被称为我国记言文之祖的是？记言文之祖的是什么

被称为我国记言文之祖的是什么

被称为我国“记言文之祖”的是《尚书》，是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。西汉初存二十八篇，相传由伏生口授，用汉时通行文字隶书抄写，是为《今文尚书》。

东晋时梅赜献《古文尚书》，比《今文尚书》多二十五篇，又将原《今文尚书》二十九篇析成三十三篇，总成五十八篇。记事上起尧舜，下迄秦穆公，按虞、夏、商、周四部分排列。体例分为典(典范的经籍)、漠(通“谋”，讨论策划国事的文体)、训(教诲开导的文体)、诰(统治者对臣民训诫勉励的讲话)、誓(征伐或交战前的誓师词)、命(君主奖励赏赐臣僚的命令)六种。作为早期散文的代表，其叙事记言有其独到之处，为后世散文之典则。

其语言文字的主要特点是古雅艰深。现存《古文尚书》以李盛铎原藏宋刻本《附释音尚书注疏》最早。

记言文之祖的是什么？

被称为我国记言文之祖的是《商书盘庚》。记言文就是指记录语言的文章。

三篇的内容都是有关殷王盘庚迁都的事情，记叙了迁都前后盘庚对贵戚近臣、庶民百姓所发布的谈话和命令。一般认为，它是盘庚当时的演讲辞。专家点评《盘庚》是先秦散文的名篇，文辞古奥，不易通读。韩愈曾经慨叹：“周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙！”（《进学解》）但借助前人的注解，再三阅读之后，我们尚可领略它特有的不假修饰的质朴之美。

如：“若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。”“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”比喻质朴贴切，含义深沉，语言也很优美，富于音乐的美感，至今还以“有条不紊”、“星火燎原”等成语的形式在人们的口头流传。

被称为我国记言文之祖的是

被称为我国“记言文之祖”的是《商书·盘庚》。《盘庚》三篇，是《尚书》中史料价值较高的作品。

《盘庚上》节选：盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚，出矢言曰：“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”译文：盘庚将把都城迁到殷。

臣民不愿往那个处所，相率呼吁一些贵戚大臣出来，向他们陈述意见。臣民说：“我们的君王迁来，既已改居在这里，是看重我们臣民，不使我们受到伤害。现在我们不能互相救助，以求生存，用龟卜稽考一下，将怎么样呢？先王有事，敬慎地遵从天命。

这里还不能长久安宁吗？不能长久住在一个地方，到现在已经五个国都了！现在不继承先王敬慎天命的传统，就不知道老天所决定的命运，更何况说能继承先王的事业呢？好象倒伏的树又长出了新枝、被砍伐的残余又发出嫩芽一样，老天将使我们的国运在这个新都奄邑延续下去，继续复兴先王的大业，安定天下。”《盘庚》是先秦散文的名篇，文辞古奥，不易通读。韩愈曾经慨叹：“周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙！”但借助前人的注解，再三阅读之后，我们尚可领略它特有的不假修饰的质朴之美。

如：“若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。”“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”比喻质朴贴切，含义深沉，语言也很优美，富于音乐的美感，至今还以“有条不紊”、“星火燎原”等成语的形式在人们的口头流传。

被称为我国记言文之祖的是什么？

《尚书·商书·盘庚》。《盘庚》三篇，是《尚书》中史料价值较高的作品。

出处：《尚书》是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍之一。古人“尚” 与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。《尚书》记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。《尚书》按时代先后，分为《虞书》 、 《夏书》 、 《商书》 、 《周书》四个部分，共100篇。