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诗佛是谁?诗佛是谁

最佳回答2022-11-20

诗佛是王维。王维本人参禅悟理、学庄信道、虔诚信佛,其诗作远离尘世、充满禅意,境界超出一般的山水田园诗,因此有诗佛的美誉。

王维,字摩诘,号摩诘居士,河东蒲州人,是唐朝诗人、画家,其主要作品有《终南山》、《华岳》、《青溪》、《过香积寺》、《蓝田山石门精舍》等。

王维是中国山水田园诗派的重要代表人物之一,他的诗作有写意传神、形神兼备之妙,以清新淡远,自然脱俗的风格,创造出一种“诗中有画,画中有诗”的意境,将山水田园诗推向了新的高度。

诗佛是谁?

诗佛是唐代诗人王维。王维:字摩诘,号摩诘居士。

唐朝著名诗人、画家。王维出身河东王氏,于开元十九年(公元731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。

王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。

”存诗400余首,代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。

诗佛是谁

诗佛是唐代诗人王维。他的诗以山水田园类著称,空灵干净的文字背后,是一份从容淡然的心境。

被称为“诗佛”的是哪一位诗人?

被称为诗佛的是唐朝诗人王维。王维字摩诘,号摩诘居士,是唐朝有名的诗人、画家,得到了“诗中有画,画中有诗”的高度评价,他与孟浩然合称“王孟”,后世也给了他“诗佛”的称号。

薄暮空潭曲,安禅制毒龙。” 还有像《终南别业》中说的: “行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”虽然不直接点出,诗句里却充满了禅意可言。

王维的代表作品有《竹里馆》《山居秋暝》 《九月九日忆山东兄弟》《使至塞上》 《鸟鸣涧》 等。除了诗佛,关于诗人还有其它的称号,如诗仙李白,诗鬼李贺等。诗仙——李白,字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《行路难》《静夜思》《将近酒》等。

诗鬼——李贺,因为李贺经常白天骑着一头小毛驴,带着一个小童,一路上想到什么诗句就写下来放进一个锦囊里面,晚上回到家了,就整理白天写出来的诗句。李商隐评价过李贺:“恒从小奚奴,骑巨驴,背一古锦囊,遇有所得,即书投囊中,及暮归,太夫人使婢受囊出之,所见书多,辄曰:‘是儿要当呕出心乃已耳!”李贺的代表作品有《苏小小墓》《雁门太守行》等。当然,除了诗仙诗鬼等,还有如诗圣——杜甫,诗王——白居易,诗奴——贾岛,诗囚——孟郊, 诗狂——贺知章,诗豪——刘禹锡,诗杰——王勃等关于诗人的桂冠。

唐朝诗人诗佛是谁

唐朝诗人诗佛是指唐代诗人王维。孙昌武 《佛教与中国文学》第二章二:“王维的诗歌受佛教影响是很显著的。

后来,更得到‘诗佛’的称号。 诗佛——王维 王维(692年-761年,一说699 —759),字摩诘,号摩诘居士,祖籍山西祁县,其父迁居于蒲州,遂为河东人。盛唐山水田园派诗人、画家,外号“诗佛”,今存诗400余首。重要诗作有“相思”、“山居秋暝”等。

王维受母亲影响,精通佛学,其字“摩诘”,是取自佛教的《维摩诘经》。与孟浩然合称“王孟”。 诗佛王维的'生平 王维祖籍祁县,生于蒲州[2]。

开元九年(721年)进士,官大乐丞,随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁[3],受了牵连而谪为济州司仓参军。十四年(726年)调淇上,十六年辞官隐居淇上。十七年入长安闲居。

二十二年秋赴东都洛阳,献诗张九龄,然后隐居嵩山。二十三年返东都。二十四年,在东都任右拾遗,当年冬随玄宗还长安,又为监察御史,二十八年(740年),迁殿中侍御史,是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。

隔年北归,过瓦官寺谒璇禅师。天宝一年(742年),转左补阙。三年购得宋之问故居蓝田辋川别业。五年转库部员外郎。

九年春,丁母忧,离朝屏居辋川。十一年拜吏部郎中。 天宝十五年(756年),安禄山攻占长安,王维被安禄山胁迫作了他的官员。但是他并不愿意,长期居住于辋川别墅,曾作诗表达了心迹。

当安禄山兵败后,王维本以六等定罪,其弟王缙请削己职以赎兄罪,后来以《凝碧诗》得到了赦免,并任太子中允,加集贤殿学士,后转给事中、尚书右丞,故世称“王右丞”。 晚年居辋川,过着亦官亦隐的优游生活。上元初卒[4]。 开元一九年(731年),丧妻不娶,鳏居三十年。

