清明上河图描绘的是哪个季节？《清明上河图》描绘的是什么季节的景色

清明上河图描绘的是什么季节

清明上河图描绘的是仲春与暮春之交的清明时节。图中多处可以看出清明节的端倪。

在"解"字铺外，听客满门，都是前来算命的儒生，他们每人只要花上个100文钱就能预知前程。清明后的三月底便是三年一次的考进士之日，满门的听客都是求解科考仕途的。方井旁边是一家张伞卖纸马的铺子，或为清明时节临时小摊，桌上摆满了各种各样的纸马。扩展资料：清明上河图的地位：清明上河图，中国十大传世名画之一。

为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。

房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。

《清明上河图》描绘的是什么季节的景色

一般认为描绘的是春天景色，但也有不同的观点，认为是秋天，这就有了《清明上河图》的季节之争。 历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一记号曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。

这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。但是，也有人对此提出异议。 对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。

一.画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。

二.画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。
三.画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。
四.草帽、竹笠在画面上多处出现。

“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”
五.画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮(见该书“中秋”条)。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。

六.画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。”
七.河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。

八.画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。 张择端的《清明上河图》如此巨制一定是有寓意。

那么《清明上河图》中的“清明”与“上河”是什么含义呢？ 清明”的意思：《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点： 一，“清明节之意”；二，“清明坊之意”；三，即“清明盛世之意”。 持“清明节”观点的专家学者，有已故文物鉴定专家郑振铎先生，和书画鉴定专家徐邦达先生等。郑振铎先生甚至指出就是清明节这一天。 持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生，1981年，孔宪易先生在《美术杂志》上发表了《清明上河图——质疑》的文章。

孔宪易先生在文章中通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。 持“清明盛世”观点的专家学者，有著名鉴定专家史树青先生，史树青先生指出：“清明非指清明节这一天，而是作为称颂太平盛世的寓意，清明即政治清明。

” “上河”的意思：“上河”是指汴河。汴河是连接汴梁（今开封）城的一条河，而汴梁呢，就是北宋的首都。汴河，亦即通济渠，在今河南省开封。

隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。

清明上河图描绘的是什么季节 清明上河图描绘哪个季节的景色

清明上河图描绘的季节一般认为是春季。明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗。

《清明上河图》是伟大的现实主义绘画艺术珍品，为后代留下了北宋时期重要的历史文献。

北宋风俗画《清明上河图》，描绘的是什么季节的景象？

北宋张择端有一幅著名的画，即《清明上河图》。这幅图，被列入“中国十大名画”，后人也一直在研究。

因为画的名称就有“清明”二字，清明节自然是在春天。如果真是这么简单，那就不用研究了。事实上，从上个世纪八十年代以来，对于《清明上河图》的季节，主要有两种说法。第一种说法认为，画中描绘的是“春季”；第二种说法认为，画中描绘的是“夏末或者秋季”。

画名中的“清明”，不是指清明节很多人可能会想当然的认为，《清明上河图》中的“清明”，是清明节之意。但是，从画中内容来看，这种说法不成立。中国一直有清明上坟祭祖的习俗，北宋也是。

可是，整幅作品中500多个人物（其他说法更多），竟然没有一人在上坟，甚至都没有人拿着上坟的必需品。所以，画名中的“清明”，应该是指“政治清明，皇恩浩荡，天下太平”之意。毕竟，张择端这画要呈给皇帝看，要放在皇宫之中，这样的主题皇帝才喜欢。

包括“上河”，也是指汴河（别称叫上河）。故而，画名的意思，就是太平盛世下汴河附近的人们生活。所以，不能因为画名有“清明”二字，就想当然的认为画中是春季。

“春季说”的论据认为画中是春季的学者，提出过不少论据。其一是柳树。植物最能反应季节和气候，许多学者对画中植物进行过分析，尤其是柳树。画中出现多株柳树，其中有些是光秃秃的，有些则是发芽，有些已经长出柳条。

什么情况下，柳树会这样呢？只有春季清明前后。若是秋季，那么柳树早已经茂盛了。植物中还有一些，不一一列举。其二是扇子。

一些学者认为，画中出现了十几个人用扇子的情况，说明天气很热，那么不可能是春季，而应该是夏末秋季，因为秋老虎也很热。实际上，扇子并不能证明天气，因为如果天气热，难不成只热那十余人，其他人就不热了吗？这显然没道理。其实，北宋东京在清明节前三天，有一个习俗，就是赌扇子。北宋《岁时广记》记载：都城寒食大纵蒲博，而博扇子者最多，以夏之迩近也。

