关羽貂蝉什么关系？关羽貂蝉什么关系

貂蝉和关羽什么关系？

据西晋陈寿撰著的《三国志·关羽传》以及相关篇章，证明关羽确有其人：“关羽，字云长，本字长生，河东解人也。”①虽生年不详，但卒年有记，因与张飞一起扶助刘备成就一番霸业而扬名天下，又因忠勇仁义之高风亮节而为后世景仰推崇，走向神坛。

如此，即可证明关羽与貂蝉应无关系。那么，二者又是如何发生了关系的呢？这还得从南朝裴松之为《关羽传》转引的《蜀书》中记载的关羽与曹操间的一桩风流公案证起：“曹公与刘备围吕布于下邳,关羽启公,布使秦宜禄行求救,乞娶其妻,公许之。临破,又屡启于公。公疑其有异色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。

”②同一内容还见于《献帝传》和《华阳国志》，前者更加明确指出秦宜禄的前妻为“杜氏”：(秦宜禄)为吕布使诣袁术，术妻以汉室宗女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖(曹操)，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。

③如上史料记录了关羽曾向曹操请求娶吕布的部下秦宜禄之妻的行为。猛间读及，今天的人们或许会对关羽的这种行为感到不解，但是如果对汉代末期的社会伦理道德风尚有所了解，就会不足为奇了。读过《三国演义》的人应该知道“曹丕乘乱纳甄氏”的故事。

这甄氏原是袁绍二儿子袁熙的妻室，曹操攻破邺城，曹丕随军开入，首先跑到袁家，将甄氏据为己有。此事正史《三国志·文昭甄皇后传》裴注转引的《魏书》中即有记载，甄氏死后还被追封成了皇后此外，刘备平定益州后也娶了同宗刘瑁的寡妇吴氏，孙权不仅仅是娶了陆尚的寡妻徐夫人，而且论亲缘关系，这徐夫人还是他的表侄女。由此可知，这种娶人妇为妻的行为在当时的社会生活中并不忌讳。

可是，自宋朝往后的人再读及这则发生在关羽身上的事情时，便觉得难以接受了。由于宋代统治者的极力推崇褒奖加封，关羽已经声名显赫起来，有关他的事迹也开始广为流传，但都是与统治阶级所宣扬的“忠义仁勇”思想相一致的美化神化之内容，更何况自宋朝以来的理学家们，极力强化“三从四德”、“三纲五常”等封建伦理观念，宣扬“遏人欲而存天理”的禁欲思想，并极尽歧视、压迫妇女之能事，强调 “一女不事二夫”等禁锢妇女思想行为的伦理道德观念，而《三国志》等史书上这档子故事，岂不是往统治阶级推崇的道德完人脸上抹了一鼻子灰！自然是想否定掉了。明代有个名叫郑以伟的人读了这条史料后，愤然写了一首《舟中读<华阳国志》诗：“百万军中刺将时，不如一剑斩妖姬。何缘更恋俘来妇，陈寿常璩志总私。

”④作者把一肚子怨气都发泄到史官身上，说陈寿和常璩在史书中提及关羽这件不甚光彩的事，是因为对关羽有偏见怨私。中华书局的四库备要本《三国志》的《蜀志》开卷，有清乾隆皇帝的一道上谕，亦是相同观点：“关帝在当时，力扶炎汉，志节凛然。乃史书所谥，并非嘉名。陈寿于 蜀汉有嫌，所撰《三国志》，多有私见，遂不为之论定，岂得谓公？……”⑤深受南宋朱熹《通鉴纲目》“尊刘贬曹”思想影响的元末明初作家罗贯中，在塑造关羽这一“忠义完人”形象时，不但自动弃置这一史料不用，更把关羽描画成一个不近女色的禁欲主义者。

