济公在哪个寺庙出家？济公为什么出家呢

济公在哪座寺庙出家 在国清寺出家(后居住于杭州灵隐寺)

许多人应该都听过济公的故事，或者是看过关于济公的电视剧。大家都知道济公是个很特别的和尚，他不守戒律嗜好酒肉，却喜好打抱不平。

其实他是在国清寺出家的，后来到灵隐寺居住，随后又居于净慈寺。 济公是在国清寺出家的 说起济公，大家就会浮现一个身穿破裂衣鞋，喜欢吃肉喝酒的和尚形象。济公是一个不受戒律约束，举止有些疯癫，但是又有学问渊博、懂医术、喜好打抱不平的人。这个是个充满传奇色彩的人，他的故事从南宋时期就已经开始流传，因为在人们心中的美好形象，甚至是不断被百姓所神化。

这个不守纪律又有慈悲之心的和尚，在民间被人称为济公活佛。在杭州灵隐寺，还有关于这个和尚的痕迹。大家都知道济公在灵隐寺修行过，以为他是在灵隐寺出的家，其实并非如此。

那么济公在哪座寺庙出家的呢？其实他最初出家是在国清寺，之后才到灵隐寺修行的。 其实除了国清寺和灵隐寺之外，济公还辗转多个寺庙，比如净慈寺、袛园寺和观音寺都有他的足迹。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话很多人都听过，它就是济公所说。

其实这句话并不完整，还有后半句许多人都不知道，那就是“世人若学我，如同入魔道”。 济公是一个具有传奇色彩的和尚，他不守戒律爱好酒肉，却有一颗慈悲的心，喜欢扶危济困、除暴安良、彰善罚恶。他外表看起来有些疯癫，确实一个真正看得清，守得住心的和尚。

在百姓的心中，他是一位有人情味的和尚，他的一些诗作也非常的引人深思，里面蕴含大道理。

济公为什么出家呢？

济公出家有两方面原因：
1.因为李家时代信佛，佛教文化深入人心，而济公从小在这种环境下长大，对佛学有着痴迷的态度。
2.因为南宋政治环境对李家的打击，尤其是济公的祖父李涓的事件发生后，对李家子弟的家国观念造成了重要的影响。

人物特点据说济公出生的时候国清寺汉堂里的降龙罗汉像突然倾倒，于是人们都认为济公是是降龙罗汉投胎来的。济公既不坐禅，也不念经，偏偏喜欢喝酒吃肉，常常在市井之中游荡，状若癫狂。但是济公每遇到人有困难，都会仗义的出手相救。因此人们都称济公为“济颠僧”，觉得济公是一个行走在世间的活佛。

济公住的是什么寺啊

济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。所以济公只是在灵隐寺出家的，长住的还是净寺(净慈寺)。

济公在哪做寺庙出家

济公（1130-1209）出生于浙江天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。

父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。

由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。

在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。

瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。

他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。

他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。

居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。

不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。

先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修元出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。

直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。

”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。