清圣浊贤是什么物品的别称？清圣浊贤是指什么

清圣浊贤是什么物品的别称？

酒,清圣浊贤是酒的别称.汉末因饥荒禁酿酒。饮酒者讳言酒，谓酒清为圣人，酒浊为贤人（见《三国志·魏志·徐邈传》）。

陆游《溯溪》诗：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南莫北风。

清圣浊贤是指什么

清圣浊贤出自《三国志·魏志·徐邈传》：“平日棜客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。实际上这个成语并不是讲什么圣人，而是指酒。

这个成语随着后世谈及这个故事而产生，用一种比较高雅的词来代指酒。比如在陆游的诗中也提及一句：闲携清圣浊贤酒，从事朝南末北风。许多词语不能根据字面意思就可以想当然的认为，像这个词语就容易使人们认为代指贤者、圣人，但实际上的意思，与其风马牛不相及。所以需要我们在平时中多读书，多积累，认真查阅书籍，并且了解成语出自的典故，加深对每个成语的影响。

与酿酒有关词语

清圣浊贤 [ qīng shèng zhuó xián ]生词本基本释义 详细释义[ qīng shèng zhuó xián ]汉 末因饥荒禁酿酒。 饮酒者讳言酒，谓酒清为圣人，酒浊为贤人。

后遂以“清圣浊贤”为酒之别称。百科释义报错清圣浊贤莫区分，一入愁肠功等伦。石炉三日不举火，麴车过门齿生津。松窗草玄亦已勤，好事勿谓秦无人。

酒的13种别称（醉心）

被酒莫惊春睡重 赌书消得泼茶香 当时只道是寻常 ——纳兰容若人生雅趣，莫过于诗酒花茶，美酒一壶，此生难得糊涂。 古有杯酒释兵权，太白爱酒成痴，欧阳修“醉翁之意不在酒”，曹植“杯酒兮却观其生”…… 现在我们也来看看古代酒的那些美丽别称吧！ “欢伯” 因为酒能消忧解愁能给人带来欢乐，所以就被称为欢伯。

金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯。” “扫愁帚”，“钓诗钩” 宋代大文豪苏轼在《洞庭春色》诗中写道“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。 因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼。

后便以“扫愁帚”，“钓诗钩”作为酒的代称。 “般若汤” 佛教徒用的隐语。佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。

苏轼在《东坡志林道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。 “绿蚁”、“碧蚁” 酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。

白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。 “曲生”，“曲秀才” 据郑棨在《开天传信记》中记载： “唐代道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。

突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳”。

后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。 “天禄” 语出《汉书 食货志》，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。” 相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。 “青州从事”，“平原督邮” “青州从事”是美酒的隐语。

“平原督邮”则是坏酒的隐语。 据南朝宋国刘义庆编的《世说新语术解》记载： “桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲上住。

” “从事”、“督邮”，原为官名。因为青州境内有齐郡，齐与脐同音，凡好酒都是酒力下沉到脐部的，从事又是美职；而劣酒则不下肚，至横膈膜为止，平原有鬲县，与膈同音，督邮又是贱职，故以此为喻。 “清圣”、“浊贤” 东汉未年，曹操主政，下令禁酒。

在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》、《魏略》中有这样的记载： “太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。 唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。

除此以外，酒有玉液，流霞，红友，绿醪，金波等别称。

酒的别称有哪些？黄流、欢伯、曲生、流霞的来历？

酒的别称很多：欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤。黄流：因为古酒均为黄金之色，所以人就称它为黄流。

” 毛 传：“黄金所以饰流鬯也。” 郑玄 笺：“黄流，秬鬯也。” 孔颖达疏：“酿秬为酒，以郁金之草和之，使之芬香条鬯，故谓之秬鬯。草名郁金，则黄如金色；酒在器流动，故谓之黄流。

”按，传、笺所释不同，此从笺疏。参阅 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释》。南朝 梁 沉约 《梁宗庙登歌》之四：“我郁载馨，黄流乃注。

” 宋 陆游 《题斋壁》诗：“昼存真火温枵腹，夜挽黄流灌病骸。” 章炳麟 《訄书·原教下》：“夫黄流之祼，郁金百叶，酹之以达黄泉。”欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。

这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。其后，许多人便以此为典，作诗撰文。如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱”。

又，金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。” 曲生、曲秀才：这是酒的拟称。据郑棨在《开天传信记》中记载，“唐代道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。

突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳”。

后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。明代清雪居士有“曲生真吾友，相伴素琴前”的诗句。清代北轩主人写有“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才”的诗句。蒲松龄在《聊斋志异·八大王》一节中，也写有“故曲生频来，则骚客之金兰友”的词句。

流霞：因为传说中是神仙喝的饮料，所以凡人将美酒称作流霞。王充《论衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”晋·葛洪《抱朴子·逸民》：“安得悬虚空湌，咀流霞，而使之不居乎地，不食乎谷哉？”唐·颜荛《戏张道人不饮酒》诗：“吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。

”北周·庾信《卫王赠桑落酒奉答》诗：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。”明·徐复祚《投梭记·叙饮》：“雪花酿流霞满壶，烹葵韭香浮朝露。”另外我会附上我找到的其他酒名来历的资料，希望对你有所帮助：我国酿酒历史悠久，品种繁多，自产生之日开始，就受到先民欢迎。

人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字，大都由一些典故演绎而成，或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广，所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色。

杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。

杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物，眠看座右铭”。 金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。 秬鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。

大雅·江汉》记载，“秬鬯一卣”。〔传〕：黑黍也。

鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”。「笺」：秬鬯，黑黍酒也，谓之鬯者。