对立是绝对的还是相对的？物质和意识的对立是绝对的

为什么说:"矛盾的对立性是绝对的,矛盾的同一性是相对的?求答案

矛盾的对立性是绝对的，对立指矛盾双方质的相互排斥，不相容，“质”的不相容是无条件的，因此对立当然是绝对的。任何事物在质上都必然不相容，相区别，是此必非彼，这是绝对的。

但无论哪种情况，都是有条件的，都是在一定条件下的同一，因此说矛盾的同一性是相对的。您在问题补充里以“既然矛盾的同一性和矛盾的斗争性同处于某一矛盾中,它们是不可以分离的”作为理由，从而认为“矛盾的同一性也是绝对的”，显示出您的思辩能力，但首先“矛盾的同一性是相对的”并不否认“同一性”是普遍存在的啊。比方说联系是有条件的，但也是普遍的，有条件并不否认其普遍性。

物质和意识的对立是绝对的.对吗

我们一方面应该承认，物质与精神的对立是“绝对”的;但另一方面却又必须得承认，他们的对立又是“相对“的。这，是否前后矛盾了呢?笔者认为是不矛盾的。

所以，它们之间是并不矛盾的。非但如此，而且这种“绝对”与“相对”，也不是完全对立，截然相反的，而是可以完全统一起来的。我们知道，不管是在“绝对”的范围内，还是在“相对”的范围内，总之，在物质与精神的这对矛盾中，总的来说，都是物质居于矛盾的主要方面，精神居于矛盾的次要方面，这是它们二者的共同点。因此，它们二者是完全可以统一起来的。

但是，它们也有区别。区别就在于，在那个“非常有限的范围内”来说，物质与精神的这种主次地位是“绝对”的，是固定的，是永远不变的;但是，在那个“非常有限的范围外”来说，这种主次地位却不是“绝对”的，而是“相对”的，不是固定不变的，而是可以转化的，这又是它们二者的区别。所以，它们是既有联系，又有区别的;既可以统一起来，但又并不完全是同一回事。

从某种意义上来说，这种“绝对”不过是这种“相对”之中的一种“特例”或“个别现象”而已，它们并不是完全“绝缘”的。当然，即使在那个“非常有限的范围”之外来说，物质与精神的这种主次地位，也不是可以随意改变的。一般来说，物质仍然是居于矛盾的主要方面，精神则居于次要方面。

不肯定这一点，那就不是一个真正的唯物主义者。但是，在这个前提之下，我们也还应该承认，在一定的范围内，在一定的条件下，在一定的意义上来说，物质与精神的这种主次地位又是可以相互转化的。不承认这一点，那也是不对的。

总之，我们应该正确而全面地理解列宁关于“绝对”与“相对”的论述，而不应该只是片面地强调“绝对”的一面，而忽略了“相对”的一面。如果那样，那将是十分可悲的。

矛盾的绝对和相对

矛盾的对立性是绝对的，对立指矛盾双方质的相互排斥，不相容，“质”的不相容是无条件的，因此对立当然是绝对的。任何事物在质上都必然不相容，相区别，是此必非彼，这是绝对的。

但无论哪种情况，都是有条件的，都是在一定条件下的同一，因此说矛盾的同一性是相对的。

矛盾;如何理解"对立是绝对的 无条件的,统一是相对的 有条件的" ?

要说明一下1.是任何一个(而不是两个事物间的关系)事物都是矛盾的存在体。唯物辩证法认为矛盾普遍存在于一切个体，矛盾的存在是这个事物发展的内因。

2.对立统一当然是同时存在的，而且还互为前提条件。唯物辩证法认为，事物矛盾的对立性（有时也叫斗争性）是普遍的、绝对的，无论是矛盾双方共 处于一个统一体中，还是统一体破裂之际，都存在着对立与斗争。否认矛盾对立的绝对性，也就否认了事物运动、变化和发展的绝对性。矛盾的斗争对立是实现转化的决定力量，它不仅引起事物的量变，而且是事物由旧质向新质转化、飞跃的决定力量。

