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女史箴图是哪个朝代的?《女史箴图》是谁的作品是什么

最佳回答2022-11-25

女史箴图是东晋的。《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。原作已佚,现存有唐代摹本,原有12段,因年代久远,现存仅剩9段,为绢本设色,现收藏于大英博物馆。 作品描绘女范事迹,有汉代冯媛以身挡熊,保护汉元帝的故事;有班婕妤拒绝与汉成帝同辇,以防成帝贪恋女色而误朝政的故事等。

女史箴图是哪个朝代的

创作背景

魏晋南北朝时期儒学思想受到严重冲击,儒家“独尊”的局面结束,老庄学说的流行,佛经的翻译,道教的发展,清谈的盛行,形成了一个精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。一是这个时期的审美文化呈一种过渡状态,双重形态,表现出历史转折阶段的典型特征;二是这种审美形态的双重性、过渡性,正是“自我超越”这一时代主题的丰富内蕴在魏晋之际逐步展开的曲折反映。

女史箴图是哪个朝代的

作品主题

魏晋时期的绘画理论开始注重传达人物的神韵,于此相关的“传神论”成了这一时期画坛的指导思想。女性题材绘画的创作不再仅仅围绕劝诫教化的主题,而是开始寻求对人物个性、容貌、神韵等一切彰显人物之美的绘画语言的探索与挖掘。《女史箴图》就是一幅反映人物画风貌转变的成功典范,即在传统教化功能统治下的女性题材绘画逐渐转向体现绘画的审美功能。

《女史箴图》是谁的作品?

《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。是中国最早的插图连环画。

从造型技巧看,已能比较准确地表现出各种人物的身份和特征,尤善用对比手法揭示人的精神面貌。价值《女史箴图》在结构与空间处理上,都已经非常成熟。画面每一段都相对独立,且又前后照应。在空间处理基本上是按主要人物、尊贵人物大而次要人物、卑微人物小的原则,显得稚拙而饶有画意,体现了早期人物画的风貌。

主题人物的塑造,也都能根据不同的内容,赋予各种不同的动作,人物的动态神情呼之欲出。通过动作和表情的变化来表现人物的内心世界,无疑将两汉以来的人物画创作水平向前推进一大步。

《女史箴图》是谁的作品是什么?

《女史箴图》是东晋画家顾恺之的作品,女史是宫中女官,经常在皇后左右,随时记载言行并制定宫廷中嫔妃应遵守的规章制度。西晋惠帝无能,皇后贾南风生性妒忌,操柄弄权,且荒淫放荡。

顾恺之依据《女史箴》画成一分段长卷。但是他的原作早已失传,现见到的《女史箴图》有两个摹本,一藏北京故宫博物院,是南宋人所摹。另一本藏英国伦敦大英博物馆,传为唐代人所摹,现在诸家著录多采用此摹本。画作价值《女史箴图》 比较成熟地奠定了传统国画人物造型的基本技法特征,所绘人物形象、姿态具有非常匀和的节奏感和个性特征。

图卷所运用的线描技法,精细绵密而有韧性,画史上称为 “春蚕吐丝” 或“春云浮空,流水行地”,不但精确地刻画人物的神情形态,而且在衣纹服饰的处理上,赋予丝绸以轻软流动的质感。画面中出现的曳地长裙和风吹的飘带,能够在掩盖着的足步上表现出款款而行的动向,充分发挥了线描造型的表现力。以致远自宋代米芾,近至明清诸家,都称赞此图卷高古端丽,笔彩生动,气韵绝伦。

《女史箴图》是谁的代表作?

