天不变道亦不变是唯物还是唯心？董仲舒:

天不变，道亦不变是唯物主义还是唯心主义

天不变道亦不变是一种形而上学的观点，没有看到事物的绝对运动。运动是事物存在的固有属性和存在方式，绝对静止的事物是不存在的。

没有看到事物的绝对运动，绝对静止的事物是不存在的。物质世界的运动是绝对的而物质在运动过程中又有某种相对的静止。

董仲舒: 道之大原出于天，天不变，道亦不变 到底是唯物还是唯心主义？ 如果是唯心主义 是主观唯心还

唯心主义，是一种形而上学的观点。没有看到事物的绝对运动，绝对静止的事物是不存在的。

运动是物质的存在方式和根本属性。运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含，动中有静，静中有动。哲学中经典问题：“人不能两次踏进同一条河流”是正确的,它强调世界的绝对运动,在强调绝对运动的同时并没有否认相对静止,这是辩证法的观点。人一次也不能踏进同一条河流是错误的,它在强调世界的绝对运动时,否定了相对静止，必然导致相对主义和诡辩论。

类似的还有古代哲学家王船山说的静者静动，非不动也等等。

天不变道亦不变的观点属于哪种主义?

这是一种客观唯心主义思想。董仲舒提出这个说法，虽然是现在统治者的角度，但是他说的天，我们也可以理解为宇宙，道可以理解为客观规律，宇宙继续运行，客观规律也不会有什么变化。

道之大原出于天 天不变道亦不变蕴含的哲学道理是什么？

道理如下：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。

所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点。简介：董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。

天不变，道亦不变。这到底是什么观点？

汉代大儒董仲舒曾对汉武帝说：“道之大原出于天,天不变,道亦不变.” 从道德经上讲,天和道应该按宇宙和自然规律来解,按这样说来就应该是宇宙的自然法则是不会改变的,不会以个人或某个集团的利益改变,个人认为这并非唯心的说法,而是一种很辩证的说法只是后人曲解了前人的意思罢了.也可以说是封建势力误导了大家的认知罢了. 封建社会的最高原则是由天决定的,天是永恒不变的,因而按天意建立的封建社会之“道”,也是永恒不变的. 而用现在哲学论来讲，这是违背了过程论,用静止的眼光分析看待问题,属于形而上学的观点.