2但是无论是发牢骚，还是用行政方式进行干预，抑或是装作看不见，毕竟史书昭昭存世，实在有损关圣帝的“高大全”形象。因此，只好设法为关羽开脱补救了。现在看来，当时的文人墨客的第一动机就是要把关羽求娶他人妇的瑕疵遮掩过去，或是抵消掉。办法最好还是以毒攻毒，你不是说关羽对女色动心吗？那我偏塑造出一个不为女色所动心的关羽！他们遂通过对前人文艺作品的蛛丝马迹的牵强附会，撰出了一个有理由成为关羽刀下之鬼的替罪羊——貂蝉。

在《三国志平话》里，貂蝉姓任，本是吕布妻室，因临洮乱中失散，遂入王允府中。貂蝉因烧夜香，被王允撞见，问起情由，于是想出连环计，送她入董卓府中，挑拔吕布，诱使他杀了董卓，此其一。元代无名氏《锦云堂美女连环计》杂剧亦说貂蝉姓任，小字红昌，因曾被选入宫中掌貂蝉冠，故以“貂蝉”为名。

后配与吕布为妻，在阵中失散，流落王允府中。王允利用她行使“连环计”，挑拔吕布杀了董卓。

《三国演义》则说貂蝉本是王允府中的歌妓，美而聪慧，王允待若亲女。因见董卓暴虐，汉室将倾，她慨然协助王允行使“连环计”，以身饲虎，巧妙周旋于董卓、吕布之间，使二人反目。吕布助王允诛杀董卓，以她为妾。曹操擒杀吕布后，将她载回许都。

如上大同小异的人物关系，显然又是由史书上所记的董卓“侍婢”和吕布之“妻”附会而来：“卓性刚而偏，……尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，……由是阴 怨卓。

卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通,恐事发觉，心不自安。”( 《三国 志·吕布传》)。⑥“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖(曹操)粮道。布妻谓曰：‘将 军自出断曹公粮道是也。

……妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾 身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”( 《吕布传》裴注转 引《英雄记》)。

⑦至此，替罪羔羊合情合理地编出来了，便开始了“时光倒转，还原历史本真”的精彩一幕，同样还是下邳之围，这一回则是刘、关、张水淹下邳，擒了吕布。张飞俘虏了身为吕布之妻的貂蝉，并送给关羽铺床叠被。关公夜读了《春秋》，看到《春秋》书内尽都是妖女婵娟害人误国，联想到权臣篡位，即董卓父子，。

关羽貂蝉什么关系？

貂蝉是王允家的歌女，王允把她同时许给吕布和董卓，造成吕董反目，和关羽没有关系。蝉在历史上并无其人，其乃元代杂剧家编出来的人物，因此，自然关羽不会和貂蝉有关系。

正史里连貂蝉这个人都没有提过，所以，貂蝉本人恐怕都只是人们编造出来的。

曾经关羽和貂蝉之间都有什么故事发生？他们是什么关系？

曾经关羽与貂蝉也是旧相识，他们也算是同乡，但是后来关羽因为杀了一个恶霸，于是只好背井离乡，天各一方。关羽本字“长生”是河东解良人，貂蝉与关羽是同乡，因为家乡有一个恶霸时常喜欢欺男霸女，就连貂蝉也被他欺负过，所以关羽就替乡亲们杀了这个恶霸，随后逃出了家乡开始亡命天涯。

关羽月下斩貂蝉，更加坚定了对于刘备的效忠，于是后来千里走单骑、过五关斩六将离开了曹操大营，曹操看见关羽如此忠心，于是更加钦佩，放了关羽离去。

关羽貂蝉什么关系野史

在《三国演义》中，并没有明确交代貂蝉的出身以及和关羽之间是否有关系，甚至连貂蝉的结局，都是在吕布去世之后就再无下文了，要是单纯从影响力最大的三国演义来看，我们很难搞清楚貂蝉最终死因。想要搞清楚整个故事的来龙去脉，我们就需要结合一些民间故事以及其余文学作品来进行分析，经过多番整合之后，我大概对貂蝉与关羽之间的关系进行了一番梳理，具体情况如下：关羽原名叫冯长生，父母早亡，后来他靠着自己的手艺经营了一个铁铺，生意虽然不算十分好，但是至少可以保证衣食无忧，年轻气盛的冯长生是一个善良勇敢且眼里容不得沙子的人。

