温泉的由来？温泉来历和作用各是怎样的

温泉的起源是什么？

‍‍明万历年间，《福州府志》记载的福州温泉有七处：一在城东温泉坊，即今汤井巷；二在晋安桥北，有四五窍；三在城东二里外长乐山阴；四在闽县崇贤里；五在汤门外河边，俗呼"官汤"；六在汤门外百步，名石槽（十槽）；七在井楼门外，名石壑，即今之汤边，又名双槽，讹为三座（即今古三座）。万历时，福州人王应山在《闽都记》中称："温泉坊内汤井……其后，郡人群浴于此，溷杂颓废。

清代从康熙时起，福州便有私人澡堂。最早的汤池店是著名的"福龙泉"，据传即创始于康熙年间。清施鸿保《闽杂记》载道光时"汤堂"曰："闽县井楼门外，有温泉焉。居民于其处开设浴室，谓之汤堂，夏日尤多。

有日新室、一清居、万安泉、六一泉等名，重轩覆榭，华丽相尚。"文中还引康熙朝诗人查慎行作《凫山同年邀游城东汤泉诗》云："万壑千峰赴海疆，却从海眼发温汤。名同绣岭宁愁污?派别曹溪自有香。

身外尘埃供洗涤，人间炎热变清凉。依然沂水风雩意，童冠中间著老狂。"泉方广仅丈余，不可就浴，则当时已有开设汤堂者矣。

道光以后，私营汤堂发展。光绪年间，最盛时发展到四十多家，仍多集中在汤门外和井楼门一带。

温泉来历和作用各是怎样的?

各地的温泉它的来历各有不同，作用基本相仿，向你介绍福州温泉，以窥全貌：福州的温泉究竟从何而来？地质专家告诉我们，由于福州地处温暖潮湿气候带，有充沛的大气降水，这些降水能源源不断地沿裂隙下渗形成丰富的地下水。同时，福州盆地又是岩浆活动强烈、断裂构造发育的地区，而且表层有隔水、保温的粘性土层存在，阻止热能和热水的散失。

而经过的断裂带给热水的活动提供了信道，地下热水正是沿此信道上升并与浅部温度低的冷水发生混合作用，形成了浅层中温热水和温泉出露带。"温泉怒涌近高城，洗却尘埃亮体轻。最喜振衣无暑气，荷花香送午风清。"这是清人陈池养吟咏福州温泉的诗。

福州温泉钦誉海内外，是全国四大温泉区之一。《福建通志》载，福州温泉分布甚广，由城东北汤边至王庄，南北绵亘六七里。福州温泉最早发现和利用始于何时，史无明文。

原东门晋安河东岸卢家古温泉，传说"郭璞迁城民工洗"，表明早在晋代已被开发利用。五代梁《宗一大师塔志》载，著名法师师备（835～908年），"生缘福州城南十里外温泉乡归化里，俗姓谢氏"。据考，归化里今属南郊城门乡谢坑村，其地唐代出温泉，至宋已竭。

据载，福州四大温泉古迹皆是唐五代筑城时发现。一是青岬池（即日新居），在晋安河东；二是古三座，在汤边和树兜之间；三是十槽汤，四是八角井，均在金汤境。志书多载，福州温泉开发利用始于五代（907～960年），王审知建筑罗城时，民工在荒野上见地下涌出热水，便用石头垒成汤池，用以洗脸、洗澡。

当地居民还有"凿石为槽，勺以洗涤"的。后有人用石块砌成三口浴池，池上搭盖茅屋，供人沐浴，此即"古三座"。当时约定俗成："日男夜女"，轮流洗澡。"古三座"被誉为"五代留古迹，三山负盛名"。

宋《三山志》载，崇贤里（今东门一带）之温泉，能熟蹲鸱（芋头）。可见温度甚高。另载，闽王王审知（907～925年在位）创设龙德寺外汤院，地址在城东温泉坊（崇贤里），即今温泉路、汤井巷一带。相传，闽王王延政天德二年（944年），占城国的宰相金氏婆罗访问闽国，因水土不服，体生疥疮，在外汤院沐浴，数日即愈。

