三星堆文物是什么?三星堆出土了什么文物
三星堆的文物青铜大立人、青铜面具、青铜神树等,均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器,以满饰图案的边璋为代表的玉石器,亦多属前所未见的稀世之珍。

三星堆中出土的文物是宝贵的人类文化遗产,在中国的文物群体中,属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。而且三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为“长江文明之源”。

三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表,对研究早期国家的进程及宗教意识的发展有重要价值,在人类文明发展史上占有重要地位。它是中国西南地区一处具有区域中心地位的最大的都城遗址。它的发现,为已消逝的古蜀国提供了独特的物证,把四川地区的文明史向前推进了2000多年。
三星堆十大文物
三星堆十大文物如下:
1.铜大立人像在三星堆的众多青铜雕像中,足以领衔群像的“最高统治者”非大立人像莫属!不论是从服饰、形象还是体量等各方面看,这尊大立人像都堪称“领袖”。就全世界范围来看,三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像。
3.金杖金杖是已出土的中国同时期金器中体量最大的一件。金杖系用金条捶打成金皮后,再包卷在木杖上,出土时木杖已炭化,仅存金皮,金皮内还残留有炭化的木渣。在金杖一端,有长约46厘米的一段图案,图案共分3组:靠近端头的一组,合拢看为两个前后对称、头戴五齿巫冠、耳饰三角形耳坠的人头像,笑容可掬。
另外两组图案相同,其上下方皆是两背相对的鸟与鱼,在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。
4.玉璋器身呈鱼形,两面各线刻有一牙璋图案,在张开的“鱼嘴”中,镂刻有一只小鸟。鱼鸟合体的主题寓意深刻,可能与古史传说中古蜀王鱼凫有关。
该器制作精美,综合运用了镂刻、线刻、管钻、打磨抛光等多种工艺,在选材上,还充分利用玉料的颜色渐变,随形就势以表现鱼的背部与腹部,可谓匠心独具,巧夺天工。
5.青铜纵目面具青铜纵目面具为三星堆“六大国宝”之一,眼睛呈柱状向外凸。一双雕有纹饰的耳朵向两侧充分展开,造型雄奇,威严四仪,为世界上年代最早、形体最大的青铜面具,是古蜀文明中知名度最高,也最具神秘感的器物之一。
凸出的眼睛代表了古人对于眼睛的崇拜。
6.铜太阳形器三星堆出土的“太阳形器”全部被砸碎并经火焚烧。从残件中能识别出6个个体,经修复复原的两件太阳形器的直径均在85厘米左右,构型完全一致,这是其中一件。
7.金面罩金面罩以金箔捶拓而成,鼻部凸起,中有锋棱,制作工艺精良。其大小与同坑出土的人头像面部比例基本吻合,可相匹配。估计可能原是附贴在某件人头像面部。二号坑也出土有两件已残损的金面罩,其大小与这件面罩大体相当,也有可能是从同坑铜人头像上脱落下来的。
8.铜戴冠纵目面具面具双眼眼球呈柱状外凸,向前伸出约10厘米,双耳向两侧充分展开,额铸高约70厘米的夔龙形额饰。该面具出土时,眼、眉描黛色,口唇涂朱砂,其整体造型意象神秘诡谲,风格雄奇华美,在三星堆各类人物形象中颇显特出。
9.金面铜人头像这是属B型的圆顶金面铜人头像。从铜像面部的凹线轮廓看,似面部本身已铸出蒙至头顶、仅留顶心的连体铜面罩。
金面罩则系附粘在此面罩上的。这件铜人头像的金面罩极薄,仅存右额及左脸部分。人像脑后有一发笄,上下端均残缺。
10.陶三足炊器1986年,三星堆遗址出土的陶三足炊器,成鼎立之势,足下可生火加温。
容水量很大,宽大的盘面类似今天四川地区泡菜坛的坛沿,可盛水或置物。
三星堆出土了什么文物
一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
而三星堆遗址证明,它应是中国夏商时期前后,甚至更早的一个重要的文化中心,并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。三星堆遗址出土的青铜制品、玉石制品以及黄金制品,造型奇特、制作精美,表现出浓厚而神秘的宗教文化色彩,独具民族特色和地域特征,三星堆遗址丰富的文化遗存填补了中华文明演进序列重要文物的缺环,是长江上游的古代文明中心,中国文明重要的起源地之一,有助于探索人类早期政治组织及社会形态演化的进程。三星堆出土文物有哪些?
