古代君王的自称是什么？古代君王都有哪些称呼

古代君王对自己的谦称

古代帝王对自己的称呼有朕、寡人、孤、予一人等，“寡人”和“孤”这两个称谓原本是诸侯国和小国的君主的自称，有谦卑的含义，后来都逐渐演变成为皇帝和君王对自己的谦称。
1.朕皇帝都怎么称呼自己，除了朕，还有寡人、孤、不谷、予一人等等朕一般只能用作皇帝的自称。

取“天下皆朕、皇权独尊”之义。朕在先秦时期是第一人称所有格，即“我的”的意思，如屈原离骚：“回朕车以复路兮”，秦朝以后专作皇帝自称。在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。

2.寡人皇帝都怎么称呼自己，除了朕，还有寡人、孤、不谷、予一人等等寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。

如北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人。
3.孤皇帝都怎么称呼自己，除了朕，还有寡人、孤、不谷、予一人等等古代王侯的自称。东汉末年，群雄袁术、曹操、孙权、刘备等“南面称孤”。

此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然自称“孤”不称“寡人”。

古代君王都有哪些称呼？唐朝称圣人，其他朝代呢？

古代对于君王的称呼有圣人，万岁，皇上，陛下，天子，官家，大王，王上，今上等。这些对于君王的尊称，大多数在每个朝代中都会有出现，只是用的多少罢了，例如《长安十二时辰》中君王的称呼便是圣人，而《知否知否，应是绿肥红瘦》中称君王为官家。

在秦朝之前，也就是周商时期大臣和百姓，称呼君王大多为王上、大王，自从秦始皇确立自己为始皇帝之后，人们对他的称呼，便改为陛下或皇上又或者是天子。这些称呼一直延续到了汉朝及魏晋时期。隋唐时期称呼君王普遍为圣人，到了宋朝便称为官家，因为宋朝的皇帝是姓赵，所以史称赵官家。拍摄于明朝的电视剧，一般都称呼君王为万岁或万岁爷，据历史考证，确实有这样的叫法。

但是古代公私分明，私底下叫君王便不是称呼万岁或万岁爷了，而是称呼为今上。现在大多数古装剧称呼君王，一般都是皇帝，皇上或陛下。其实这个称呼普遍存在于清朝，也就是历史上最后一个封建王朝。

所以说现在的古装剧中大多数称呼君王为皇上、陛下也是没有错的，因为当时这些称呼都流行于每个朝代，只不过适用范围的大小，以及使用频率的多少差异罢了。古代君王的自称一般包括朕、孤、寡人三种。君王的自称，在先秦时代还有一种叫法叫不谷，秦朝确立之后，秦始皇嬴政自行创立了叫法。

而私底下对于君主的敬称有大家和至尊两种。不同时期君王对于自称自己的称呼也不一样，总的来说大致有朕、孤、寡人、明上、朝廷、九重、人牧、大王、大家、主上等称谓。

古代帝王的自称、他称，全点哦。

朕：“朕”是皇帝的自称。秦王嬴政称帝前，普通人皆可自称朕，嬴政称帝后，朕成为皇帝一人的专称。

古代皇帝的称呼有：大王、君王、皇帝、帝、王、上、君、天子、天皇、帝王、我主、国家、国君、县官、主上、人主、君上、人君、当今、今上、皇上、圣上、宅家、大家、圣君、陛下、所天、万岁、官家、主公、圣天子、九
五.飞龙、乘舆、车驾、驾、万乘、明上、道君、圣明天子 。周代开始君天下者以天子自居，故称天子，称“大王”或“君王”。“上”在古汉语中与“尚”同义，代表至高无上之意，古文中即以“上”代指皇帝，“上”是很早的称呼了，比“皇帝”出现还早。春秋战国称呼为“君上”；秦始皇开创始称皇帝，秦灭亡后的各朝代再口称皇帝就是大不敬。

秦汉时期口语一般称“陛下”“我主”“上”；东汉（公元25年～公元220年）时称皇帝为“国家”，这是由于古代称诸侯为“国”，称大夫为“家”，人们便以“国家”作为国的通称，皇帝是国的化身，因而称皇帝为“国家”，汉代也称“主公”。晋代（公元265年～公元420年）仍然沿袭这种称呼。唐代称皇帝为“圣人”的多。

自唐朝开始使用“万岁”表达对皇帝的祝福，后来也衍生成为皇帝的代词。唐代（公元618年～公元907年）称皇帝为“圣人”，在皇宫里面称皇帝为“宅家”，因为皇权至高无上，“以天下为宅，四海为家”，故称“宅家”、“大家”。宋代时内侍、普通百姓一般称呼皇帝为“官家”、“官里”、“吾主万岁”，大臣一般称为“陛下”、“圣上”。

明朝灭亡以后“陛下”就从口语中消失，只在书籍面里出现了。明代时多称皇帝为“上”或“万岁”“今上”、“明上”、“上位”、“上”等，皇帝也自称“我”或“朕”。到清代时不再称呼皇帝为“陛下”，正式场合概称皇帝为“皇上”、“圣上”、“吾皇万岁，万岁，万万岁”，内宫呼“万岁”“万岁爷”，书籍面里出现“上”。

“皇帝”称谓知多少“皇帝”这一称谓，在中国几千年封建专制时代相沿不变，但在某些特定情况下，皇帝还有特定的称谓。天子：“天子”一词的出现，早于皇帝制度的产生。君天下者以天子自居，故称天子。皇帝制度产生后，皇帝也称天子，但为他称。

