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古代的包衣是什么意思?包衣是什么意思

最佳回答2022-11-30

在古代满族语中,包衣的意思是家奴、奴才,主要担任府员、护卫、随侍、庄头、陵寝园寝守护等多种差使,从事管家务、供差役、随侍等。2、在制药行业,包衣是在特定的设备中按特定的工艺将糖料或其它能成膜的材料涂覆在药物固体制剂的外表面,使其干燥后成为紧密粘附在表面的一层或数层不同厚薄、不同弹性的多功能保护层。

古代的包衣是什么意思

拓展:

其实,包衣不是一般人家的家仆,而是皇室的家仆。所以,其身份、地位与普通人家的家仆有着很大的区别。并且,包衣是清朝时期的一个特殊的群体,他们都是来自于满洲贵族的仆人。

古代的包衣是什么意思

历史:

包衣在清朝的时候,可以说是世袭制的,如果祖辈是包衣,那么父辈和孙辈将都是包衣。因此包衣作为高等家仆却逃不过世世代代都为家仆的命运。但包衣却与普通的家奴有着本质的区别,在当时,包衣与仆人都是社会底层的人群,做着侍奉皇室的活,身份比较卑微,不会受到人们的重视。由于是伺候皇室的家仆,身份上并不普通,并且最初的家族背景也是比较显赫的。

古代包衣是什么意思

包衣是“奴仆”的意思,它完整的满语是包衣阿哈,所以也被称为报以奴才,这个词的来源是非常复杂的。清朝重视封建主仆制度,包衣则是满洲贵族家里的仆人,简称“家奴”,他们身份卑贱,没有自由,终身以侍候主子为己任。

2.指长在玉米果穗外的苞叶。 3.奴仆(满语包衣阿哈的省略语)。 什么是大清包衣 包衣是清朝时期的称呼,一般指包衣阿哈。包衣阿哈系满语音译,“家仆”之意,简称“包衣”。

“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”。包衣阿哈是清代八旗满洲内部的一种人身领属制度,服务相应贵族,其中一些包衣因受宠而显贵,如曹雪芹家族。 包衣阿哈即“家仆”,只存在于八旗满洲之中,其中上三旗的包衣由内务府管辖,服侍皇室;下五旗的包衣分属下五旗的王公贵族。

“包衣”是清代包衣组织成员的专称,不能用阿哈、包衣阿哈或家人替换。

包衣是什么意思

包衣是满语的音译,具有家仆的意思,还指包裹丸、片剂药物的肠衣、糖衣等,再就是指长在玉米果穗外的苞叶。(包衣是满语的音译,具有家仆的意思,全称为包衣阿哈。

包衣没有人生自由,可以被主人任意买卖。包衣阿哈中的男人被称为“包衣哈哈”;女人被称为“包衣赫赫”,包衣主要从事的都是家务劳动以及生产劳动。包衣的主要来源是平民罪犯、家生奴仆、战争掠夺等,因此包衣没有人生自由,可以被主人私自买卖或者馈赠。

曹雪芹出身在包衣家中,那清朝的包衣是什么意思

包衣人是清代八旗组织内部的一种封建人身领属制度,它是中国古代封建主仆制度的延续,体现了封建等级社会中臣仆与领主之间的人身隶属关系。指清代满洲贵族家中豢养仆人,或朝廷封赐隶属于满洲贵族宗室管理的属民。

一方面在狭义上,包衣是由满族前身女真族氏族社会里附属于氏族贵族的世袭家奴发展而来。另一方面在广义上,包衣也包括清朝统治阶层中隶属八旗制度内部世袭的满蒙汉八旗官员或士兵。努尔哈赤建立后金政权之初通过战争俘虏,买卖,或接纳其他女真部落的投靠等方式获取大量人口,这些人被分配于八旗组织之内,绝大部分平时在国有土地(旗产)内从事生产,战时成年男子按八旗组编入军队参加战胜,起初统称为"han ni booi "即(汗之属民)。其中又分出一部分人口为皇家独自领有,同时分配给各级八旗官员兵丁以及宗室贵族,他们世袭为自己的封主家从事服务工作,如为封主耕种土地,料理家务,战时陪同封主出征,等。

这类专门为指定封主世袭当差的属民统称为"booi aha"即(家里的仆人)。一些下级官员家的包衣则自称为"随旗"。清代包衣的总管理权在国家,只有皇家拥有对八旗内官员与兵丁赐予或收回包衣的权利,拥有包衣的官员或兵丁仅有权奖赏或责罚自家的包衣,而无权杀害,也无权私自买卖、交换、或赠送。

但对于在战场上有功的自家包衣他的封主则有权向朝廷报请与以升迁。包衣本身也负有清政府给予的其他职务,但为封主家服务则是世袭的义务。值得注意的是,包衣的附属臣仆身份只是针对他的封主而言,除封主以外包衣的其他社会关系却与其无关。

在清代有些包衣出任朝廷高官拥有很高社会地位,而封主家却时运不济仅为普通旗人甚至十分落魄,即使这样作了高官的包衣每当回到封主家却仍以仆人自居,向落魄的封主行礼,替封主操办家中各种事物。尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女,但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女,每三年挑选一次,由户部主持,可备皇后妃嫔之选,或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室。

包衣三旗秀女,每年挑选一次,由内务府主持,其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔,但承担后宫杂役的,都是内务府包衣之女。到了清代后期,包衣三旗的应选女子就不再称为秀女,而在挑选宫女时,就明确地说"引见包衣三旗使女"了。能够成为清廷后妃的,主要是八旗秀女。

清朝“包衣”和“汉军”的区别是什么?


(一)、性质不同:
1.包衣是家奴。包衣阿哈系满语音译,“家仆”之意,“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”,简称“包衣”。

八旗汉军是清朝八旗的三个组成部分之一,指代八旗中的汉军旗份佐领,并非单独有八个汉军旗,部分误称为“汉军八旗”。与八旗满洲、八旗蒙古构成八旗军的整体,皆以兵籍编制。分属正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。八旗“战则为兵,安则为民”。


(二)、来源不同:
1.包衣阿哈的来源主要有:a、由诸申(满族平民)转化而来。平民犯罪,沦为奴仆。或穷困欠债,将妻子儿女典卖为奴。

b、家生奴婢。包衣阿哈世代为奴,其所生子女仍为奴,亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住,都要由主人来安排。

c、战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落之间互相征伐,掠取对方部落人口为奴。尔后,抢掠汉人、朝鲜人作奴。

主人的私有财产,可以馈赠,亦可以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。
2.汉军的主要来源是明末主动归附后金或在之后的战争中被及其继承政权清朝掳掠于辽东的人丁,以汉人为主,也有少部分汉化女真人和曾入明为官的蒙古人等等的“重炮兵部队”。
(三)、职责不同:
1.包衣阿哈涉及清代八旗满洲内部的一种人身领属制度,服务相应贵族。


2.汉军主要是为了打仗。汉军深受皇太极信赖,在清朝初期统一战争及稳定汉地局势做出了重要贡献,出任清朝高官者也屡见不鲜,清朝中期逐渐衰败失去了影响力。

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