三星堆出土文物有金面具,金面具残片,青铜重器。在三星堆遗址5号坑中,发掘出土大量黄金制品,其中包括一张独特的“金面具”。与之前三星堆遗址
一.二号坑中出土的金面具相比,此次最新出土的金面具。而此次发现的黄金面具,虽然是残件,目前所发现的面具只有半张,已经足够令人惊喜。三星堆遗址这次发现的半张面具的宽度约23厘米,高度约28厘米。
三星堆文明三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化,即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化,又称“宝墩文化”;以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化。以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化,即成都“十二桥文化”。在三星堆二期文化中,青铜文明的自身文化特点始终占据主导地位,并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原,扩散到陕南地区和江汉平原等地。
同时,青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响,表现出古蜀文明强烈的内聚和外衍的两面性。
三星堆是什么
三星堆是三星堆遗址,遗址位于中国四川省广汉市西北的鸭子河南岸,南距四川省省会成都40公里,东距广汉市区7公里。建有三星堆遗址博物馆,是国家一级博物馆及5A级景区。
当地为三星堆镇,下设有三星村、仁义村、真武村、双龙村等。故遗址以当地地名为取名。三星堆,极大可能是夏朝的首都“阳城”。是大禹治水之后,最早定都,受封天子的地方。也是商汤灭夏之后,夏桀被流放,逃亡回到“南巢”夏祖地的地方。为什么这么说?一是,三星堆是埋藏坑。因为,是自己掩埋行为。
为什么这么说?因为埋藏有理有序,先放什么后放什么,非常有层次。
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7.8坑,器物可拼合(已发现不同坑的同一神树部件等),坑底层深度一致且先做红烧土处理,6坑加上最最早外国人挖的那1个坑,一共是7坑,呈北斗7星状,可见是有规划行为的一次性7坑掩埋。而再说,
5.6坑。
5.6坑是打破性掩埋,是在北斗7星的7坑之上,又挖了2个小坑,又小又浅。先不说为什么又挖坑的原因。只说,这两坑是隔代掩埋,同一位置再次掩埋。
就是说什么人会过了几代人时间,又知道位置,又会去找到这位置,又不知道详细坑位置,才会去破坏了之前坑,又挖新坑?那,一定是传承人。肯定不是敌人!即使不是隔代掩埋,是挖完北斗7坑后,发现还有需要掩埋的,再临时挖坑,那么从出土的一人身长身宽的千年不腐的好木好棺,内藏丝绸、玉刀,也可猜出是衣冠及配物的珍贵掩埋。玉刀,锋刃极薄,可轻易刺破人手指,而刃尖有损,是多次刻写所导致。这玉刀,或者说玉刻刀,不是纺线所用,纺线所用不需开刃,也不会让刃尖有损,纺线刀常常是不开锋的。
玉刻刀,最早是源自石器时代的石制工具,石刀,是用来制作石刻花纹的!从石器时代进入玉器时代后,沿用了此技术,三星堆玉琮上神树花纹,就是用此玉刻刀所刻画的。玉刻刀,是最高身份的象征,其切玉如泥,史称:“昆吾刀”。是随身携带,用于玉刻,用于身份符号之标记!后世,玉刻刀用于书写古文字,是皇帝御笔的前身!可知其珍贵与贵重性,以及历史的古老性。所以,必须要新挖坑而埋,放入千年木棺而埋!此行为,决不是敌人所为,三星堆不是敌人毁灭后之行为。
