高山流水是古琴曲还是古筝曲？高山流水是什么乐器演奏的

高山流水是古琴曲还是古筝曲？

高山流水是古筝曲,且有三个不同流派的不同曲子,虽是同名,但曲风不同.分别是 浙江高山流水、河南高山流水（又名 花流水）、山东高山流水.其中以浙江高山流水最为著名.《高山》、《流水》分别是两手不同的古琴曲另外：古筝三种流派的高山流水与古琴的高山和流水一点关系都没有,没有哪个是根据哪个改编的.

高山流水是什么乐器演奏的

高山流水是古琴演奏的。古琴又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。

《高山流水》是中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

2003年11月7日，联合国教科文组织世界遗产委员会宣布，中国古琴被选为世界文化遗产。扩展资料：发展魏晋时期，士族阶层出现大量文人琴人，如“建安七子”和“竹林七贤”等，琴风盛行，他们不仅弹奏，而且创作大量琴曲。嵇康的《长清》、《短清》、《长侧》和《短侧》4首，合称“嵇氏四弄”。

南北朝时期，君主和士人都爱好音乐和文学，文人爱琴解音，风气极盛；由于士族门阀制度对文人的限制，使得很多文人愤世嫉俗以琴书自娱。期间出现了最早的文字谱，南朝隐士丘明有文字谱《碣石调·幽兰》。两宋期间自帝王至朝野上下都十分好琴，无不以能琴为荣，达到历代好琴的顶峰。

宋元时期，琴开始出现明确的流派传承。明清时期，流派纷呈，大量刊印琴谱，现存第一部减字谱《神奇秘谱》保存了众多古曲。明代造琴之多盛况空前，不论皇帝亲王还是官宦之家，好琴者甚多。

其宗室制琴就有宁王、衡王、益王、潞王四大名家。

高山流水是什么乐曲

http://163.26.1.2/content/music/sound/chn3/mountain-4.mp3mp3格式。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。

至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。

有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。

明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传?滓言鑫哦危笄偌叶嗑荽似籽葑唷?另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。

而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。

高山流水(gāoshānliúshuǐ)解释比喻知己相赏或知音难遇。也比喻乐曲高妙。出处战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河。'”用法联合式；作宾语；比喻乐曲高妙示例清·袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，～相倾赏。

”近义词知音难觅典故传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。

”一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

古琴曲高山流水高山流水是古琴曲还是古筝

古琴曲具体来讲是分两个曲子 高山是一部分 流水是一部分 两首曲子级别难度也都不一样古筝也有高山流水这首曲子 是后来根据典故创作的 分为浙江流派的高山流水 河南流派的高山流水则是曲牌 真正名字叫花流水 山东筝派也有叫高山流水的曲子 这三首曲子虽然一个名字 给人的感觉却是天差地远 有兴趣可以搜一下自己感受一下

高山流水是古琴弹的还是古筝弹的

最早的高山流水 是来源于伯牙的古琴曲古筝的曲子是由古琴曲移植改编过来的现在可能因为古筝的声音比较悦耳 相对古琴更加流行 所以网上的高山流水链接更多的可能是古筝现在网上有的资源古筝的高山流水有三个版本河南派、山东派、浙江派而古琴是分为了两段《高山》和《流水》

高山流水

高山流水，解释，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。出处，战国 郑 列御寇列子 汤问，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰，善哉，峨峨兮若泰山，志在流水，钟子期曰，善哉，洋洋兮若江河。

扩展资料：高山流水，这首古曲，更多的是有了伯牙绝弦这个故事，让人看到了一个人的成功必须有人欣赏，有懂自己的人理解和支持才会更有意义，知己是不分地位，身份和财富的多少，而是那种心有灵犀的默契。你弹巍峨高山，你弹奔腾江河，不用只字片语，对方已了然于胸，这份默契真是可遇不可求，难怪子期离去，伯牙再难觅知音，高山流水给人一种清新，高雅的自然之美，高山流水间，一人一琴一知音，一生一曲一人听，多么美妙而又恬淡的，生活情趣，让人甚向往之。