董仲舒《春秋繁露》云：“德侔天地者称皇帝，天佑而子之，号称天子。”朕：“朕”是皇帝的自称。秦王嬴政称帝前，普通人皆可自称朕，嬴政称帝后，“朕”成为皇帝一人的专称。陛下：人臣对皇帝或临朝皇太后的称呼。

上：史家记载历史，或臣下相互对话时多称皇帝为“上”或“今上”、“皇上”、“圣上”、“明上”、“主上”等，凡皇帝所作诏书或指示，也叫“上谕”。乘舆：“乘舆”的本意是指皇帝所乘之车或皇帝的衣冠器物，由于皇帝至尊无上，便用“乘舆”作代表。车驾：古籍中以“车驾”称皇帝者，比比皆是，所以用“车驾”作为皇帝的别称。《汉书?高帝纪》注引颜师古曰：“凡言车驾者，谓天子乘车而行，不敢指斥也。

”县官：在汉代，常用“县官”作为“皇帝”的别称。真正意义上的一县的长官，则称为“县令长”，不称“县官”。《汉书?霍光传》：“县官非我家将军，不得至是。

”注引如淳曰：“县官谓天子。”国家：自东汉始，常用“国家”代表皇帝。《资治通鉴》记载晋惠帝元康元年“今内外阻隔，不知国家所在。

”注曰：“国家谓天子。自东汉以来皆然。”朝廷：古代文献典籍中，有时也用“朝廷”来代表皇帝。《资治通鉴》记载，东汉献帝初平二年“关东诸侯将领，以朝廷幼冲，迫于董卓。

”同书初平三年王允曰：“朝廷幼小，恃我而已。”寡人：古代侯王自谓孤、寡人、不谷；意为少德之人，以示自谦。唐以后唯皇帝自称“寡人”。

中国古代皇帝称谓集锦中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。
1.皇王：对君王的敬称，犹言大王。

见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。”
2.皇祖：帝王的祖先。

明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
3.皇辟：帝王的别称。《隋书·王劭传》：“。

古代皇帝自称有什么

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。

不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。在日常生活中皇帝常称"我"、“吾”、“孤”等。在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。

扩展资料：中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。「朕」一般只能用作皇帝的自称。

例如东汉末年，群雄争霸，割据局面出现，曹操虽然也是魏的君主（魏王），但汉献帝仍然在位，掌握朝廷大权的魏王曹操也只自称“孤”或“本王”，没有自称“朕”，因为他没有称帝；而毫无实权的汉献帝却可自称“朕”，因为汉献帝是皇帝。

古代皇帝的自称除了孤、余、朕以外还有什么呢？

在电视剧中，从秦朝开始，皇帝每每自称都是“朕”，和天下人对天子的称呼相比，似乎太过单一。那么，除了朕，古代天子还有哪些自称呢？其实，除了“朕”，秦朝前，皇帝们还会自称自己“小子”、“予一人”、“冲人”、“寡”、“寡人”、“不榖”等。

反而会出于谦虚，天子会自称“予小子”。如《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”此处“予小子”指的周成王。
2.予一人——天子啊，就我一人！除了“予小子”，天子也会自己为表自己的地位，而称呼自己“予一人。

如《礼记·玉藻》：“凡自称，天子曰予一人。”《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。”可见，“予一人”的意思就是天子就我一人的，自然是一人之上，万人之下啊！
3.予冲人——我就是个宝宝“予冲人”，“冲”，意为年幼，用现代人的话说就是帝王谦虚地称呼自己为“宝宝我啊”，多为古代帝王自称的谦辞。

孔传：“冲，童。童人，谦也。”孔颖达 疏：“自称童人，言己幼小无知，故为谦也。

”4.孤 ——诸侯多自称孤孤， 《汉语大词典》解释为春秋时诸侯自称，有凶事则称孤，后渐无区别。也就是说，刚开始，“孤”，刚开始是诸侯们不得意时的自称，后面就慢慢成为诸侯的自称了。《说文》：“ 孤，无父也。

”自称“孤”意为不能得众。5.寡、寡人 ——谦称自己是寡德之人寡人，是春秋时诸侯的自称词。战国时，七雄僭号称王，虽自认为是“王者”，仍自称“寡人”，故“寡人”可以指天下之主。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰‘臣某侯某’。

其与民言，自称曰‘寡人’。” 孔颖达疏：“寡人者，言己是寡德之人。”6.不榖（谷） ——我这个不肖之人哪“谷”，通“谷”，因谷可以养人，通常被视为善物，“不谷”即不善。《左传·僖公四年》：“岂不谷是为，先君之好是继，与不谷同好，如何？”《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不榖。

”从中可以看出，侯王的称呼并非出自愿。

中国的皇帝有几种自称﹖

正常情况下，皇帝一般自称为“朕”、“孤”、“寡人”。在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。

“朕”一般只能用作皇帝的自称。秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。

皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。扩展资料：帝王的称谓，皇帝、谥号、庙号、年号之外，还有一些别称：1.皇祖：皇帝的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。

2.主：古代对国君的称呼。《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。”3.主上：臣下对国君的称呼。

《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”4.先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。

”韦昭注：“先公，先君也。”5.先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。”6.大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。

《新唐书·李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。”7.大王：对国王的尊称。《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王。”8.人牧：国君的别称。

即治理人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”9.九重：原指宫禁，帝王之居处。《楚辞·九辩》：“君之门以九重。

”后又代称天子。《旧唐书·宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。”10.朝廷：本来指皇帝接见臣下处理政事的地方，也用作中央政府和皇帝的代称。

11.明上、明皇：对皇上的尊称。