曾去宁波天童寺“皈依佛门”，想当和尚，据说，他怕在头上烫九个香记，只好拜别了师傅弘筏大和尚，回到现实世界来。

1932年举家移居苏州网狮园，潜心作画。1940年后用了两年半的时间，对于我国敦煌洞窟，逐个整理编号，进行临摹，丰富了绘画技法。1948年迁居香港，后又旅居印度、法国、巴西等国。

1978年定居台湾，1984年4月病逝于台湾，享年84岁。张大千不但在绘画上妙笔生花，在女色上也毫不逊色，曾经在旅居朝鲜期间，就有过他的一段风流佳话，那是关于朝鲜艺伎春红。春红是朝鲜“伎生学校”毕业的“伎生”，相当于日本的艺伎。

张大千原本就对日本艺伎情有独钟。这个受过专门训练的15岁姑娘不但能歌善舞，而且会做诗填词，当时平壤“日本三菱公司”盛情款待张大千，就约了春红去侍酒，张大千一见钟情，爱得不得了，便将她要了来。春红也对中国这位大画家、满嘴长须的风流客芳心迷惘，亲密异常，她天天去旅馆看大千作画，还为他侍奉笔砚，娇滴滴，情依依，更使得大千乐不思蜀了。但是两人言语不通，只能以汉字或者是图画来交流，他曾为春红作过不少诗，其中有一首就是张大千在旅馆中向春红示爱时而作，诗云：盈盈十五最风流，一朵如花露未收。

只恐重来春事了，绿阴结子似福州。这首诗中饱含了张大千对异乡女子春红那种“红颜翩翩娇柔浓”的由衷情感，那一刻，他的心中除了这朵貌美芳华的花别无他物，他的头脑在这一段时期都被这份狂热的爱情所占据。于是，娇滴滴的春红同张大千整日如胶似漆，形影不离，活像一对天上下凡的鸳鸯，虽然他们之间有18岁的年龄差距。春红天生的一双巧手，画的一手如闺中秀的兰花。

她不揣冒昧为大千画兰求证，大千有题诗道：闲舒皓腕似柔翰，发叶抽芽取次看。前辈风流谁可比，金陵唯有马香兰。两人的缠绵可见一斑，作为一个朝鲜伎生，春红的身世自是不堪一提，她与张大千的风流也不过是一时之欢，张大千在风流中展现着自己的才华与英姿。不过天下没有不透风的墙，据说这一段恋情，曾传回国内的家中，张大千的第一个妾黄凝素知道了，曾写信质问。

张大千一不做二不休，立即将他与春红的合影寄回家中，并附诗云：触讳踌躇怕寄书，异乡花草合欢图。不逢薄怒还应笑，我见犹怜况老奴。依依惜别痴儿女，写入图中未是狂。

中国古代画仙叫什么名字?

古代只有画圣。画史尊称吴生。唐代第一大画家 河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。

漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。唐宣宗（847年）被推崇为"画圣"，民间画塑匠人称他为"祖师"，道教中人更呼之为"吴道真君"、"吴真人"。

苏东坡在《书吴道子画后》一文中说："诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！"一代宗师，千古流传。 吴道子活动的时代，正是唐代国势强盛，经济繁荣，文化艺术飞跃发展的时代。唐代的东西两京——洛阳和长安，更是全国文化中心。

画家们上承阎立本、尉迟乙僧，如群星璀璨。《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗，耳目相接，开元天宝，其人最多。”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍，皇甫轸等人，都是当时的大画家。

这么多的名家和数以千计的民间画工，争强斗胜，群芳汇集，各显神通，绘画之盛，蔚为大观。 吴道子在这种环境的影响下，以杰出的天才，迅速成长起来。吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。

就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之（韩愈），书至颜鲁公（颜真卿），画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。”亦尊吴道子为“百代画圣”。

在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见，他在中国绘画史上的地位。他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵，情状各不相同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。

他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶者携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。 吴道子的《天王送子图》，是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本。

