芹溪居士是谁?芹溪居士
芹溪居士是曹雪芹。曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》的作者,祖籍存在争议,出生于江宁(今南京),曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。

秦淮残梦
曹雪芹早年托赖天恩祖德,在昌明隆盛之邦(康雍盛世)、花柳繁华地(南京)、诗礼簪缨之族(江宁织造府)、温柔富贵乡(西园)享受了一段锦衣纨绔、富贵风流的公子哥生活,日子过得心满意足,“每日只和姊妹丫鬟们一处,或读书,或写字,或弹琴下棋,作画吟诗,以至描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”,“只在园中游卧,每每甘心为诸丫鬟充役,竟也得十分闲消日月”。他终生都对这段幸福生活记忆犹新,在《红楼梦》开卷第一回《作者自云》中亲切地呼曰“梦幻”。

文学特点
“生于繁华,终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛,一下子落入凋零衰败之境,使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情,也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭,看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势,同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验,他的诗化情感,他的探索精神,他的创新意识,全部熔铸到《红楼梦》里。
芹溪居士是谁?书画方面有什么代表作?
芹溪居士是曹雪芹。曹雪芹(约1715-约1763),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者,籍贯沈阳 (一说辽阳),生于南京,约十四岁时迁回北京。
曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大,结构严谨,情节复杂,描写生动,塑造了众多具有典型性格的艺术形象,堪称中国古代长篇小说的高峰,在世界文学史上占有重要地位。曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富,不仅对后世作家的创作影响深远,而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品,学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论甚至形成了一种专门的学问——红学。芹溪居士-曹雪芹
曹雪芹(约1715年5月28日—约1763年2月12日),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者,关外祖籍辽宁铁岭,生于南京,约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙 ,曹顒之子(一说曹頫之子)。
至雍正六年(1728),曹家因亏空获罪被抄家,曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊,靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。主要功绩 曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动,塑造了众多具有典型性格的艺术形象,堪称中国古代长篇小说的高峰,在世界文学史上占有重要地位。曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富,不仅对后世作家的创作影响深远,而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品,学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论甚至形成了一种专门的学问——红学。
文学特点 “生于繁华,终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛,一下子落入凋零衰败之境,使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情,也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭,看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势,同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验,他的诗化情感,他的探索精神,他的创新意识,全部熔铸到《红楼梦》里。
热爱生活又有梦幻之感,入世又出世,这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者,他并不真正认为人间万事皆空,也并未真正勘破红尘,真要劝人从所谓的尘梦中醒来,否则,他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪,就不会在感情上那样执著于现实的人生。他正是以一种深挚的感情,以自己亲身的体验,写出入世的耽溺和出世的向往,写出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往,写出了矛盾的感情世界和真实的人生体验。
《红楼梦》开卷第一回有两篇作者自序。在这两篇自序里,曹雪芹自述写作缘起、写作经历和心得体会,鲜明地表达了自己的文学思想和创作原则。 他首先批评了那些公式化、概念化、违反现实的创作倾向,认为这种创作远不如“按自己的事体情理”创作的作品“新鲜别致”,那些“大不近情,自相矛盾”之作,“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”,“至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者”。他既不借助于任何历史故事,也不以任何民间创作为基础,而是直接取材于现实社会生活,是“字字看来皆是血”,渗透着作者个人的血泪感情。
作品“如实描写,并无讳饰”,保持了现实生活的多样性、现象的丰富性。从形形色色的人物关系中,显示出那种富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好,坏人完全是坏”的写法,“所叙的`人物,都是真的人物”,使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变,塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以诗人的敏感去感知生活,着重表现自己的人生体验,自觉地创造一种诗的意境,使作品婉约含蓄,是那样的历历在目,又是那样的难以企及。
他不像过去的小说居高临下地裁决生活,开设道德法庭,对人事进行义正词严的判决,而是极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖,让读者品尝人生的况味。
我国历史上的文学“居士”有很多,他们都是谁?
