学富五车的意思？学富五车的意思是什么

学富五车的意思是什么?

意思是形容学问渊博。"学富五车"最早出自战国时期《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。

"其书五车"的"书"是动词，就是写。“其道舛驳，其言也不中”，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是“其道舛驳，其言也不中“。成语出处：在原文中，“ 五车书”并不是说拥有五车书，而是写了五车书。五车书是写作的量，并不是藏书量。

惠施到底是不是真的写了五车书，那也不一定，庄子在这里也是夸大了说：写得多，错的也多。后来人只截取了“惠施多方，其书五车”，往下就不管了，再加上后来纸的五车书也的确是很多，于是，误以为是惠施这人读了五车书。于是“学富五车”也就偏离了庄子的原意，从批评转向纯粹的赞扬，从写了五车书变为读了五车书。

学富五车的意思是什么？

学富五车的意思是：形容读书多，学问大。
1.拼音：xué fù wǔ chē
2.用法：主谓式；作谓语；含褒义。

（白话文：惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。）扩展资料
一.近义词：才高八斗
1.拼音：cái gāo bā dǒu
2.释义：意思是形容人文才高超。
3.用法：主谓式；作谓语、定语、宾语。
4.出处：南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》：文章多，谓之八斗之才。

（白话文：好文章写得多，称这种人为文才高超的人才。）
二.反义词：胸无点墨
1.拼音：xiōng wú diǎn mò
2.释义：形容读书太少，文化水平极低。
3.出处：清·淮阴百一居士《壶天录》：父母以独子故，甚爱之，读书十年，胸无点墨。

（白话文：父母由于是自己唯一儿子的缘故，很喜爱他，读了十年书，仍旧没有什么学问。

“学富五车”是什么意思？

“学富五车”的意思是形容读书多，学识丰富。学富五车 [ xué fù wǔ chē ]出处：《庄子·天下》:“惠施多方，其书五车。

2. 读书人应该以学富五车为自己的目标。3. 如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。4. 他学富五车，见识宏博，深受学生的敬仰。5. 叶老学富五车，腰缠万贯。

6. 曹雪芹学富五车,其写作才华无与伦比。7. 他自幼年起,便刻苦攻读,到了青年时,便已是学富五车了。8. 郭沫若先生是一位学富五车,知识渊博的大学者。

9. 这位学富五车、满腹经纶的教授可谓是学贯中西，博古通今啊，是个功成名就的人，平时总是文质彬彬的。10. 他是个学富五车的学者，你有任何问题都可以向他请教。11. 丘建中确实才高八斗,学富五车。

12. 他学富五车,满腹经纶。13. 这位教授学富五车,在古文字方面造诣很深。14. 一个好书房并不能证明它的主人学富五车；仅仅说明他、他的父亲或是他的妻子有钱买书而已。

15. 与此形成对照的是，黄庭坚的天资虽略不及苏，但与苏一样，也是学富五车，功力深厚，在诗歌的法度之中，左右逢源，曲尽其妙，并力求有所突破，自成一家。

学富五车的意思

学富五车的意思：形容读书多，学识渊博。【拼音】[ xué fù wǔ chē ]【近义词】博大精深、真才实学、五车腹笥、学贯中西、两脚书橱、满腹经纶、立地书橱、博览群书、腹载五车、殚见洽闻、八斗之才、读书破万卷、着作等身、书读五车、饱学之士、著作等身、书通二酉、才华横溢、才高八斗、博学多才、见多识广【反义词】不学无术、蒙昧无知、目不识丁、不识之无、不辨菽麦、一丁不识、胸无点墨、不识一丁、才疏学浅、目不识书学富五车的近义词八斗之才【拼音】[ bā dǒu zhī cái ]【解释】八斗：形容才华极高。

比喻极高超的才华。【近义词】才高八斗、文江学海、八斗陈思、学富五车【反义词】绣花枕头、胸无点墨、无能之辈饱学之士【拼音】[ bǎo xué zhī shì ]【解释】饱学：学问渊博。指学问渊博的人。

学富五车是什么意思

学富五车意思是形容学问渊博。学富五车是汉语成语，拼音是 xué fù wǔ chē，出自《庄子·天下》。

”近义词：博大精深、博学多才、见多识广。反义词：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。学富五车造句：
1.他不但学富五车，而且有独到的见解，你应该向他多请教。
2.老王虽然学富五车，仍持续追求新知，勤学精神值得我们学习。

3.你不过随口问个问题就被考倒了，你这样哪能算是学富五车？
4.如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。
5.小李读书没有比人多，却喜欢表现出一副学富五车的模样。

学富五车的意思是什么

“学富五车”是一个汉语成语，一般用来形容他人的知识渊博、才学高深。“学富五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。

“学富五车”中的“五车”指的是五车竹简，当时的书都是用竹简制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。竹简是中国最早的真正意义上的图书，始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。春秋战国时期是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，经济基础和政治都出现了大的变革，引起了学术文化的变化，兴起了私人讲学和私人藏书的现象，学术气息十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，竹简就是各家著书立说的主要形式。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，“学富五车”就由此而来。