诗佛的诗风 王维青年时期有积极的人生态度和政治抱负,写成“陇西行”等一类关于边塞、游侠的诗篇,运用歌行的体裁,描写各方面的题材,具有岑参、高适那种雄浑的气派。 王维后期歌咏山水的作品,真正代表其诗歌艺术。作品以五言为主如《鸟鸣涧》,描写退隐生活、田园山水,追求清静闲适的精神生活,风格恬静清朴。

王维作品佛道和退隐思想浓厚,政治上的挫折,妻子的去世等,给他造成心灵上的创伤,佛教思想的介入,成为他晚期避世的主导思想。 王维十七岁时所做异乡游子重九怀乡思亲的抒情诗:九月九日忆山东兄弟 (七言绝句) :独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

已成为华人农历九月九日重阳节的名诗。

诗佛指的是谁

诗佛指的是谁 诗佛指的是谁,有着唐朝诗人、画家身份的王维被称为“诗佛”,他的才能使多方面的,不仅仅局限于诗词,他还精通阅历,对佛家思想也有着深刻的'参悟,他在政治领域颇有建树,但终究还是郁郁不得志。 诗佛指的是谁1 王维生在佛教盛行的唐朝,在环境的影响下,他成为了一个虔诚的佛教信徒。

安史之乱被平息后,王维下狱未死,但被贬官,导致晚年时思想消极,更是奉佛长斋。 而在这段时间里,他所作的诗歌有着佛老的消极,而且充满了寂灭的哲理。 在王维生前,便被人认为是“当代诗匠,又精禅上理”,死后还得到“诗佛”的称号。 诗佛指的是谁2 王维 字摩诘,号摩诘居士。

河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。 王维出身河东王氏,于唐玄宗开元九年(721年)中进士第,为太乐丞。

历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间,拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,被迫受伪职。

长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,世称“王右丞”。 王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。

书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》,存诗约400首。苏轼评云:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。” 音乐天才 有关王维在音乐上的天赋,《唐国史补》曾有这样一段故事:一次,一个人弄到一幅奏乐图,但不知为何题名。

王维见后回答说:“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏,果然分毫不差。 辋川别业 王维四十四岁左右时,为供“志求寂静”的母亲用以修行静养,于“蓝田县营山居一所”,即辋川别业。此后苦心经营为一片山水胜地,成为他“诗意栖居”的精神家园。

唐冯蛰《云仙杂记》说:“王维居辋川,宅宇既广,山林亦远,而性好温洁,地不容浮尘,日有十数扫饰者,使两童专掌缚帚,而有时不给。”在王维的庄园中,仅专掌扫地的童仆就有十数人,需要两个童子专门扎扫帚,还时常供不应求,可见其规模之大,更可见其对“洁净”的极高要求。

被称为诗佛的诗人是谁

大家都知道诗仙是谁但不知道被称为诗佛的诗人是谁?那么,下面就由我给大家介绍介绍吧,希望对大家有帮助。 被称为诗佛的诗人是王维。

祖籍太原祁(今山西祁县),其父迁家蒲州(在今山西永济),遂为蒲人。他官终尚书右丞,世称“王右丞”。 王维青少年时期即富于文学才华。

开元九年(721) 中进士第,为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,体现了他当时要求有所作为的心情。

二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬,感到非常沮丧,但他并未就此退出官场。开元二十五年,曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前,官至给事中,他一方面对当时的官场感到厌倦和担心,但另一方面却又恋栈怀禄,不能决然离去。于是随俗浮沉,长期过着半官半隐的生活。

他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林,中年以后一度家于终南山,后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀,王维为叛军所获。服药佯为□疾,仍被送洛阳,署以伪官。

两京收复后,受伪职者分等定罪,他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许,且其弟王缙官位已高,请削官为兄赎罪,故仅降职为太子中允,后复累迁至给事中,终尚书右丞。 王维诗现存不满 400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就,使他在盛唐诗坛独树一帜,成为山水田园诗派的代表人物。

他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统,对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取,使山水田园诗的成就达到了一个高峰,因而在中国诗歌史上占有重要的位置。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。

述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷,后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷,上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集) 6卷,《四部丛刊》据以影印,其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。

明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷,附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外,并附 评语 ,对于作者可疑的诗歌加以说明,间有考订;又收辑有关王维生平和诗画评论的资料,作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订,排印出版。

又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本,用赵殿成注本等四种版本加以校勘,收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。

今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文,后附《王维简要年表》。 诗仙 李白(701年—762年),字太白,号青莲居士。李白是唐朝著名诗人,也是中国最著名的诗人之一,是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。

李白(701—762),字太白,号青莲居士。 祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡,二十五岁起 “辞亲远游”,仗剑出蜀。

天宝初供奉翰林,因遭权贵谗毁,仅一年余即离开长安。安史之乱中,曾为永王璘幕僚,因璘败系浔阳狱,远谪。

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