他十分惊异，于是捐钱五千缗，在汤泉旁建亭、买田，请僧人加意保护；同时，立两通番书石碑，以记此事。宋仁宗庆历二年（1042年），官府重修碑亭，将外汤院作为官吏休暇沐浴之所。宋代还在城东建一汤泉，因地处城内故名"内汤院"。宋时所立碑石有云："嘉佑七年（1062年），元给事（即当时知福州事元绛）阅郡图，图有佛寺，曰内汤"史籍记载更详细些："宋嘉佑七年，郡守元绛阅郡图，见有汤井巷、温泉乡之名。

既得之，遂浚其源，砻石为井，揭宇环之。后宣和六年（1124年），侍郎陆藻命县重修，建温泉室四。中有振衣亭一，浣日一启，非衣冠未许游也。

其后郡人群浴于此"。足见内汤院至迟建于北宋，而且与外汤院一样，都归佛寺管理，均属"官汤"性质。宋代，因"探掘日众，温泉池亦日增"，出现了供大众洗浴的"民汤"。

内、外汤院分别有官、民洗浴。文人墨客更于浴后吟诗作画，乐在其中。宋代僧可遵、李纲、曾巩、程师孟、蒋之奇等名流，都曾在雪峰汤院题咏留墨。李纲诗称："玉池金屋浴兰芳，千古华清第一汤。

何似此泉浇病叟，不妨更入荔枝乡"。明代，福州发现更多汤穴，多由百姓开凿自用。万历《福州府志》载有七处。

《八闽通志》载有三处：一为内汤井，"在府城温泉坊。旧有内汤院及温室、振衣亭。"显然是宋代温泉续用；二为外汤井，"在汤门外数百步。缭以垣墙，作温室及振衣亭。

公府休暇，多盥濯于此，俗呼官汤。"这也就是最早的外汤院；三为十槽汤，"在汤门外百步余"。总之，当时汤泉集中在府城东的崇贤里，"数十步辄迸一穴，或出河渠中"，"旱潦无增减"。

百姓开辟取浴十分方便。明谈迁《枣林杂俎》载。

温泉的历史

温泉文化究竟起源于何处？这个答案也许已年代久远得不可考了。一开始，人类发现温泉，更发现动物在泉水中恢复疲惫。

现代人渐渐把泡温泉作为休闲养生、解压甚至治疗的方法，这种趋势迅速在全球漫延。秦始皇建“骊山汤”是为了治疗疮伤，徐福为了山海寻找长生不老药，辗转漂流到了日本歌山县，至今当地仍保留了“徐福”之汤温泉浴场。到了唐朝，唐太宗特建“温泉宫”，诗人也留下了不少创作，描写脂粉美女从温泉出浴的情形，足见我国悠久的温泉历史文化。日本人爱好温泉的程度实在是不必多说，三步一小汤，五步一大汤，泡汤对日本人而言已经成为日常生活中非常重要的一部分，也发展出一套不同于其他各国的泡汤文化及温泉疗效整理，我们称之为“汤治文化”。

同样拥有悠久历史的欧洲大陆的古罗马人，他们引泉水加热再流到建好的浴场中让人们使用，其中英国巴斯及土耳其等地有名的温泉浴场，一直都还在使用。 我国温泉有文献记载者多达972处，其中温度高于50℃的就有229个。经地质普查，据初步统计，现全国各省市、自治区已发现温泉达3000多处。

我国劳动人民发现和应用温泉治病，已有数千年的悠久历史。早在先秦的《山海经》里就有了“温泉”的记载。1000年前的《山经注》记有：“寇水出代群灵丘县高压山……，又东合温泉水，水出西北喧谷，其水温热若汤，能愈白芨百疾，故世谓之温泉焉。

”汉代天文学家还专门写了《温泉赋》，文中写到：“览中域之珍轻，无斯水之神灵。……于是殊方跋涉，骏奔来臻，天地之德，莫若生兮。帝育臣民，资厥成分。

六气淫错，有疾疗兮。温泉泊焉，以流岁兮，除苛，服中正兮。熙哉帝哉，保性命哉。”这一段文字生动的描述了当时的劳苦大众纷纷去温泉洗澡的盛况。

公元400年，北周庾信写了《温泉碑文》，记述了温泉的治病作用。公元1000年，唐庾在《汤泉记》中探讨了温泉形成的原因。明代的杨慎著《安宁温泉诗序》，概括了我国温泉的分布。李时珍在《本草纲目》中将我国的矿泉分为热泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我国最早的温泉分类学者之一。

