烂柯山位于哪里？相传晋朝王质"观棋烂柯"的烂柯山是在我国何地

穿越烂柯山

        心里一直想着这个周末骑车去穿越烂柯山，但周六被一整天的大雨打乱计划。周日一大早醒来，看看外面，虽然雨停了，但担心天气和山路湿滑，心里迟迟下不了决心。

山岭为东西走向。西起羚羊峡螺须山咀，经沙浦镇典水后山峰顶笔架山，与高要金利接壤，南面与蚬岗相连。         烂柯山有个美丽的传说，相传晋代有个樵夫王质，一天在山上砍柴，遇见了两位仙人在下棋。看入迷了，忘记了回家。

一盘棋下来，不知时间过了多久。等到王质想回家时，发现斧头的木柄都腐烂了。待王质回到家，村中已过数代，田地面目全非。

村人都十分惊讶，一直以为祖上王质在上山砍柴时遇害，失踪了。多少年过去了，沧海桑田，可人们仍记得王质遇仙的故事，都把此山称作“烂柯山”。         2014年12月我曾经跟着车友从沙浦穿越到蚬岗。

这次决定走反方向。10点钟左右，到达了蚬岗镇。 在一位种菜大娘指引下，找到了上山的路。

途中看见江肇高速，高速公路上面是“毛毡岭隧道”，隧道长5公里 烂柯山省级自然保护区属于西江林业局管理。入口设置了铁栏，除了单车，其他交通工具都没法进入。可以说，这里是骑车人独享的专利进入茂密的丛林，心里有点小兴奋。啪啪啪，先来几张美图一路见到不少像远古时代的植物，非常原生态上山难度不大，骑了几公里山路，抵达海拔368米的坡顶。

近处，嫩嫩叶子透露着春天的气息。远处，重峦叠嶂令人心旷神怡。幸亏来了，没白费美好时光。难怪说，怕累的人只能羡慕别人的精彩远离喧嚣，此时此景，最适合一个人，静静的倾听大自然的声音一个人，一辆单车，虽是独行，但从不孤单。

远离城市，穿过丛林，越过小溪，抛开烦恼，收获满满。中午1点多走出了自然保护区，到达沙浦镇。回程经罗隐渡口到鼎湖、端州。单车轮迹，在地图上划了一个圈。

相传晋朝王质"观棋烂柯"的烂柯山是在我国何地?

在今浙江衢州烂柯人 信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。

既归，无复时人。 （传南朝梁·任昉《述异记》） 新安郡在今浙江衢州，故事中所说的石室山，因为这个美丽的神话故事，已经被人们称为烂柯山了。故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。

过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。

斧柯烂尽的文言文翻译是什么

斧柯烂尽:柯，斧子的木把。全句的意思是斧子的木把都腐朽烂掉了。

刘禹锡百的《酬乐天扬州初逢席上见赠》其中一句度“到乡翻似烂柯人”引用的典故：信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质问因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧答柯尽烂。既归，无复时人。

（传南朝梁·任昉《述异记》）晋代有个叫王质的樵夫，在回山上砍柴，见有两童子下棋，于是站在旁边观看。棋局未终，手中的斧柄已经烂朽了，回到乡里，见到的人竟然全不认识他。一答打听，原来他在山上看一盘棋的时间，山下已经过去了一百年。

信安县有百一座山叫悬石板，晋中期的时候，有一个叫王质的樵民，砍树来到了一个石室中，看见有四个小童在弹唱，王质于是就停留下来靠在斧度头把上听他们弹唱，小知童给了王质一个像枣核的东西，王质把它含在嘴里就不再感到饥饿，过了一会儿，小童们说让他回去，他听到后就回去了，斧头柄都腐烂了，回去之道后，才发现自己已经离家几十年了，亲戚朋友都已不在，一切都不再是回以前那个样子。注：烂柯山位于浙江省衢州市东南13公里，又名石室山、悬石坂、答石桥山等。《水经注》云:晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴，见二童子下围棋，便坐于一旁观看。

一局未终，童子对他说，你的斧柄烂了。王质回到村里才知已过了数十年。此后人便把石室山称为烂柯山，并把烂柯作为围棋的别称。

烂柯山名人故事

烂柯山的传说之一烂柯山传说，源于晋朝樵夫王质上山看棋烂柯的故事。相传，晋朝中期有个樵夫名叫王质，家住衢城太白井旁，家有老母和一个年幼的弟弟，王质常年以砍柴为，他经常到衢城东南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。

类似的传说流传很广，山西省武乡县、广东省高要县、陕西省洛川县、山西陵川、河南新安、四川西昌、达州、福建南平、江苏虞县的烂柯山，以及浙江省淳安、天台绍兴，成都烂柴山、山东莱芜的棋山、福建武夷山的弈仙台等，烂柯山传说远在日本也有流传记述。烂柯山传说最早的文字记载是晋朝中期（公元345年－356年）虞喜的《志林》。而后，北魏孝文帝时（公元471年－476年）郦道元的《水经注》、南朝梁武帝（公元504年－549年）任肪《述异记》等诸多史科中都有记载。“烂柯山”一词被收入到《简明不列颠百科全书》、《辞源》、《辞海》、《中国地名大辞典》等名典。