第
二.我再说下掩埋坑与背后事件相关的。坑旁边的土墙堆堆,即三星堆这三个堆,其年代与位置,跟坑是一致的,方向也是一样的。属于三星堆城最晚的时间。什么意思呢?就是说,坑与堆是三星堆古城最后遗弃之时!所以,事件一定是与弃城相关,又自毁神社神庙及祭祀祖器,那肯定是亡国事件,亡国祭祀祖器掩埋坑!而孙华院长最后的分析结果,与我还是有出入,但自己掩埋,神庙祭祀器物,这两点是均认同的。
孙华院长认为,埋藏坑不大像是祭祀活动的埋藏,更不是敌人将三星堆毁灭之后的掩埋,极有可能是三星堆国家自己人处理自己损坏神庙像设和陈设的行为,可能是内部出现问题,在冲突中,神庙受到损失,然而这些物品极为珍贵,自己人不敢滥用,故而将其毁坏、掩埋。但是神庙受损说,无法解释诸多现象!比如器物受损程度,受损范围,受损规律,为什么玉器与象牙没有大的损坏?无法解释。而神庙受损后,既然物品极为珍贵而又神圣,又为何二次再次毁坏?无法解释。
所以说,我认为是亡国祭祀祖器掩埋坑,才是正解!再基于已测定的第4坑年代,为不晚于殷商中晚期,即埋坑时年代,而器物为祭祀祖器,长期供奉于国家神社神庙之中,应为夏商时器物,因为制造如此大量且复杂、艺术含量高的青铜器,甚至是良渚玉器,肯定是时间长,时间早,比坑时间要早至少几百年,最迟最迟也是夏末商初。结合历史文献记载,商汤灭夏之后,欲“迁夏社”而不得,只得中原另建神社,由夏朝在中原的方国杞国继承并祭祀供奉前朝礼制。但正如后世孔子考察杞国,夏朝祭祀礼仪、祭祀礼器已然失传,消失于历史长河之中。
而三星堆,今天却考古发掘出了夏商时期的国家神社神庙,以及祭祀器物。而器物还体现出了黄帝文化的中华龙特征文化,夏朝大禹治水 m玉璋文化,东方神话太阳金乌华树文化,良渚西王母神人神徽玉器文化,“日鸟”“雒文化”玄鸟中华凤文化,与世界早期文化交流的金器文化和太阳神祭祀文化。这些,充分说明了三星堆文化的时代特征,是上传至黄帝,下传自大禹,而与殷商有交流与传承。再往后看,三星堆没有殷商文化之中的典型王权特征和北方野蛮特征,没有出土殷商甲骨文字,没有殷商的人殉,没有殷商的酒器,没有殷商的烹人而食,也没有殷商的青铜器铭文…所以,不存在殷商影响三星堆,相反,只存在三星堆影响殷商。
再看看,一个很奇特的文化现象。河南的洛阳,殷商的“雒邑”,与四川三星堆,广汉的“雒城"。两者,旁边均有“洛水”。
形成了鸟崇拜的“雒文化”与“雒姓氏”。而洛阳的解释,雒,为“雒水”。而广汉,包括长江以南的解释,雒,为“雒鸟”。“雒”字,本义为太阳神鸟,是“日鸟”。
雒字,左边,上“炎”下“日”,右边,“隹”为“雀”,是“日鸟”的意思,代表的是金乌、玄鸟、朱雀、凤凰、太阳神鸟的日鸟崇拜,是由太阳神崇拜演化而来。那么,我们知道,雒邑的修建,是周武王灭商之后,吸取了殷商的经验,再结合夏朝建都的经验,“定天保”“依天室”,才仿建了一个与夏都一模一样,位置于“日下无影”,如“天室”天穹盆地的地方,这就是洛阳。
三星堆出土的文物有哪些?
三星堆遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸,它的发掘被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。三星堆出土的文物非常多,比如:青铜神树,树高350cm,树上挂有许多飞禽走兽、铃和各种果实。
另外还有许多陶器、玉器和象牙。各类重要珍贵的文物逾千件。推荐问答
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