我国历史上的文学“居士”有很多,他们都有:唐宋:青莲居士——李白(唐代大诗人)香山居士——白居易(唐代大诗人)耐辱居士——司空图(唐诗人)乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)莲峰居士——李煜(南唐后主)龙丘居士——陈慥(北宋诗人)无尽居士——张商英(北宋名相)姑溪居士——李之仪(北宋文学家)山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)半山居士——王安石(北宋文学家)范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)斜川居士——苏过(北宋文学家)翠微居士——薛绍彭(北宋书法家)一佛居士——郑侠(北宋文学家)鹿门居士——米芾(北宋书法家)草堂居士——魏野(北宋诗人)六一居士——欧阳修(北宋文学家)东坡居士——苏轼(北宋文学家)淮海居士——秦观(北宋词人)后山居士——陈师道(北宋官员、诗人。)清真居士——周邦彦(北宋著名词人)至游居士——曾慥(北宋末、南宋初)稼轩居士——辛弃疾(南宋词人)华阳居士——陶弘景(南宋思想家,医药家,炼丹家,道士)彝斋居士——赵孟坚(南宋画家)简斋居士——陈与义(南宋词人)芦川居士——张元干(南宋词人)石林居士——叶梦得(南宋词人)后村居士——刘克庄(南宋文学家)深宁居士——王应麟(南宋学者)易安居士——李清照(南宋女词人)茶山居士——曾畿(南宋诗人)芦川居士——张元干(南宋词人)灌园居士——计有功(南宋文学家)石湖居士——范成大(南宋诗人)遂初居士——尤袤(南宋诗人)于湖居士——张孝祥(南宋词人)幽栖居士——朱淑真(南宋女词人)深宁居士——王应麟(南宋学者)元明清:无诤居士——刘迎(金文学家)云林居士——倪瓒(元代画家)湛然居士——耶律楚材(元政治家、诗人)瑁湖居士——陆居仁(元书法家)清容居士——袁桷(元代著名作家)衡山居士——文征明(明画家、文学家)圣华居士——丁云鹏(明画家)梅村居士——吴伟业(明代诗人)青藤居士——徐渭(明晚期文学艺术家)石头居士——袁宏道(明文学家)沧溟居士——李攀龙(明文学家)香光居士——董其昌(明书法家)六如居士——唐寅(明画家、文学家)遵岩居士——王慎中(明散文家)温陵居士——李贽(明文学家)莲溪居士——薛论道(明散曲家)慎娱居士——李流芳(明文学家、画家)蝶庵居士——张岱(明末清初文学家)梅溪居士——钱泳(明清文学家)柳泉居士——蒲松龄(清文学家)瓠冈居士——史震林(清文学家)更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家)明珊居士——招子庸(清文学家)万松居士——钱载(清诗人、画家)板桥居士——郑板桥(清书画家、文学家)芹溪居士——曹雪芹(清文学家)随园居士——袁 枚(清文学家)太炎居士——章炳麟破尘居士、圆明居士——雍正皇帝瓠冈居士——史震林(清文学家)天瓶居士——张照(清代书法家)更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家)苇间居士——边寿民(清代画家)樵山居士、观白居士——张崟(清代画家)晚学居士——吴熙载(清篆刻家)瓶庵居士——翁同龢(咸丰六年状元,近代史颇有影响政治家)仁山居士——杨文会(清末佛学家)无竞居士——张之洞(清洋务派代表人物之一)近当代:太炎居士——章炳麟(国学大师)曲园居士——俞樾(国学大师)量守居士——黄侃(国学大师)忍寒居士——龙榆生(民国四大词学大师之一)南山居士——林峰(香港诗词学会创会会长)苑北居士——启功(中国当代著名书画家、教育家)九一居士——王加洪(当代新锐诗人)三竹居士——陈任(国学大师)蓬山居士——包德帅(文化学者)一行居士——钟文芳(当代著名旅行家、学者)两湖居士——彭唐元(文化部文华阁书画院一级书画师)桃园居士——刘启胜(中国书画家协会副主席)茂林居士——吴玉如(当代著名书法大师)寒汀居士——江寒汀(当代花鸟画家,艺术家)松岩居士——徐松安(现当代著名国画大师)清风居士—— 黄莽(当代著名诗人,诗词活动家)居士,既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称;亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士;同时,这名词还是文人雅士的自称,如李白自称青莲居士,苏轼自称东坡居士,阿袁(即陈忠远)自称药愚居士,等等。
” 郑玄 注:“居士,道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓,佛教传入后,被用翻译入佛经,形容在家修佛的人。佛教中之居士是梵语gr!ha-pati,巴利语gaha-pati的中文意译,在印度常与古来所称之长者混同,后佛教西汉时期传入我国,在家修佛者亦称为居士。如印度之维摩、贤护等常修佛道之在家菩萨,及我国梁代傅大士、北魏刘谦之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。在道教中,居士又可用来泛指在家修道之男子为居士,亦有称女在家修道之女子为居士者。梵语gr!ha-pati,巴利语gaha-pati。音译迦罗越、伽罗越。
意译长者、家主、家长。指印度四姓中吠舍种(梵vais/ya )之人物,或在家有道之士。经、律典籍中,常称吠舍种之人物为居士,如《中阿含经》卷一水喻经、《长阿含经》卷二十二世本缘品、《大品般若经》卷
一.《放光般若经》卷一等所载。
而《大智度论》卷九十八等,则称居家有道之士为居士。在我国,居士一词原出于礼记玉藻篇,于韩非子一书中,亦谓有任矞、华仕等居士,皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后,我国与日本多不依经律所说之本意,而泛称有道之处士为“居士”。
芹溪居士是谁
历史上的居士青莲居士——李 白(唐代大诗人);香山居士——白居易(唐代大诗人);耐辱居士——司空图(唐诗人);草堂居士——魏 野(北宋诗人);六一居士——欧阳修(北宋文学家);东坡居士——苏 轼(北宋文学家);淮海居士——秦 观(北宋词人);后山居士——陈师道(北宋女诗人);斜川居士——苏 过(北宋文学家);易安居士——李清照(南宋女词人);茶山居士——曾 畿(南宋诗人);芦川居士——张元干(南宋词人);灌园居士——计有功(南宋文学家);石湖居士——范成大(南宋诗人);遂初居士——尤 袤(南宋诗人);于湖居士——张孝祥(南宋词人);幽栖居士——朱淑真(南宋女词人);后村居士——刘克庄(南宋文学家);深宁居士——王应麟(南宋学者);无诤居士——刘 迎(金文学家);六如居士——唐 寅(明画家、文学家);遵岩居士——王慎中(明散文家);温陵居士——李 贽(明文学家);莲溪居士——薛论道(明散曲家);慎娱居士——李流芳(明文学家、画家);柳泉居士——蒲松龄(清文学家);瓠冈居士——史震林(清文学家);更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家);明珊居士——招子庸(清文学家);蝶庵居士——张 岱 (明末清初文学家)。
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