鞋拔子是什么?鞋拔子是什么
鞋拔子又叫鞋拔、鞋溜子。把鞋拔放入鞋后跟,只要踩一下,就可以轻易、快速地把鞋子穿好,避免双手直接接触鞋子,卫生、方便。古代鞋拔有一定的收藏价值。

基本情况
鞋子有着悠久的发展史。大约在5000多年前的仰韶文化时期,就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。鞋子是人们保护脚不受伤的一种工具。最早人们为了克服特殊情况,不让脚难受或者受伤,就发明了毛皮鞋子。鞋子发展到现在,就形成了现在这个样子,各种样式功能的鞋子随处可见。

拓展资料
鉴定鞋质量的好坏,需要从外观和内在指标两方面着眼。由于内在指标往往需要借助于检测仪器,对于一个消费者来讲,从外观上来鉴别鞋的质量更具有实际意义。从外观上,主要通过对鞋的材料(包括鞋面、鞋底、鞋里)质量和做工两方面来鉴别鞋质量的好坏。尺码可以度量,工艺以目测、手摸、捏、推为主。
鞋拔子是什么
鞋拔子又叫鞋拔、鞋溜子。把鞋拔放入鞋后跟,只要踩一下,就可以轻易、快速地把鞋子穿好,避免双手直接接触鞋子,卫生、方便。
鞋拔子是帮助脚伸进鞋里的光滑板状物,主要在穿稍紧的鞋时,把它放在鞋后跟里往上提,鞋子就能轻松穿上。鞋拔子仿鞋跟形状而制,向内稍有弯度,一般的鞋拔子都是上端较小以便手握、柄部有眼便干悬挂、下端较扁可贴干足跟。鞋拔子的制程材料较多,比如兽骨、生角、铜、象牙、塑料等,使用时要先把脚伸进鞋里,然后让脚贴紧鞋拔用力蹬,脚蹬人鞋中后再抽出鞋拔。鞋拔子有长把和短把两种,长把的用起来容易些,站着就可以了,不用弯腰;短把的在出门旅行的时候带倒是方便的,也好用的,就是要蹲下或者弯腰才好用,所以根据自己的实际情况进行选择。关于鞋拔子的起源,现在已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。迄今从汉语历史文献中所能觅得的,比较清楚记述“鞋拔子”的,是清代李光庭《乡言解颐·物部上·杂物十事》中,对“鞋拔子”一番专题阐说。他谈到,“世之角,牛者为用多矣。
而其因材制器,审曲面势,以成其巧者,莫鞋拔若也。语云:‘衣不大寸,鞋不争丝’,为妇人言之也。男子之鞋,只求适足;而欲其峭紧者,则用鞋拔。
乡言曰:‘给我小鞋儿穿,我给你个提不上’。拔者,提之史上也”。末了,他另有一首吟咏“鞋拔子”的七言诗。
诗云:但知峭紧便趋奔,不纳浑如决踵跟。
鞋拔子是什么 鞋拔子的意思
1.鞋拔子又叫鞋拔、鞋溜子。把鞋拔放入鞋后跟,只要踩一下,就可以轻易、快速地把鞋子穿好,避免双手直接接触鞋子,卫生、方便。
2.鞋拔子都是表面很光滑的,减小了脚与鞋之间的粗糙程度,也就减小了脚与鞋之间的摩擦,脚很容易进入鞋里;并且鞋拔子一般按着人的脚后跟形状设计制造,增大了受力面积,脚受到的压强也就变小,穿鞋时也就感觉舒适一些。
鞋拨子是干什么的
鞋拨子的功能是:把鞋拔放入鞋后跟,只要踩一下,就可以轻易、快速地把鞋子穿好,避免双手直接接触鞋子,卫生、方便。鞋拔子为了方便使用,减小脚与鞋之间的摩擦,都是表面很光滑的弧形。
鞋拔子按人的脚后跟形状设计制造,增大受力面积,脚受到的压强也就变小了,穿鞋时就感觉舒适很多。扩展资料:“鞋拔子”作为“提鞋的物件”,虽不与鞋的本身连为一体,但其作为民俗器物往往被制造成一种妙趣横生的独特的民俗工艺品,别有一番鉴赏等社会价值。就今所见,象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的“鞋拔子”,大都雕刻、镶嵌和造型十分精美,是各类艺术品种的一道独特风景线“鞋”音谐“和谐”之“谐”,又谐“邪恶”之“邪”,兼而有之。于是,便处于两种寓意相悖而有相关的“口彩”之间和边缘。就“鞋拔子”自身发音来说,可以附会性地理解为“拔除邪恶”。民间藉以作为“避邪”象征物件儿的“虎头鞋”,取意以“虎”驱邪、镇邪,连同缝制在那“虎头鞋”后跟上类如的“鞋拔子”的“鞋拽靶儿”,就构成了以“虎”驱邪、镇邪的完整寓意。“驱邪、镇邪、祛邪”心理,是造就“鞋拔子”成为一种民俗吉祥物和民俗艺术品的最主要动因。
亦正因此,各式各样的“鞋拔子”才能够那么精美、富丽、高雅。
鞋拔子是什么意思
鞋拔子又叫鞋拔、鞋溜子。把鞋拔放入鞋后跟,只要踩一下,就可以轻易、快速地把鞋子穿好,避免双手直接接触鞋子,卫生、方便。
关于鞋拔子的起源,现在已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。迄今从汉语历史文献中所能觅得的,比较清楚记述“鞋拔子”的,是清代李光庭《乡言解颐·物部上·杂物十事》中,对“鞋拔子”一番专题阐说。他谈到,“世之角,牛者为用多矣。而其因材制器,审曲面执,以成其巧者,莫鞋拔若也。语云:‘衣不大寸,鞋不争丝’,为妇人言之也。男子之鞋,只求适足;而欲其峭紧者,则用鞋拔。乡言曰:‘给我小鞋儿穿,我给你个提不上。
’拔者,提之使上也”。末了,他另有一首吟咏“鞋拔子”的七言诗。诗云:但知峭紧便趋奔,不纳浑如决踵跟;适履何人甘削趾,采葵有术莫伤根;只凭一角扶摇力,已没双凫沓踏痕;直上青云休忘却,当年梯步几蹲蹲。
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