第一代温泉是洗浴的文化，就是人们常说的“泡汤”；第二代温泉文化是洗浴加游戏，强调温泉的动感、丰富；第三代温泉则是洗浴加休闲的文化，突出温泉是一种休闲旅游；最新的第四代温泉文化是最具包容性的，它不再专属年轻人，而是与上一代共同享有的引入保健概念的全新温泉。这就是温泉的文化变迁，它最直接地反映着人们不同时期的不同需求。随着社会大众对健康的日益重视，第四代温泉闪亮登场。这类温泉最显著的特点就是提供适合不同体质的温泉浴，且通常会在入口处设有诊所，让游客在泡汤前接受简单的体检，以体现保健温泉的宗旨。

根据体检结果，可在保健医师的指导下选择适合自己的温泉。另外，还有诸如恢复疲劳、减肥美容之类的水疗方案可供人们选择，以及多种多样的设施保证游客一年四季都可尽情享受。第四代温泉中的代表有亚洲规模最大的保健主题温泉——韩国的思帕比斯，珠海御温泉亦是以健康休闲为主题，大量运用中医理论设计具保健作用的“个性化泡汤”产品。

《水经注》是我国古代一本著名的地理学著作，作者是1400多年前北魏时期地理学家郦道元。郦道元从少年时代起就喜欢研究水文地理、自然风貌，充分利用在各地做官的机会进行实地考察，掌握了大量的第一手资料。在《水经注》中，郦道元以水道为纲，将河流流经地区的地理、历史、经济、政治、古迹及风俗等均作了尽可能详细的描述，为后人研究古代地理和人文历史提供了宝贵的资料。

《水经注》中载有温泉31个，按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。《水经注》多次提到温泉可以“治百病”，如“鲁山皇女汤，可以熟米，饮之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，真实的记载了温泉的保健作用。

又如“大融山石出温汤，疗治百病”、“温水出太一山，其水沸涌如汤。杜彦回曰，可治百病，水清则病愈，世浊则无验”等，都说明早在当时人们对温泉的医疗价值已有了相当的认识和研究。帝王泡温泉的最早记载，可能要数黄帝。

在安徽的黄山，有处黄山温泉，古称“灵泉”、“汤泉”、“朱砂泉”，由紫云峰下喷涌而出，与桃花峰隔溪相望，传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日羽化升天的。据民间传说：轩辕黄帝在黄山温泉洗过澡，头发由白变黑，返老还童，黄帝极为高兴，便称黄山温泉为“灵泉”。从此，温泉闻名四海，向来有我国东南名泉之称。黄山温泉含有多种对人体有益的微量元素，水质纯正，温度适宜，可饮可浴。

唐代诗人贾岛曾发出“遐哉哲人逝，此水真吾师”的感慨。与帝王渊源最深的，应该是陕西的华清池。秦始皇、唐太宗、唐玄宗等杰出帝王，都与之结下缘分。

华清池位于临潼县南骊山西北麓，距西安市30公里。古时，这里已是长安附近的旅游胜地。2700年前的�。

安宁温泉的历史由来

相传安宁温泉开始发现于东汉。距安宁温泉不远处，有云涛寺和火龙寺。

据火龙寺中的《先王先帝考碑》记载：东汉光武建武丙辰年（公元56年），汉朝有名将领苏文达，跟随伏波将军马援南征交趾，后来因为瘴气所袭，士兵患病，留滞滇中，有一次偶尔经过新罗邑（安宁附近），与当地郡主阿树罗相遇，两人一见如故，经常并骑游于螳螂川畔。有一天来到葱山（今称龙山）顶上，看见凤岭（今称凤山）下面白气氤氲，蒸腾不绝，于是便发现了“碧玉泉”。至于这个传说是否可靠，还有待于进一步研究考证。 安宁温泉见于记载，是在元代。