由于现代生活冲击，兰柯山传说仅流传于旅游业的为数不多的导游中间。民间能讲的仅仅是一些年事已高的老年人。同时此传说相关的许多景观和文物因战乱等原因，遭严重破坏，如“集仙观、“玉枰仙隐”、“最高顶”等均已不复存在；天生石梁下有众多的摩崖石刻，如今只剩下明李遂书写的“天生石梁”四字；诸多古代碑刻，现仅存明朝徐渭诗碑残碑、瞿溥《日迟亭记》残碑、民国“战龙松遗迹”、“五指樟遗迹”碑，可谓廖廖无几。

烂柯山传说是一个特定历史条件下，特定的环境和时间产生的特殊产物，因此它首先具备民族民俗价值，其浓厚的民族文化色彩，是衢州具有代表性的“两子”文化之一。其次具有旅游价值，如衢州古城名“柯城”，柯城区的“石室乡”、“石梁镇”的名称均源自烂柯山传说，古城门“通仙门”、石室山的“仙游渡”也源自烂柯山传说。文化交流价值，近年来，因烂柯山而引入的各项围棋赛事大大提高了衢州的知名度，推进了衢州经济的发展，可以说烂柯山文化在衢州乃至全国的影响都是非常深远的。

（来源：浙江省群众艺术馆非物质文化遗产保护中心）烂柯山的传说之二烂柯山，位于浙西衢州市郊15公里处的石宝乡，又名石室山、石桥山。柯，指斧子的木柄，“烂柯”一名的来历，缘自一个古老的传说。民国《县志》称：《遗愁集》记载，晋代有个名叫王质的樵夫，一天上山砍柴走进一处石室中，看见两个老人正坐在里面下围棋，就走上前立在一旁观看。

老人给他一枚状如枣核的东西，含在嘴里便不觉得饥渴。一局还没下完，王质回头一看，发现砍柴用的斧柄已经烂了。王质赶紧下山回家，谁知家中面目全非，原先的父老乡亲早已不在人世。一打听，已历时两代，从此就有了“烂柯棋根”之说。

但据晋虞喜《志林》所载，王质在石室所观下棋者，不是两位老人，而是两个童子。还有一种传说，见于郦道元《水经注》书中记载工质伐木至石室中，并非观童子下棋，而是听四个童子弹琴唱歌，人迷忘返。结果斧子柄都烂了。总之，这是一个十分古老的传说，有关樵人进山、看仙人对奕。

斧柄烂尽的情节，流传甚广，以烂柯山遗迹自称者，全国各地并不少见。但衢州烂柯山，是唯一被我国道教的道书列为“洞天福地”和“青霞第八洞天”的。所谓“洞天福地”，即指道教传说中神仙居住的名山胜境。唐代杜光庭《洞天福地岳读名山记》一书中记载，全国有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。

所以人们一致公认，衢州不仅是烂柯山的发源地，而且是中国围棋的棋根之乡。“烂柯”之典故，也早已盛传棋界，久负胜名。关于烂柯山的传说，古书上的记载比较简单，流传在当地的民间传说，却详尽生动，引人入胜。

传说在很早以前，衢州府有户人家，全家三口人，一个瞎子嬷嬷和孙子、孙女。因家境贫寒，靠孙子王质上山砍柴，勉强维持生活。一天，有两个过路人经过王质家门口，肚子饿得厉害，就向瞎嬷嬷借灶做饭。

可是，王质砍柴未归，家中无柴。过路客人并不在意，其中一人索性把腿伸进灶里当柴烧。二人烧了一锅面条，各吃一碗，留下一大碗作酬谢，便告辞而去。王质砍柴回来，见桌上有一大碗面，捧起就吃。

他从来没有吃过这么好吃的面条，就问嬷嬷是哪里弄来的。嬷嬷一五一十把事情原原本本说了一遍。王质听了感到奇怪，这时他突然发现自己家的桌子、板凳的腿全部烧焦了，顿时火冒三丈，绰起一把斧子便追赶出去。

一直追到城南一座山上，也不见踪影，只见有两个人在洞里下棋。王质本来就是个棋迷，见这两人下的正起劲，就用斧头柄往地上一垫，坐在一旁看棋。这两人一边下棋一边吃桃，还掰了半个桃递给王质，王质边吃边看，没等吃完，扔在地上的桃核已发芽长成桃树。这时，两个老人提醒他说：“你还勿回去，看你的斧头柄都烂了。

”王质低头一看，大吃一惊，赶紧下山回家，可是回家的路全都变了样。他边走边问，好不容易走到城里，却怎么也找不到自己的家，向街坊邻居一打听，才知嬷嬷已过世好几百年，后代玄孙的胡子都已经花白了。王质感叹地说：“山中方一日，世上几千年！”传说那两个煮面条、下棋的人，一个是铁拐李，一个是吕洞宾。

从此，人们就把这座山叫做烂柯山。摘自百度网友，谢谢。。