原来神和仙竟然是两码事啊～

“神”

“神”这个字最早出现于新石器时代。那个时候尚处于懵懂无知阶段的人们对自然界中的很多现象和事物都表现出了很强烈的崇拜之意。

正因为如此，才会导致“神”的前身以能代表炸裂开的闪电的“申”字的样式被创造了出来。后又由于人们觉得“申”字不足以被用来表现超自然的生命体，故而才会改用加了代表祭坛的“示”的“神”字。如此一来，从字形上来看的话，那“神”无疑就成了被供奉或者祭祀的神圣存在了。

大约在西周时期，“申”字被借用为地支的第九位，于是加上“示”组合成“神”字。西周金文中，“神”字造型(见下图)左边是一个供台、祭台，右边是一个跪着的人，左右两相结合，表示供奉、祭奠、尊崇的是一个精神的东西，是一个神灵。

“神”字出现之初，代表的是死去的人，已经盖棺定论之人。简而言之，死去才会成神。

“仙”

“仙”字最早见于东汉许慎的《说文解字》小篆，篆书里的“仙”字，就像是“人”的四只手把东西举起的示意图，然后加上围坐的人组成。两者合在一起看上去就像人看见一个东西从天上升起来了，代表着羽化登仙。

“仙”字另一种解释是人山为仙，《说文解字》解释为：人在山上，入山长生，即仙字。又说:“入山之深也”。当然，无论是人在山上，还是入山之深，都含有升高的意思。

“神”和“仙”

1.“神”与“仙”的区别就是，仙是活着的人，可以脱离红尘永生不灭，神是死去的人，在人们的精神中永垂不朽。

2.“神”与“仙”的区别在于:“神”是死人，是死后授予，已无肉身;“仙”是活人，是修炼不死，肉身尚存。所以说，“神”没有肉身，只有一丝真灵，因而会被封神;“仙”有肉身，通过修炼，进而长生不死。

如今人们所说的“神仙”，其实本意更接近“仙”。由于“神”无肉身，因而神出现在人间是“显灵”，而“仙”有肉身，从仙人居住的高处来到人间，就叫做“下凡”。总的来说：神从上古时期而来，是整个世间万物的主宰，称为“上古大神”“上神”“始祖神”，有昊天上帝、三皇五帝、天之四灵、天官五兽等。

是盘古以身开天辟地，是伏羲和女娲创造了人类，是神农点亮人类的世界，是天之四灵守护着人间，“神”是拥有着至高无上能力，也肩负着至高无上重任的存在。

仙是道教的产物，是神的信仰渐渐“消失”之后，道教的信仰渐渐覆盖后的一种存在东晋葛洪作为首位区分神仙的人，认为“神灵异类，非可学也”“天神所济，众仙所从”，就是说神是人不可以够得上的存在，但仙努把力还是可行的，仙从属于神。

道教著作《太平经》为其分等级:一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。作用和功能：神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人。

总结起来就是：神是早就存在着的、人无法攀登的灵物；仙是后天可以形成的、人可以攀登的活物;神是至高无上的，无论是在上古神话体系，还是在道家神话体系都是如此，仙则是神的从属。

有人拿《封神榜》作为例子来论证“仙比神厉害”，但《封神榜》是电视剧，而其改编的原版是《封神演义》，《封神演义》又是一本小说，世界观是作者自己构建的，类似《西游记》不具备参考价值。

神和仙最大的区别就在于他们不处于一个系统之中，所以说也无法比较。只能根据他们受纪律的约束性，来反映一下他们谁更自由。

比如神，神界是相当于现在的政府机构。官大一级压死人的那种，所以政治结构分明，纪律严格，而仙界就相当于现在的学术团队，相互之间有各自的能力且不加干涉，也没有谁需要服从谁管的差别。从这里面我们就可以看出先仙自然要比神更为自由，所以说他们之间并不能用级别高低来衡量，但是根据现在的科学解释，神仙这种东西都是人幻想出来的，它只是侧面的反映出了人类现实生活中的地位问题。但不管如何，神或者仙犯了错误，自然会有人来惩罚。他们两者不会因为谁的地位更高而能够逃脱制裁。

如果非要讲区别的话，仙从广义上面来讲有5种，狭义的先即是指天上的神仙或者是地下的仙，这个概念其实是属于宗教性质的，就类似于古代的道士。在中国古代成仙之人和道士总是有着息息相关的联系，只不过道士是人肉之身，而先则是肉身成圣，脱离了凡胎。

而神算是人们的一种信仰，他在不同国家有不同的含义，比如说欧洲国家的耶稣就是他们的神，而我们的神则是玉皇大帝。神可以算作是人的一种拟人化，在中国人眼中，神又分为?天神、地祇、人鬼?。

其次，仙是通过无尽的修行，从而来拥有强健的体魄以及超脱于世俗的意念才能形成的。修仙的过程十分凶险，稍有不慎就可能魂飞烟灭，从此不再存于世间，但是人死之后仅仅只是身体腐败，魂魄仍在的话，仍然可以修炼成仙。

但神是天上的官职，相当于就是我们所说的政府机构受制于人，他们都有各自的职务，比如说负责一方土地的则为土地之身，掌管天雷的则为雷神电母，判定人生死的则为阎罗王，他们都有自己的工作，但先没有官职，并不受于平凡人约束，自由自在，过着自己的神仙日子。