良辰美景奈何天什么意思?良辰美景奈何天什么意思
良辰美景奈何天的意思是:春色是很美好的,可当想到自己的一腔春愁之后就会开始不知道如何去排遣。虽然良辰美景一直都存在,但观赏美景的心情,却又不知道在谁的家里和院里。

这句话主要就是出自《牡丹亭》,它的下一句是便赏心乐事谁家院。这句诗词是由于杜丽娘有自己的心事,心中很伤感,面对眼前的美景竟然会没有人欣赏,就像这么漂亮的她,待在深闺大院里面没有人爱慕一样。

这样繁花似锦的迷人春色无人赏识,都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天,宝贵的时光如何度过呢?使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢?雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台,如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风,带着蒙蒙细雨,烟波浩渺的春水中浮动着画船,我这深闺女子太辜负这美好春光。
良辰美景奈何天是什么意思
意思是纵有令人惬意的美好的时光,美丽的景色,出自汤显祖的《牡丹亭》,原文是“良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院,完整意思是纵有令人惬意的美好的时光,美丽的景色,却没有欣赏的心思,值得高兴的事。《牡丹亭》该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱,竟伤情而死,化为魂魄寻找现实中的爱人,人鬼相恋,最后起死回生,终于与柳梦梅永结同心的故事。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一,与《崔莺莺待月西厢记》《感天动地窦娥冤》《长生殿》(一说《崔莺莺待月西厢记》《桃花扇》《长生殿》)合称中国四大古典戏剧。扩展资料:作品主题《牡丹亭还魂记》中,身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇,并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安,“情不知所起”而相思成疾,病体难愈终至香消玉殒。三年后,杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像,丽娘也以游魂之身再入人世,寻找梦中姻缘。杜丽娘与柳梦梅在他人帮助下,终于打破重重爱情障碍,起死回生,最终得成眷属。汤显祖在这部传奇作品中,描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情,这种至情至性的爱情演绎,无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验,而情深而亡的杜丽娘,则成为汤显祖笔下至情理想的化身。
良辰美景奈何天什么意思 良辰美景奈何天的意思
1.“良辰美景奈何天”意思是美好的时光和景色对老天不作美是无可奈何的,我的家院中并没有使人称心如意的事。
2.“良辰美景奈何天”出自汤显祖的作品《牡丹亭》。
“良辰美景奈何天”是什么意思?
意思是:这样美好的春天,宝贵的时光如何度过呢?出处:明代汤显祖《游园》原文:原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱!(颓垣 一作:残垣)译文:这样繁花似锦的迷人春色无人赏识,都付予了破败的断井颓垣。
和煦的春风,带着蒙蒙细雨,烟波浩渺的春水中浮动着画船,我这深闺女子太辜负这美好春光。扩展资料:这段唱词是《牡丹亭》在最有名的一支曲子,历久传唱不衰。全曲雅丽浓艳而不失蕴藉,情真意切,随景摇荡,充分地展示了杜丽娘在游园时的情绪流转,体现出情、景、戏、思一体化的特点。此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨,进而控诉了了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残。杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女,感叹春光易逝,哀伤春光寂寞,渴望自由幸福的生活,强烈要求身心解放,这折射出明中叶后要求个性解放的时代精神,对后世深有影响。
良辰美景奈何天什么意思?
良辰美景奈何天代表的就是春色是很美好的,可当想到自己的一腔春愁之后就会开始不知道如何去排遣。虽然良辰美景一直都存在,但观赏美景的心情,却又不知道在谁的家里和院里。
这句诗词是由于杜丽娘有自己的心事,心中很伤感,面对眼前的美景竟然会没有人欣赏,就像这么漂亮的她,待在深闺大院里面没有人爱慕一样。《牡丹亭》的介绍:中国首部实景园林昆曲《牡丹亭》由著名音乐家谭盾和“昆曲王子”张军共同担纲制作人,并联合著名舞蹈家黄豆豆等国内各领域顶尖艺术家倾心跨界主创,上海张军昆曲艺术中心出品。实景园林昆曲《牡丹亭》以实景、实情呈现明代大文豪汤显祖的巨作《牡丹亭》,还原中国古代“客至乐具,豪门清韵”的待客之本。主创团队抛开现代的镜框式舞台,摒弃繁复的剧场式呈现,将牡丹之亭还于园林,也还给了汤显祖一个最真实、最纯粹的牡丹之梦。实景园林昆曲《牡丹亭》自2010年上海世博会期间在上海朱家角课植园推出后,已上演四个演季共130余场。2012年11月在纽约大都会艺术博物馆(Metropolitan Museum of Art)成功连演六场,拉开世界巡演的序幕。
"良辰美景奈何天"的意思是什么?
良辰美景奈何天的意思是:纵有令人惬意的美好的时光,美丽的景色,却没有欣赏的心思,值得高兴的事。良辰美景奈何天的出处及介绍:出处:明代 汤显祖的《牡丹亭》,原文是“良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院”关于作者 杨显祖 的介绍:汤显祖(1550~1616),字义仍,号若士,海若,清远道人,江西临川人。
早年参加进士考试,因拒绝内阁首辅张居正的招揽而落选。直到三十三岁时才中进士。中进士后,拒绝当时执掌朝政的张四维、申时行的拉拢行贿而遭排挤。明万历年间曾任给事中,四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响,结交被当时统治者视为异端的李贽等人,反程朱理学,肯定人欲,追文学创作首先要“立意”的主张,把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。汤显祖虽然也创作过诗文等,但成就最高的还是戏曲。
他是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种,即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。
这四部作品中,汤显祖最得意,影响最大的当数《牡丹亭》。史赞曰:“为官不济,为文不朽。”诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》(残)、《玉茗堂文集》。
汤显祖晚年潜心佛学,自称“偏州浪士,盛世遗民”,说“天下事耳之而已,顺之而已”,后又自号“茧翁”。汤显祖也是世界伟人之一,日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中,将他和莎士比亚并称为东西方交相辉映的两颗明星。
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