所以说，对立是绝对的，也在事物的发展过程中起了重要的推动作用。 统一表现在矛盾的双方是相互联系、不可分离的。一方面，统一不能脱离对立而存在，没有斗争性就没有同一性；另方面，对立也不能脱离统一而存在，没有同一性也就没有斗争性。

（即一者的存在必定是相对另一者而言的） 要注意，所谓对立的无条件性并不是说对立不需要条件或不受条件制约，而是指对立既受特定条件限制，又能够打破这些条件的限制，并创造事物进一步发展所必须的新条件，即对立是任何条件下都要贯彻下去的趋势。

为什么矛盾双方的对立是无条件的绝对的，而矛盾双方的统一却是有条件的相对的？

矛盾的统一性和对立性的关系，是相对和绝对的关系，即统一的条件性和对立的无条件性的关系。列宁指出："对立面的统一（一致、同
一.均势）是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。

"这种绝对和相对的关系，正说明了统一性和对立性在矛盾运动中的有条件性和无条件性。所谓条件，广义地说，是指制约事物存在和发展变化的诸因素。矛盾双方相互依存和相互转化是需要一定条件的。矛盾的统—性总是随着条件的变化而变化，受条件的制约，而自身又不能改变条件、冲破条件，只能适应条件。

例如，无产阶级和资产阶级这对矛盾，是在一定条件下产生的现实的、具体的矛盾，是可以相互转化的，即无产阶级和资产阶级的统治和被统治的地位可以相互转化。但这并不意味着无产阶级和资产阶级在任何情况下，都能无条件的转化，要使这种转化从可能变为现实，还必须具备一定的条件，即内部条件和外部条件。因此，统—性是有条件的、相对的。

矛盾的对立性则是无条件的、绝对的。因为矛盾的对立性能够创造和改变条件，并能冲破条件的限制，使旧的统一体让位于新的统一体。从矛盾的统一性和对立性在事物发展中的地位和作用上看，也是相对和绝对的关系，即统一的有条件性和对立的无条件性的关系。

矛盾的统一性和对立性是相对（有条件性）和绝对（无条件性）的关系，表现在事物运动、变化和发展的两种状态之中。当事物处在量变阶段的相对稳定状态时，矛盾双方共处于一个统一体之中，表现为矛盾的同一性；当矛盾双方斗争的展开打破了这种统一，使事物由量变阶段的相对稳定状态过渡到显著变化状态的质变阶段；原来的统一体所展开的统一性和对立性也就不存在了，在新的统一体中，又展开了统一性和对立性的矛盾运动。要注意矛盾双方转化的条件性还表现在事物发展的趋势上。

矛盾双方的转化有两种不同的情况，一是表现为新事物对旧事物的否定，这体现在事物的上升性、前进性，即事物的向前发展；一是旧事物的重新复辟，这又体现了事物发展过程中的曲折性，但最终新事物又必将战胜旧事物。根据矛盾转化的条件性原理，我们在建设中国特色的社会主义事业的进程中，要全面分析完成这一伟大历史任务的主客观条件，一方面要变不利条件为有利条件，防止事物向坏的方面转化；另一方面又要积极利用和创造有利条件，使事物向好的方面转化，这样才能达到预期的目的。在实践中，我们根据矛盾的统一性和对立性的关系，明确绝对的斗争存在于相对的统一之中，相对的统一之中包含着绝对的斗争。这就要求我们在对立中把握统一，在统——中把握对立，切不可割裂二者的关系，也不能只强调一方面而否定另一方面。

事物之间都是对立的吗

事物之间都是对立的吗没有绝对的对立,没有绝对性的此强彼弱.水能灭火,但火势大水滴少,火会让水蒸发.天在地的上方,那只是你在地球上而已,从宇宙上看,天和地有何等级区分呢.吃药消灭了病菌,可吃多了药就产生了耐药性,药的作用不行了,所以没有任何事物会绝对的可以攻克另一事物,要看你的心态了.中国传统文化讲究化解讲究不分你我不分内外,这是种温和的理智的思想,不要想着克服了某物,而是想着化解了一切,让一切都和谐顺应起来,所以对立是可以统一化的!