以人为本是谁最先提出来的?以人为本是谁提出的
以人为本是管仲最先提出来的。管仲是我国历史上第一个提出“以人为本”理念的政治家,其民本思想丰富而系统。《管子·霸言》说:“夫霸王之所始也,以人为本。本治则国固,本乱则国危。”就是说坚持以人为本,是取得霸业的基础,坚持这个“本”,国家就巩固,背弃这个“本”,国家就危亡。

以人为本
以人为本的人,是指最广大人民群众。以人为本的本,就是根本,就是出发点、落脚点,就是最广大人民的根本利益。是要坚持人民在建设中国特色社会主义事业中的主体地位,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

管仲
管仲是中国古代著名的历史人物,被后世誉为“春秋第一相”“法家先驱”。管仲虽出身官宦之家,但少年时家道中落生活贫困,为了谋生,做过当时被视为身份微贱的商人,对经商有一些理解,并掌握了一定的实践经验。而后在任齐国丞相期间,管仲深研经商治国之道,一展经国济世之才,使得国内百姓富足、国力渐盛,辅佐齐桓公成为春秋霸主,被尊为一代名相。
中国古代“以人为本”的思想最早是有谁提出的
是孟子的民本思想:孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”.认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性.孟子十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题.“民为贵,社稷次之,君为轻.”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利.孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权.正因此原因,《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,没有得到应有的地位.到五代十国的后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入「经书」的开始.到南宋的孝宗时,朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」,并成为「十三经」之一,《孟子》的地位才被推到了高峰.传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想,曾命人删节《孟子》中的有关内容.以人为本是谁提出的
这应该是最初“以人为本”概念的提出。 先秦思想家墨子提出的“尚贤使能”更是直指“人本管理”的实质“能本管理”。
”以人为本,首先要爱民,《管子·牧民》曰:”政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”顺民心,才能发挥人民的积极性。就是告戒君王人民对国家的总要性! 以人为本,就是以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。谁知道以人为本的出处?
经过考证,中国古代最早提出“以人为本”应该是春秋时期齐国名相管仲。据西汉刘向编辑的《管子》“霸言”篇记载,管仲对齐桓公说:“夫霸王之所始也,以人为本。
”而在中国历史上,“以人为本”最有名的则是刘备。当年曹操攻打荆州的时候,襄阳地区有很多的人跟着刘备逃跑,大概难民有十几万,辎重有数千辆,日行十几里,走得非常地慢。曹操派出轻骑,日行一两百里,在后面疯狂追赶。眼看曹军就要追上,手下很多人都劝刘备丢弃百姓先行逃难。据陈寿的《三国志》记载,刘备当时说了这样一段话,“夫济大事者必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去。
第一个提出以人为本的中国古代君王是谁
在我国古代,最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲。管仲是辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下的杰出政治家、思想家。
其中有一段话这样说:“夫霸王之所始也,以人为本。本治则国固,本乱则国危。”意为霸王的事业之所以有良好的开端,也是以人民为根本的;这个本理顺了国家才能巩固,这个本搞乱了国家势必危亡。管仲虽然是在历史上第一个提出“以人为本”的,治国之道,但是历史上的那些古代政治家提出的“以人为本”和今天所提出的“以人为本”还是有着本质的不同的。这是因为第一,在古代民本思想被视为得民心、存社稷、固君位的手段,是一种“驭民”、“治民”之术;第二,我国古代的民本思想在重民、亲民的同时又有畏民、愚民的倾向,甚至把人民看作无知无识的“群氓”,或是供君王驱使的“牛羊”,这和今天所说的民主精神的完全相悖的。扩展资料:管仲(约公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,颍上(今安徽颍上县)人 。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家,春秋时期法家代表人物,周穆王的后代。
齐僖公三十三年(公元前698年),开始辅佐公子纠。齐桓公元年(公元前685年),得到鲍叔牙推荐,担任国相,并被尊称为“仲父”。任职期间,对内大兴改革、富国强兵。
对外尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下,辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。齐桓公四十一年(公元前645年),病逝。后世尊称为“管子”,誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。
《管子》一书题为管仲所作,实系后人托名。
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