什么是狻猊?狻猊是什么动物啊
狻猊,是明代神仙小说《封神演义》中的一种神兽坐骑。为截教九龙岛四圣之一杨森的骑物,是属于狮子一类的神骑。

基本情况
神兽是指在中国古代民间神话传说中,以两仪二圣(太阳烛照,太阴幽荧)与天之四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)为代表的皆可见于中国经典中的生物。这些生物在现实中大多无法找到实体,但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中,尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于传统建筑中,起到祛邪、避灾、祈福的作用。

拓展资料
天之四灵的最初起源,尚无定论,以文物考查的话,根据对殷墟出土的甲骨文卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现,在殷商早期的甲骨文上已有天之四灵这四象的形象产生,而随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱,上面首次记录了完整的二十八宿的名称。
狻猊是什么动物?
狻猊是中国古代神兽。狻猊(拼音:suān ní)是中国古代神话传说中龙生九子之一(一说是第五子,另说是第八子)。
古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽,亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑,香炉上。古建装饰中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽,这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个),这在中国宫殿建筑史上是独一无二的,显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限,只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。
天安门上也是九个小兽。
狻猊是什么动物啊?
狻猊是我国神话传说中的龙生九子之一,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,香炉上的脚部装饰就是它的像。龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。
相传狻猊就是龙的九个儿子之一,长得与狮子很像。这个“龙子”的完全颠覆了我们的想象,它不像我们想象中的活泼或者有威严,平时没事就爱坐着,它有个特点是比较喜欢烟火。人们一看:那行吧!给您安排一个最适合的地方——坐在香炉上。狻猊香炉的造型至迟在唐代已经出现。在这类器物中,狻猊一般蹲坐在炉子的盖上,呈中空、张口状,便于香气冒出。对于喜欢坐着又喜欢烟火的狻猊来说,这大概是最幸福的差事了。炉身则用于盛放香料,上面也会有小孔或圆洞,目的是使氧气流通,便于香料燃烧。
而到了宋代,这种香炉又有了一个新的名字——出香。宋代的士大夫热爱熏香,如果放大了仔细看,在许多宋画中都能发现狻猊出香的踪迹。
狻猊是中国古代,对什么动物的别称?
狻猊,又写作狻麑,是中国古代文献中记录的一种兽类。最初指狮子,后来又传为龙生九子之一。
历史关于狻猊的记录最早见于《尔雅》和《穆天子传》。其中《穆天子传》只说狻猊是一种脚力超凡的走兽,《尔雅》则记录得更为细致,称狻猊长得像虦猫(老虎),以虎、豹作为食物。晋朝郭璞为《尔雅》和《穆天子传》作注,表示狻猊指的就是狮子后世习用“狮子”一词,“狻猊”只用作一种存有古意的别称。明朝流传龙生九子之说,具体说法不一,而狻猊常常被列入其中。造型艺术汉字文化圈的艺术品上常常出现狻猊的形象。例如狻猊葡萄镜(俗称海兽葡萄镜),镜背用棱脊划分内外两区,内区以狻猊和葡萄为主纹,纹饰皆作高浮雕。狻猊葡萄镜数量众多,分布广泛,是唐朝很有特色的青铜镜。
明李东阳《怀麓堂集》“记龙生九子”称,狻猊“平生好坐,今佛座狮子是其遗像”。佛教以狮子作为佛陀的象征,常在佛陀法座上刻画狮子形象,称为“狮子座”、“狻猊座”或“猊座”。日语又仿照“陛下”、“殿下”等说法,从“猊座”中引申出“猊下”一词,作为对高僧或佛教宗派领袖的尊称。
明杨慎《升庵集》“龙生九子”称,金猊“性好烟,故立于香炉”。中国古代盛行焚香文化,唐宋的香炉盖常常做成狻猊的样子,其形象固定为张着嘴,烟从口中冒出。元明则出现了一种大型金猊炉,整体制作成狮子的形象。
尽管一般将狻猊视同为狮子,但在中式传统建筑的脊兽中,狻猊与狮子也会同时出现。如紫禁城太和殿屋脊上的仙人走兽,第三个为狮子,脑后的毛发为螺发;第七个为狻猊,脑后的毛发为披肩的鬃毛,因而又称“披头”。
狻猊是什么
狻猊是古代汉族神话传说中龙生九子之一,形如狮喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。扩展资料龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓"龙生九子",并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
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