这是一个很美好的开始，要是继续按照这样的情况发展下去，我们将会看到英雄配美女的经典爱情故事，可惜事与愿违，随着陈氏女儿逐渐长大一些后，其美貌再也遮掩不住，因此引来很多市井混混的骚扰，有时候冯长生还会挺身而出，把那些小混混赶走，直到有一天意外发生了。当时冯长生出门在外，当地恶霸抓住机会去到陈氏家中要强娶陈氏女儿，陈氏已经答应过将女儿嫁给冯长生，自然不愿意毁约，所以不管恶霸怎么逼迫，陈氏都始终没有答应将女儿嫁给他。不仅如此，陈氏还立即托人去联系冯长生，得知情况的冯长生迅速赶回来，见到欺负陈氏女儿的恶霸愤怒不已，当场就和这群恶霸打起来，在打斗期间，冯长生不小心失手就把恶霸打死了，这下事情可闹大了。恶霸家族势力很大，自然不会放过冯长生，他自己也知道情况不妙，就打算远走他乡逃难，陈氏一再要求把女儿嫁给冯长生，可惜他却担心女孩跟着自己这个亡命之人受苦受累，因此一口拒绝了陈氏，只是拿出自己一半家产帮助陈氏母女南逃。

就这样冯长生和陈氏母女分开了，冯长生离开之后流落至涿郡，饥寒交迫之中得到一个关姓老汉相救，由于老汉家中无子，冯长生就认了老汉为义父，自己也改名为关羽，从此以后生活在涿郡，暂时躲过了当年祸患。与冯长生分开的陈氏母女继续遭到恶霸家奴追赶，为了保住女儿性命，陈氏将女儿推下车避难，自己则驾马车引开敌人，最终不幸坠崖身亡，女子死里逃生之后，遇到了返京途中的司徒王允，他见女子长相不凡，就收留此女，赐名貂蝉并且将其养在家中。恰逢乱世之中，关羽在将关老汉养老送终之后，也打算出去闯荡一番，后来便遇到了起兵的张飞，在张飞的介绍下又认识了刘备，三人一见如故，最终桃园三结义成为生死兄弟，约定“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。

三兄弟在乱世之中不断拼搏，死里逃生无数次，创业失败无数次，可是却从来都没有畏惧退缩过，在刘备的带领下，三人继续迎难而上，等到后来还有诸葛亮这个军师的加入，刘备的事业终于逐渐做大做强。关羽的名号早已响彻天下，与此同时，貂蝉这个名字也开始出现在人们的视野当中。养在司徒王允府中的貂蝉，长大之后更是闭月羞花、美得不可方物，董卓与吕布见到貂蝉之后，都差点流下口水。

当时董卓挟天子以令诸侯，在朝中胡作非为，王允对其相当不满，想要找个机会将其铲除，奈何自己实力有限，想要正面杀掉董卓根本不现实，经过深思熟虑之后，王允打算来一个连环计，而这个连环计的主角就是貂蝉。当王允跟貂蝉说出这个计谋之后，貂蝉几乎没有犹豫，就直接答应了王允，貂蝉愿意用自己的身体乃至生命报答王允当年的救命之恩以及养育之恩，此时的貂蝉是正义感爆棚的存在。在貂蝉的引诱下，董卓和吕布都深深爱上了这个女人，当时吕布是董卓的义子，经常和董卓相会，一天吕布打算去找董卓谈事情，结果在半路遇到貂蝉，貂蝉梨花带雨对吕布哭诉相思之情以及自己被董卓霸占的屈辱，吕布越听越生气，貂蝉趁机投入吕布怀中，刚好董卓出来看到这一幕，当场就发飙要杀掉吕布，幸亏吕布力大无穷才逃出生天。

