数字多音字组词

数字多音字组词

多音字“数”字组成的词语有：数目（shù mù）、数量（shù liàng）、天数（tiān shù）、气数（qì shù）、数落（shǔ luò）等。一、数目数目，指事物的个数。

如:魏巍《东方》第四部第一章:"他迅速但是毫不慌乱地用手指清点了炸弹的数目。

"1、通过单位表现出来的事物的多少。宋司马光《辞免裁减国用札子》:"若但欲知庆历 二年裁减国用制度，比见今支费不同数目，只下三司令供析闻奏，立可尽见。"明毛文龙《东江疏揭塘报节抄》:"天启三年间，……兵受饥饿，商受折本，纷纷告扰，词叠如山。臣即移文旧抚臣(袁可立)，牌拘应时、宗武查审收放钱粮数目，随以韩文翼顶补管饷。

"清朱克敬《瞑庵杂识》卷二:"由督办官绅，逐日考核所收数目，按月榜示通衢。"2、事实。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折:"休说麻槌脑箍，六问三推，不住勘问，有甚数目，打的浑身血污。

"3、细目。 谓眼睛小。《周礼·考工记·梓人》:"锐喙决吻，数目顅脰，小体骞腹，若是者谓之羽属。

"孙诒让正义:"《毛诗》释文云:'数，细也。'谓细目也。"二、数量数量，指事物的多少。

是对现实生活中事物量的抽象表达方式。从远古时代开始，在日常生活和生产实践中，人们就需要创造出一些语言来表达事物(事件与物件)量的多少。1、事物的多少和长短。《周礼·夏官·量人》:"凡祭祀飨宾，制其从献脯燔之数量。

" 郑玄 注:"数，多少也;量，长短也。"孙诒让 正义:"《叙官》注云:量犹度也。故长短亦谓之量。"《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《善行寺碑》:"尘沙日月，同渤澥之轮回;百亿鑯围，等阎浮之数量"。

2、指事物的多少。李一氓 《序》:"电影，是艺术，更加是工艺和科学，数量和质量，不要再那么寒伧了"。三、天数《周易》把数分为地数、天数，以象征阴、阳两种不同性质的事物。它是《易传》把《易经》筮法中数的奇偶变化与天地万物的阴阳变化相配合而形成的概念。

《易·系辞上》：“天一，地二; 天三，地四; 天五，地六; 天七，地八; 天九，地十。” 以一、三、五、七、九等五个奇数为 “天数” ，象征阳性，反映事物刚健的性质; 以二、四、六、八、十等五个偶数为 “地数” ，象征阴性事物，反映事物柔顺的性质。《易传》认为这些数字错综复杂的变化，正是一切具体事物变化的原因，人们可以根据数的变化来占卜未来事件的吉凶祸福。

所以《易传》说： “天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。” (《系辞上》) 认为 “天数” 之和为二十五，“地数” 之和为三十，天地之数总和是五十五，它的变化就已把天下所有道理包括无遗，由此建立了 “弥纶天地之道” 的唯心体系。

又，汉儒董仲舒从神秘的 “天意”出发，把人是 “天” 的缩影、副本叫 “人副天数”，说： “人之形体，化天数而成。” (春秋繁露·为人者天》) “天数”有时又在天道规律意义上使用。如： 《荀子·王制》： “夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。”梁启雄引《管子·法法》 注： “数，理也” ，即天道变化的规律。

四、气数指人生或事物所存在的期限。具体释义如下：1、 气运，命运。汉 荀悦《申鉴·俗嫌》:"夫岂人之性哉，气数不存焉。

" 南朝 宋 颜延之《又释何衡阳》:"福应非他，气数所生，若灭福应，即无气数矣。"《红楼梦》第七六回:"此亦关人之气数，所以我出来止住你们。" 姚雪垠《李自成》第一卷第二七章:"大明的气数真地要完了，咱们还不加劲儿干?"2、 指节气。元 方回 《除夕前大雨雪立春已八日》诗:"气数已回终是好，明朝红日上云端。

"《东周列国志》第二回:"也是西周气数将尽，尹吉甫、召虎一班老臣，相继而亡。"五、数落数落，汉语词汇。它的意思是列举过失加以指责，泛指责备，和批评的意思相近。

数落这个词出自《广雅》。具体释义如下：1、列举。