蒲博，也叫扑博，是一种类似赌斗的游戏，赢家有奖励。寒食节大家喜欢用扇子做赌资，是因为马上要到夏天了，扇子很有用。沈从文在《中国古代服饰研究》中指出，画中的扇子上面还有一层薄纱，这是扇子的包装。

若是秋季，人们用扇子还会包装起来吗？不会的。这正能说明，扇子是作为赌资的，所以外面有包装。其三是新酒。

临河有一家酒店，酒店的旗帜上写着“新酒”二字。一些学者认为，北宋中秋前后，人们有喝新酒的习俗，以此来证明画中的季节是秋季。这种说法也不正确。北宋张方平有一首诗，叫《都下别友人》，前四句诗是：海内故人少，市楼新酒醇。

与君聊一醉，分袂此残春。在都下送朋友，酒楼里正好卖新酒，而季节正是餐春。这说明，新酒和春季有关。

南宋陆游也有两首诗，提到了新酒是在春季喝。分别是“春当三月半，狂胜十年前。小店新酒，平桥上画船”以及“阴晴不定春犹浅，困健相兼病未苏。见说市楼新酒美，杖头今日一钱无。

”这些恰恰证明，新酒是在春季喝的，所以画中的季节应该是春季。类似的论据还有很多，比如一些轿子的装饰，厚实而且毛绒；一些人穿的衣服也很厚。一些体力劳动者，甚至还穿着长袖长裤，比如推独轮车的车夫，赶马车的车夫以及挑担子的挑夫等。

这显然应该是春季，那时候天气还很冷。若是秋季，则不至于如此。“秋季说”�。

北宋《清明上河图》，作者描绘的是哪个季节的景象？

《清明上河图》是宋代著名画家张择端所作的一幅非常有名的风俗画。画家根据当时汴梁街市的布局，为我们描摹出了这幅包罗万象的长卷，具有深刻的历史意义和审美价值。

由于这幅画的名字，不了解的人时常误认为它描绘的就是清明时节的景象。但是如果通过仔细观察并细细推敲一番，作者描绘的应该是汴河两岸秋季的景色而不是清明时候的景观。我们研究一下不难发现，在长卷当中可以看到有卖西瓜的人，街上还有些人穿得很清凉，手里拿着一把扇子。同时还可以看到新酒，木炭这些原本在秋季出现的事物。

综合起来，应该是秋季的景象更为合理。查阅《东京梦华录》之后，也能够说明像新酒也是在秋天才会拿出来喝的。此外，在不下雨的情况下，还有人戴着草帽，那么这也应该是拿来遮阳用的。

根据当时对于东京气候的记载，春天是不需要用到草帽一类的东西来遮阳的。在街道上还可以看到有些地方摆设有摊位，专门用来卖凉茶，这也是用来消暑的。那么经过综合分析，这幅画描绘的极有可能就是秋日景象。

在这个时节，人们即将迎来丰收喜庆，秋高气爽的好日子，大家都走到集市上进行交易。我们知道，唐宋两个朝代很大的不同点就是坊市制被打破了，人们可以在集市上自由买卖，由此大大促进了商业的繁荣。这也是纸币交子能够在宋朝出现的原因。

感谢这位画家为我们留下了这份宝贵的资料，在那个没有先进影像技术的时代这些图画资料更加具有研究价值。

一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象

一.《清明上河图》描绘的是春季的景象。清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交。

路上一顶轿子，内坐一位妇人，轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。
二.《清明上河图》简介《清明上河图》是北宋画家张择端所作的北宋风俗画，中国十大传世名画之一。该画宽25.2厘米，长528.7厘米。

作品生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。《清明上河图》的构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面。

画面长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，如一气呵成。《清明上河图》并非只是简单的描绘百姓风俗和日常生活，在商业繁荣的表面之下暗藏玄机，明线下交织着一条令人心悸的暗线，同时又是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。张择端以画曲谏，提出对城防、安全、交通等诸多社会问题的忧虑。