逃过一死的吕布找到王允，跟王允商量如何抢回貂蝉，在王允的怂恿下终于答应杀掉董卓，就这样，吕布将董卓斩杀之后抢回貂蝉，从此两人过上了幸福的生活，可惜王允这个人能力一般，在杀掉董卓之后，根本无法完全掌控朝局，最终在董卓旧部的征讨下，王允丢了小命，吕布则四处流浪。当吕布看到刘备的徐州势单力薄之后，就率兵直接拿下徐州，战败后的刘备找到曹操求助，在曹操的帮忙下，吕布最终战败被杀，貂蝉也成为了曹操的战利品。按照曹操的爱好，按理来说应该会将貂蝉占为己有，可是他又考虑到董卓与吕布的结局，认为貂蝉是个不详之人，于是就打算做个顺水推舟的人情，将貂蝉送给关羽，以此笼络关羽。当时关羽和曹操之间的关系比较特殊，曹操就是想趁机挖走关羽，所以才将美女貂蝉忍痛割爱送给关羽，可是当关羽见到貂蝉的那一刹那，瞬间惊呆了，原来貂蝉就是当年陈氏答应许配给自己的小女孩。

阔别重逢，两人泪眼朦胧，诉说到昔日场景，不觉间又多了几分悲伤，情到深处，关羽也十分为难，要是不杀貂蝉，自己又不好拒绝曹操，这样一来天下何在？要是杀了貂蝉，自己又于心不忍，毕竟两人从小就相识，也算是青梅竹马，那份深情尚存。貂蝉也看出了关羽的犹豫，两人交谈之后，貂蝉就返回帐中，当晚关羽和貂蝉都夜不能寐，回想起往事，不觉再次潸然泪下，也就是在这一晚，貂蝉突然回想起自己的初衷，想当初自己是为了报恩才答应帮助王允使用连环计铲除董卓，至于吕布，貂蝉也曾深爱过，现在吕布刚去世不久，自己怎么可以成为曹操手上的棋子呢？貂蝉越想越清醒，最终想清楚了所有事情，与其自己继续活着当曹操棋子和为难关羽，还不如早点去天堂见吕布，第二天天亮之后，貂蝉的心中也明亮了些许，后来她便自尽而亡，前往另一个世界找吕布去了。

三国中貂禅和关羽的关系

一种说法是，关羽把貂蝉藏起来，曹操得知后就派人捉拿，貂蝉扑剑自戕；另一说法是貂蝉在关羽安排下返回故乡，终老故土(也有说是出家为尼，并有著作“锦云堂暗定连环计”)；更有一说法是曹操把貂蝉明许关羽，暗应刘备，以期挑拨他们兄弟感情，为绝曹念，关羽杀死了貂蝉；更有元代杂剧“关公月下斩貂蝉”，说曹操派貂蝉诱惑关羽，关羽怕自己把持不住，挥刀斩了貂蝉月下的影子，貂蝉飞身进入月宫。由此可见，不论哪种说法，貂蝉的下落都和关羽紧密联系在一起。

他实际上是用了虚构的赤兔马来暗示了这一点。其实很多人都发现了一个疑点，关羽在从吕布那里获得赤兔马时，赤兔已经是一匹成年马了，而关羽也正当盛年。而当关羽最后败走麦城为东吴所杀的时候，他居然骑的还是赤兔，而当时他已经是五十几岁了。这显然是个太明显的错误了。

具体算来，当初吕布从董卓那里获得赤兔的时候，赤兔已经可以战场使用了。那一年是公元190年。关羽获得赤兔的时候，已经大约过了超过十年。

等到关羽走麦城的时候，已经是公元221年了。也就是说，就算当初董卓赏给吕布的是一匹刚出生的小马驹，到关羽死，赤兔也有31周岁了。从动物学角度上讲，一般马的寿命只有30~40岁，一般大体力劳动的则更短。