这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他（悉达太子）去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。 吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题付很丰富，有宣传教义的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。他在千福寺西搭院北廊的壁画里，把菩萨像画成自己的样子，这同以后的韩干在宗教壁画《妓小小写贞》和《一行大师》一样，对于神的世界，不受宗教教义的约束，自由地加工。

他不愿意以神的“供养人”的地位，站在佛国的一角，而乐于以普通画工的形象去主宰神土。他可以把达官贵人拉入《地狱》中来，可见他对宗教神权是蔑视的。吴道子的山水画也很成功。玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回来作画。

但他从蜀地考察归来，连一张草稿也没有。玄宗责怪之，他从容不迫，在大同殿上，画蜀山蜀水，怪石崩滩，挥笔如暴风骤雨，嘉陵山水，纵横三百里，一日而成，博得赞赏。其“疏体”画法，为后代之宗。

画仙在仙界是谁

神笔马良。神笔马良是由我国著名儿童文学作家、理论家中国洪汛涛先生于20世纪50年代创作的童话故事。

洪汛涛，著名儿童文学作家、理论家，因创作童话《神笔马良》而被誉为“神笔马良之父”。洪汛涛是与叶圣陶等齐名的“中国童话十家”，毕生致力于儿童文学的创作与研究，为儿童文学事业做出了杰出贡献。主要作品有童话《神笔马良》、《狼毫笔的来历》，中长篇小说《蛇医传》，电影剧本《神笔》等，作品被译成各种文字出版，在国内外多次获奖。

《十面灵璧图卷》的作者是谁？此作品有多大的价值？

中国有着几千的历史，在浩瀚的时代之中，都有属于每个时代都有代表自己时代的诗作和绘画作品。在保利博物馆当中所展出的《十面灵璧图卷》就是由明朝晚期的画家吴彬所画，由著名文坛董其昌、黄汝亨为其题跋。

一.《十面灵璧图卷》创作的来由《十面灵璧图卷》是明朝晚期画家吴彬所绘。吴彬有着“画仙”的美誉，而这幅画正是他所创作的。当时明朝末期的古石玩家米万钟收获了一件十分精美的灵璧石，这种石块十分的珍贵。米万钟将这块灵璧石视为珍宝，于是他就请吴彬为这个块灵璧石绘画。

吴彬将这个石头观赏了一个月余，于是打破了原有绘画的常规，选用了十个不同的角度绘画了这个石块的十个不同的角度，而面面不同。并且邀请了著董其昌、黄汝亨等人为其题跋。
二.《十面灵璧图卷》的文学价值这幅四百多年前的画作，其作品更像是一件“现代的作品”。

《十面灵璧图》所绘画的这块奇石，选用了十个不同的角度进行绘画。它的价值，不但是以赏石为主题所绘制的画作，也不仅仅因为它具有独特的绘画手法，包含了几何、音律和五行之说。同时也表现了中国文化当中"石以人重"的美德，并且体现了明代晚期这个时代文人所表达的"事以画传"的构建体，体现了那个时代国家的文化与精神面貌。

《十面灵璧图》是吴彬以灵璧石十个不同的面所绘的著名画作，每个石画都不相同，每面都有着独到之处。这幅画不仅画的是明朝独特的赏石风潮，更是体现了作者和当代的文化和精神的价值观。充分展现了明代时期绘画的鼎盛，和中国传统赏石文化与绘画艺术之间的紧密关系。

而吴彬这种前卫创新的画法，受到专业人士的推崇。

三生阁和三度阁是什么意思，有谁知道吗？

三生阁是小说。三生阁里面，她是被世人称作“画仙”的凡人伏兮。

一年多前两人初遇,伏兮烧了漓岁的三生阁,漓岁杀了伏兮的弟弟。 仇恨即生。

谁的作品和尤四姐写的那样好

唐七公子：《三生三世十里桃花》《三生三世枕上书》《华胥引》十四郎：《三千鸦杀》十四阙：《祸国》【建议你直接搜祸国，【被虐哭数次】、《黑白姑娘》【出版书为西露达】、《千年》君子以泽【另一笔名天籁纸鸢，主写耽美】：《思念成城》《夏梦狂诗曲》《画仙》《奈何》【大爱奈何男主。