据《元混一方舆览胜》“安宁州”条载：“云南诸郡，汤池17所，惟安宁州者最。石色如碧玉，水清可鉴毛发，虽骊山玉莲池远不及。”元刑部主事赵琏（字伯器）有《温泉漱玉》诗：“泉出安宁最，潜阳溢至和。

盎温深在沼，清泚洊盈科。下土丹沙伏，傍崖碧玉磨。气暄移井，色莹转银河。

洗濯空炎瘴，径行入雅歌。远人沾惠旧，此去足恩波。“此诗对安宁温泉在当时人们心目中的地位，泉水的温暖清盈，碧石如玉与水光斗奇，明沙净砾清澈见底，浴后能治炎瘴等等，都作了艺术的概括。

安宁温泉的天生丽质，虽经发现，但毕竟由于其地处边陲，并不为人所注意。元朝以前只是露天的一个水塘，元末时才盖上数间茅屋。所以，安宁温泉的真正扬名始于明代。永乐年间李绶曾加以修建，当时的情况是“塘可半亩，碧玉居其中，水没其上尺许，浴者辄浮水坐碧玉上为快”。

成化时当地著名的政治家和文学家杨一清在他的《温泉游记》里说：“温泉螳螂川胜景，天下驰誉，泉之微妙，不尽其说。”至于安宁温泉能够名冠滇云，还是得力于诗人杨升庵的推崇和赞誉。杨升庵是明代中叶的名士和诗人，曾游览或间接、直接地了解过国内不少温泉，诸如新丰的骊山，凤翔的骆谷，关中的郿县，蓟州的遵化，新安的黄山，和州的香陵，闽中的剑蒲，惠州的佛迹崖，渝州的陈氏山居等处，也了解三迤的宁州、白崖、浪穹、腾冲、永昌等地的温泉状况，但他特别推崇安宁“碧玉泉”为“天下第一汤”。他曾在自己的《温泉诗》的《序》中，称道安宁温泉有七大优点：“此泉特皓镜百尺，纤芥必呈，一也；四石壁起，中为石凹，不烦（上秋下瓦）甓，二也；浮垢自去，不待拂拭，三也；苔污绝迹，不用淘渫，四也；温凉适宜，四时可浴，五也；掬之可饮，龙发茗颜，六也；盝酒增味，治疱省新，七也。

”概括起来，就是泉水澄清，天然石凹，浮垢自去，不积污垢，温凉适宜，可以沏茶，宜于烹饪。而安宁温泉能名冠云南，传遍天下，更是得益于两个重要人物的推介，一是我国著名地理学家、旅行家徐霞客，他评价安宁温泉为“余所见温泉，滇南最多，此水实为第一池，此处不可不浴”；二是明朝永乐年间，一个叫李绶的贤达，在建于元代温泉边上的几间茅屋的基础上加以修建成可休闲、可浸浴的泉池。明朝著名政治家、文学家杨一清到那里浸泡后称赞不已，写下了《温泉游记》加以介绍。明代中叶诗人、著名学者杨慎。

杨慎在滇充军期间多次到过安宁温泉，他将陕西包括华清池在内的13处名泉和云南4处较有声誉的温泉与安宁温泉进行比较，认为安宁温泉独具“泉水澄清，浮垢自去，苔污绝迹，温凉适宜，宜于烹饪，无色无味，茗茶可饮”等7大特点，为国内各大名泉所不及，并亲笔手书“天下第一汤”五字以匾悬于泉区门额。此后，慕名而来的名人络绎不绝，他们一致同意安宁温泉是“天下第一泉”的说法并非溢美之词，而安宁温泉的名气也越来越大了。从此之后，安宁温泉名扬天下，对温泉的题赞如：“水之圣”、“城外华清”、“春回太液”、“太和元气”、“胜地名泉”等，不可胜数。

历代文人也在此吟赋了许多诗篇称赞安宁温泉：“天下果然第一汤，升庵先生无虚奖。”“地灵此地胜瀛州，暖比春温洁比秋。”“仿佛玻璃漾水晶，宛若珠玑盛琥珀。

1962年，董必武同志来游，题诗曰：“莫夸六国黄金印，来试三迤碧玉泉。”郭沫若同志来此也曾赋诗称颂。人们对安宁温泉的推崇，由此可窥见一般。