子欲养而亲不待的故事？子欲养而亲不待告诉我们什么道理

子欲养而亲不待的事例

《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”名句赏析这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。

后来用“树欲静而风不停”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。论语摘录原文孔子行，闻哭声甚悲。曰:“驱！驱！前有贤者。

”至则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道旁。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。

”于是门人辞归而养亲者十有三人。注释
1.被褐拥镰:穿着粗布衣服,拿着镰刀,
2.辟车:下马
3.以后吾亲:耽误了养亲的时间,
4.间:阻隔,
5.交游:交往,
6.养:供养
7.年:年华
8.有：通又。十有三人，是十又三人，应该是十三人，不是十分之三人的意思。

译文孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快，快，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。

孔子下车对皋鱼说：“先生家是不是有丧事？为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲人，这是过失之一；自视清高，不愿为君主效力，没有成就，这是过失之二；朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。就让我从此离别人世吧。”说完就辞世了。

孔子对弟子们说：“大家要引以为戒，这件事足以让我们明白其中的道理！” 于是，有许多弟子辞行回家赡养双亲。

子欲养而亲不待告诉我们什么道理？

子欲养而亲不待告诉我们行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。子欲养而亲不待出自《孔子家语卷二 ·致思第八》。

”意思是树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了。告诫人们行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。

扩展资料：子欲养而亲不待故事为：孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。

身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢？”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一：我的志向高远，却因利益去辅佐奢华的君王，这是过失之二：和朋友交情深厚却因小事和他绝交，这是过失之三。树想静止不动，风却不停息的吹；子女想要赡养亲人，亲人却已不在！逝去就永远追不回来的是时光；过世后就再也见不到面的是双亲。

请让我从此告别人世吧。”于是站立不动，枯槁而死。孔子说：“同学们应引以为戒，经历过这件事，足以让人知道该怎么做了。

”于是，孔子的学生有十三人辞别回家赡养双亲。

子欲养而亲不待

皋氏年轻时周游列国，寻师访友。因此很少留在家乡侍奉父母。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待也，往而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。”言罢，立槁而死。 第一次看到这段故事时所受到的震撼，至今犹依稀记得。

那时我总是在想，这是怎样的痛楚，使得话语中的悲伤在历时几千年后仍能扣动后来人的心。 我相信每一颗炽热的心都曾经默默地许下宏愿——在自己衣锦还乡后，定要让为自己操劳一生的父母住进豪华的房子，日日享受山珍海味。遗憾的是父母总是衰老得那样快。

他们大多等不到孩子功成名就的那一天。做子女的所构想的美好愿景还来不及实现就成了一纸空文。 人的一生渺小而短暂，有着鸿爪雪泥飘萍之末的孱小和飘忽，生命的无常总是让人不知所措，有些人有些事，一旦错过，留下的便是一生的悔恨与无奈。

不要再推脱说自己工作繁忙，不要以为每周打个电话回家便是对父母的关心，不要以为纯粹的`赡养父母便是尽了孝道。昔日子游问孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

”这句话就是说在许多人认为孝就是能养父母，让父母吃饱。其实你养狗养马也要让它们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母，那跟养狗养马又有什么区别呢？孔子的话固然有些犀利，但古之道德仍能给今之人一定的启示——就是对待父母一定要有诚挚的心。 上了年纪的人不仅仅需要物质上的保证，更需要心灵上的关怀。不要因为他们说话迟缓而不耐烦，多想想你呀呀学语时是谁在一字字的教你发音；不要因为他们慢慢咀嚼食物而烦躁，多想想你没长牙齿时是谁耐心地喂你吃饭；不要因为他们的唠叨而厌烦，多想想他们以前是怎样指点你成长。

趁着父母身体康健多尽孝道，也许只是一件御寒的棉衣，也许只是几块他们爱吃的点心，也许只是一句贴心的问候，这些东西在父母的心中有着极重的分量。因为不管是锦衣玉食还是粗茶淡饭，在孝的天平上都是平等的。

"树欲静而风不止，子欲养而亲不在"的出处和典故？

树欲静而风不止，子欲养而亲不待语见《汉??韩婴??韩诗外传??卷九》：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”《明??高明??汲古阁本琵琶记??第三十七出》：“孔子听得皋鱼哭啼，问其故，皋鱼说道：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不在。

为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。

后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。

子欲养而亲不待为题材写1500字的故事？

“子欲养而亲不待”的典故起源于春秋时期，孔子前往齐国途中，听到一个人正在痛哭，哭声很是悲伤。于是他们加快马鞭，寻声望去，看到一个人身上挂着镰刀，系着素带，正在那里失声痛哭。

孔子问他为什么哭得那么伤心？原来他是为自己的三个过失，痛悔痛哭。在孔子的请求下，丘吾子就将自己的过失告诉他丘吾子说：“我少年时期很好学，游学天下，等我回来后，才知道父母都已经去世了，这是第一个过失。我长大后，侍奉齐国国君。国君崇尚骄奢，失去了士人的拥戴，而我没有尽到臣子的责任，这是第二个过失。

我平生的至交好友，如今都离我而去，断绝了往来，这是第三个过失。”紧接着，吾丘子说了句令后人都痛彻心扉的话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”大树想要静止下来，但是狂风却不停止；为人子女想要赡养父母，但是父母都已经不在了。

年华逝去不会从头再来；一旦至亲逝去，永远也无法再相见。吾丘子为自己没有尽到儿子的责任，痛悔不已。现代人的伤痛一句“子欲养而亲不待”从此流传了数千载，时时敲响着子女的心扉。

父母在时，犹如参天树木，为自己遮挡风雨。当父母去世后，子女的生命情感像被彻底剪断一样，陷入无比的哀痛。父母在时，常常打电话催著回家吃团圆饭。

那时，或许每一通电话都会让子女感到是负担。当看着父母步入年迈，行动不方便，依然觉得父母是自己生活的负担。从未想过要温暖一下父母操劳一生的冰凉的双手。可是当他们不在时，没人再催你回家，没人再催你吃饭，没人再慈爱的叫你的小名，那时才会感到从未有过的寒凉透彻心际。

想着为父母暖一暖双手，永远也无法为他们暖热。当父母在时，我从来没有觉得“女儿”一词有多特别，有多荣耀，也从来没有落入到心底，从来都是在心门之外，匆匆而过，转身即没。当父母不在时，那时才知道这辈子做女儿，已经做完了。再温暖的母爱没有了，再严厉的父爱消逝了，无论自己有多大，都像是世上的孤儿，无依无靠，一直不停地漂泊。

父母做的好吃的饭菜，含带着母爱父爱的年味，今生今世再也吃不到了，成了世上最昂贵的一道菜，即使花尽金钱也永远买不到的佳肴。

子欲养而亲不待出自哪里

并不是出自古语原句。子欲养而亲不在读音：zǐ yù yǎng ér qīn bú zài 。

这句意思是：大树想要静静的时候，风刮个不停，当你想孝顺亲人时，亲人没有在世的了。《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”赏析：这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。

后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。含义：（1）表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。

（2）用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

唐˙白居易˙柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制：古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。