也就是说，赤兔当时就算不死，也已经是只能躺在马厩里养老的高龄马了。关羽是万万不会再骑了。如果我们仔细比较貂蝉和赤兔的身世，就会发现很多的巧合。

她们的关系都是由董卓到吕布然后到关羽这里。这并不是单纯的巧合。可以说，赤兔其实就是貂蝉，两者是一体，罗贯中用赤兔来隐喻了貂蝉在白门楼以后的身世发展。但是，这究竟是为什么呢?整个的故事又到底是什么呢?其实，只要从名字上来看，貂蝉和赤兔的名字就存在着一一的对应关系。

前面讲过，貂蝉的真名叫任红昌，有一个红字，赤兔的赤字就是刻意地对应了这个红字。那如果这么说来，兔字又是对应什么呢?事实上，罗贯中用兔字就是来代表貂蝉本人的身份。似乎从表面上看来，貂蝉和兔字实在是没有什么关系。罗贯中这么做，有是基于什么道理呢?这要解释起来就有点复杂了。

要把事情讲清楚，就必须从远古的一些宗教上讲开去了。在人类历史上，几乎所有的人类文明在进化过程中，都曾经经历过母系社会。甚至在现在的一些原始部落里，依然保留着残存的痕迹。而就是从母系社会开始，人类开始对自然有所了解和认识，也逐渐有了宗教崇拜。

于是，在当时作为主导性别的女性就成为神的代表。人类崇拜生产万物的自然，也同时用具有生育能力的女性身体做为自然之神的象征加以崇拜。丹布朗在他的著作“达芬奇的密码”里就比较详细地对欧洲历史上的女神崇拜又一定的描写。

同样在东方，女神崇拜也一样曾经一度在人类宗教里占主导地位。在中国，女神崇拜也一直存在，并且延续到了后来的以男性主导的社会里。当社会进入父系社会，具有更强的力量和智力的男性取代女性成为社会主导后，宗教也随之发生了巨大变化。

很快越来越多的男性神话人物取代了女性人物。但是，女性崇拜并没有立即消失，而是继续在人类社会里发生巨大影响力。中国古典历史神话里，至今保留了不少女神的形象，比如女娲。她们对社会历史的影响，完全不输于其他男性形象的神。

在中国历史中，人类一直采用着阴阳两仪的朴素世界观。所有的东西都被一分为二地赋予阴或阳的属性。男性主导社会里，女性就被赋予了阴的属性，所以女神崇拜也叫阴神崇拜。

而作为自然界具有阴这一属性的最大的实体-月亮(太阴)，也自然成了阴神崇拜的图腾物。所以，中国的阴神崇拜的宗教也叫拜月教。说到这里，我们就能解释前面的问题了。貂蝉就是某个地下阴神崇拜宗教的成员，而且身份颇高。

中国民间一直有貂蝉拜月的说法，就是一个证明。嫦娥一直是中国民间的一个主观月亮的女神，她也经常成为很多拜月教的偶像的具体代表。而她的宠物玉兔，也作为是最接近女神的生灵，被用来做教内重要人物如祭祀的象征。

这也就是罗贯中用兔字来代表貂蝉身份的理论依据。由此可见，赤兔其实指的就是貂蝉。罗贯中用密码。

四大美女之一的貂蝉，只知和吕布有一腿，她和关羽有什么关系么？

相传史书上是没有貂蝉这个人的，是根据吕布的妾室秦氏写的。吕布死后，貂蝉被献给曹操，曹操觉得此女太美留在身边是个祸害。

对于貂蝉，关羽觉得此女只应天上有，以礼相待。貂蝉见到了传说的英雄，爱慕之心油然而起。老董、小吕算个啥，关羽是个神，还是个超级帅哥来。 一天晚上，貂蝉对月我自犹怜，那个没太震惊了路过的关羽，貂蝉也发现了帅哥，对着关羽：“关将军”，惊闻貂蝉美妙的声音，再看佳人脸上的泪痕。

关羽呆了，手中的青龙偃月刀，“咣当”一声落地，偏偏地落在了佳人倩影粉脖中，可怜貂蝉“啊”的一声倒地，关羽看到了，他看到了，貂蝉脖颈处动脉切断了，尤物花里生，影下亡。 关羽长叹：“天哪，我只是想抱抱她。