《女史箴图》是东晋画家顾恺的代表作。全图原有十二段,现仅存九段长卷,内容是宣扬“女德”和宣扬尊敬鬼神的。绘画技巧已能比较准确地表现出各种人物的身份和特征,画中舍身挡熊的冯媛,傲然不惧,对镜梳妆的姬妾,娇柔矜持,刻画出贵族女子的典型形态。其笔法如“春蚕吐丝”、“细密精致”。“持镜梳妆”的构图特色《女史箴图》中的持镜梳妆图像虽然并不是顾恺之独创的构图样式,但其镜面的构图空间、观者的角度是最早出现的。

女子梳妆图中,镜中脸庞的构图影响了五代两宋时期的绘画。如周文矩的《宫中图》、“台北故宫博物院”藏王诜的《绣栊晓镜图》、苏汉臣的《靓装仕女图》等。尤其是中原地区宋墓壁画中较频繁出现的对镜梳妆图,如白沙宋墓一号墓后室西南壁、河南荥阳槐西村宋墓墓室东壁下部右侧、河南新密市平陌村宋墓墓室西南壁壁画等。

四川泸县奇峰镇一号南宋墓中,还有表现镜台的浮雕。这说明宋代画家有意识地刻画镜中女性,表达了女性对自身的认知逐渐明确。

《女史箴图》作品赏析是谁?

是顾恺之。《女史箴图》原画作于东晋时期,故事源于西晋晋武帝时期。

晋惠帝是中国历史上典型的昏庸无能皇帝。他从小就不爱读书,整天只懂吃喝玩乐,不务正业,朝中大权尽落于皇后贾氏之手。贾氏为人心狠手辣,荒淫无度,引起朝中众臣的不满。大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成《女史箴》一文,以示劝诫和警示,当时流传甚广。

后东晋著名画家顾恺之根据文章分段为画,除第一段外每段皆有箴文,各段画面形象地揭示了箴文的含义,故称《女史箴图》。《女史箴图》介绍:《女史箴图》艺术价值颇高,从问世起就一直是历代宫廷收藏的珍品,后人也多有临摹。由于年代久远,现在世界上仅存两幅临摹品,其一为北京故宫收藏,为宋人临摹,笔意色彩皆非上品,价值不是很高;另一幅就是这件藏于大不列颠博物馆的隋唐时期摹本,是罕见的艺术珍品。

女史箴图冯媛是哪个朝代?

《女史箴图》是西晋广武侯张华所写,“女史”是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载皇后言行和制定宫廷中嫔妃应遵守制度的女官,“箴”是规劝、告诫的意思。

东晋顾恺之所作的稀世国宝《女史箴图》现在何处?

咸丰十年(1860年),英法联军洗劫圆明园,英军大尉基勇将《女史箴图》从圆明园盗出,并携往国外。1903年,另一位英国上尉以2英镑的低廉价格将《女史箴图》卖给大英博物馆,至此,国宝流落海外。

其一为宋人临摹,写意和色彩不算上上品,收藏在北京故宫博物馆;其二为隋唐摹本,是举世罕见珍品,就是被基勇盗走的那幅,现收藏于大不列颠博物馆。大英博物馆的这幅,是目前尚存最为古老的画卷,虽是摹本,却是公认中的上乘画作,画风古老、色泽鲜艳,让历代皇宫贵族趋之若鹜。清乾隆帝就是出了名的收藏家,清宫中许多书画都是他亲自选定收藏的,这幅《女史箴图》位列其中。乾隆帝将之视为心头肉,在卷尾留下了亲笔题字。

可惜的是,这幅画在八国联军入侵时被英国上尉盗走。长期以来,《女史箴图》被大英博物馆视为镇馆之宝,更别说回归了,就连看上一眼都很难,只有特别专家才有幸观赏。对于中国学者来说,哪怕只看上一眼,也算莫大安慰了。

看看中国美术史“开山之作”《女史箴图》的来历~东晋晋惠帝是史上出了名的昏君,他成天只知道寻欢作乐,最终朝中大权旁落。于是,大臣张华搜集历代先贤圣女的事迹,写成《女史箴》一文,以示劝诫,此文广为流传。后来,东晋著名画家顾恺之根据内容、分章作画,除了首段外,每段都有箴文,每段画面生动诠释了箴文含义,故而称《女史箴图》,也是顾恺之传世之作。

此画形神兼备,线条均匀有节奏,勾勒的轮廓与衣褶线条如同春蚕吐丝,学者将其形容“春云浮空,流水行地”。而且画作中线条与色彩过到高度和谐统一。不过这样的稀世珍宝如今还流失在外,确实是我们的一大遗憾。

200年前它还是乾隆皇帝的“心头肉”,如今却留在了异国他乡。

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