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动之端乃天地之心也什么意思?动之端乃天地之心也什么意思

最佳回答2022-11-28

动之端乃天地之心也的意思是:天地万物,无时不在变化之中,无一息停留。变动是普遍存在的,正是由于变动,天地万物才能够持久。“天地之心”,即指天地万物的主宰原则。以往人们强调静是天地万物的根本原则,是没有认识到真正的根本原则是动的开始。

动之端乃天地之心也什么意思

“动之端乃天地之心也”是北宋程颐《周易程氏传》中解释复卦的彖辞“复其见天地之心乎”时提出的运动观命题.程颐认为天地万物,无时不在变化之中,无一息停留.变动是普遍存在的,正是由于变动,天地万物才能够持久.他说:“凡天地所生之物,虽山岳之坚厚,未有能不变者也,故恒非一定之谓也.一定则不能恒矣.唯随时变易,乃常道也.”(《周易程氏传》卷三)即恒常与不变是不等同的,倒是与变化密切联系,变是常道.程颐强调动是天地万物的根本原则,他说:“消长有因,天之道也.……一阳复于下,乃天地生物之心也.先儒皆以静为见天地之心,盖不知动之端乃天地之心也.”

“天地之心”即指天地万物的主宰原则.复卦第一爻是阳爻,阳是动,彖辞言“复其见天地之心乎”,所以程颐说一阳复于下是天地生物之心.程颐认为,以往人们强调静是天地万物的根本原则,是没有认识到真正的根本原则是动的开始.程颐说,不知道的人是不能认识到这一点的.程颐强调动在宇宙中的重要作用,比起以静为主的思想来是一个进步.但他一方面认为天地万物无时不变动,另一方面又认为封建纲常是不变的,把不动作为人们行为的最高标准,表现出形而上学的思想.  

动之端乃天地之心也什么意思 是主观唯心吗

这是客观唯心主义的思想如果说动之端乃人之心也(又例如宇宙即我心心外无物心外无理)是主观唯心主义“动之端乃天地之心也”是北宋程颐《周易程氏传》中解释复卦的彖辞“复其见天地之心乎”时提出的运动观命题.程颐认为天地万物,无时不在变化之中,无一息停留.变动是普遍存在的,正是由于变动,天地万物才能够持久.他说:“凡天地所生之物,虽山岳之坚厚,未有能不变者也,故恒非一定之谓也.一定则不能恒矣.唯随时变易,乃常道也.”(《周易程氏传》卷三)即恒常与不变是不等同的,倒是与变化密切联系,变是常道.程颐强调动是天地万物的根本原则,他说:“消长有因,天之道也.……一阳复于下,乃天地生物之心也.先儒皆以静为见天地之心,盖不知动之端乃天地之心也.”“天地之心”即指天地万物的主宰原则.复卦第一爻是阳爻,阳是动,彖辞言“复其见天地之心乎”,所以程颐说一阳复于下是天地生物之心.程颐认为,以往人们强调静是天地万物的根本原则,是没有认识到真正的根本原则是动的开始.程颐说,不知道的人是不能认识到这一点的.程颐强调动在宇宙中的重要作用,比起以静为主的思想来是一个进步.但他一方面认为天地万物无时不变动,另一方面又认为封建纲常是不变的,把不动作为人们行为的最高标准,表现出形而上学的思想.

动之端乃天地之心也什么意思

运动,最终仍然是天地万物的主宰原则。这是北宋程颐《周易程氏传》中解释复卦的彖辞“复其见天地之心乎”时提出的运动观命题。

变动是普遍存在的,正是由于变动,天地万物才能够持久。“天地之心”,即指天地万物的主宰原则。

动之端乃天地之心也 是唯物主义还是唯心主义的观点

是客观唯心主义!凡是将某种客观实在的物质归结为世界本源的就是唯物主义认识,将某种主观或客观的思想,意识,精神归结为世界本源的就是唯心主义认识,天地之心显然不是客观存在的物质形态,而是一种客观思想,故“动之端乃天地之心也”是客观唯心主义。

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