玉皇大帝和如来佛祖谁资历大？《西游记》玉皇大帝和如来佛祖哪个大

《西游记》中，玉皇大帝和西天如来佛祖谁的地位更高？

直截了当来说：玉皇大帝比如来佛祖地位高的多。西游记里提到了神仙的聚会：排序是明确的：三清，四御，五老，六司，七元，八级等。

另外，要知道太上老君和太上老祖曾经相识，太上老祖是谁呢？更厉害了，假化女娲之名补天的神，在西游记中只是出现了一个名字，在紫金葫芦的那一章节里。太上老君建立了西游记里的佛教。再说玉皇大帝，他也许不是西游记里法力最强的，但是却是修行最深的人，玉皇大帝修了1750劫，每劫129650年。什么概念呢？西游世界是一个文明重启的系统，这个系统每129650年自动重启一次，重启开始，所有的生命都会消亡，然后再重新孕育。

所谓的太上老君等都如此，没有任何人可以长生不老。但是玉帝经历了1750个重启，他还在，他才是不死心。于是知道玉帝的总称呼：高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。

注意，是大天尊。如来是什么位置呢？五方五老之一，五方五老里有谁呢？大家都知道是南海普陀山的观音菩萨，灵山的如来佛祖。说白了，在天庭体系里，观音菩萨和如来是平等级别的。

另外，在自由世界里尊卑有别。如来必须是听宣的，他是臣子。在玉皇大帝面前就是得乖乖的。

《西游记》玉皇大帝和如来佛祖哪个大?

《西游记》玉皇大帝和如来佛祖哪个大：从《西游记》来看玉皇大帝比如来佛祖大。在《西游记》中神仙有一个排名：三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿。

其中，如来佛祖名列第三个等级，即五方五老之一。这是电视剧《西游记》中，孙悟空大闹天空，打上凌霄宝殿时，玉帝被吓得躲到桌底，撕心裂肺喊出的一句。正是这句话，玉帝在西游记中表现得非常孱弱，而如来佛祖手段通天，好像比玉帝要厉害很多，但其实不然，玉帝在许多方面都要压如来略胜一筹。《西游记》中玉皇大帝与如来谁厉害。

答案终于被人说出。从理论上说，如来佛祖属于佛教，而玉帝属于道教，教派之间本无大小。但在西游世界，三清只是精神领袖，玉帝才是三界的实际领导者，所以太上老君见到玉帝也要自称老臣，表示尊敬。

而如来佛祖是五方五老之西方佛老，代管人间四大洲，从某种意义上来说，他更像是在外的诸侯，拥有军队的封疆大吏，地位和身份是不如玉帝。

中国的神仙体系中如来佛祖和玉皇大帝谁的级别更高？

按照中国民间的传统神话体系的话，显然是天庭的主宰者昊天玉皇上帝的级别更高。如来，老君等佛道两家的领袖，都是受玉帝调遣的臣子而已；当然，如果按照佛教内部的背景设定的话，当然是佛陀最高，任何神灵都无出其右者。

我们都知道，中国神话源远流长，数千年以来，一直都广泛的为人们所传颂。不论是封神演义，西游记，以及明清时期曾经名噪一时的东游记，西洋记等等神魔小说，都让读者津津乐道。其中最让人们熟悉的两位大神，莫过于天庭凌霄宝殿中的最高统治者玉皇大帝，以及西天佛门的领袖释迦牟尼如来了。那么， 这两位大能，谁能级别，地位更高呢？单论地位，很明显是玉帝要高出如来一筹。

当然，这个结论，是基于民间通俗神话体系来判定的；神魔小说以及百姓之间的口耳相传，一般都认为玉皇大帝，实际上就是先秦神灵中万物至高无上的主宰神“昊天上帝”。因此，不论是佛门如来，道教太上，都是玉帝呼来喝去的臣子；有一等最上的:悟彻菩提,灵通造化,道法参天并地,就是玉帝也不敢以势位加他,我佛也不敢以神通压他,此等之仙方可度人度世。而西游记之后的传统小说，也一般都沿用了西游世界观中：玉帝是三界权柄最大者，如来是三界神通最高者的设定。

很多人误以为西游背景中如来只不过是“五方五老”之一，这是一种错误的看法；西游记所谓的“五方五老”，和“三清四御五老”里那个五方五帝有本质区别。当然，如果我们按照佛教背景世界观来分析这个问题的话，显然是如来最大。

玉皇大帝和如来佛祖哪个大?

玉皇大帝和如来佛祖相比，玉皇大帝才是最大的。玉皇大帝和如来佛祖两人之间一个代表着最高的权力，一个代表着最高的法力，一个是佛教的领导者，一个道教的领导者，两个人之间的关系，非常的微妙。

这四教的教主分别是：太上老君、元始天尊、通天教主和如来佛祖，虽然辈分相同，法力也都差不多，但是让谁来管理这些神仙都不合适，因此一同商议后，决定找一个德才兼备的普通人。可以分析出玉皇大帝与各位神仙的关系，太上老君、元始天尊、通天教主和如来佛祖的各种的教主，神仙系统都有他们的弟子，但他们并没有管理这些神仙，而是通过这玉皇大帝来管理。如果把这天庭比作公室，这四位教主和菩提老祖便是这公司的大股东，玉皇大帝则是这公司总经理，五大股东虽有权罢免玉皇大帝，但无权单独做决定。在这大公司中，虽然玉皇大帝管理着天庭和三界中日常工作，但是有重大事件时还是要向个大股东汇报。

《西游记》玉皇大帝和如来佛祖谁官大?

如来佛祖是和玉帝同一等级的人。孙悟空大闹天宫之时，天庭被搅得一塌糊涂，众位神仙使出了浑身解数，都无法将猴子镇压。

一个“请”字之中可大有寓意。一般而言，倘若两人是上下级的关系，那么玉帝只会命令如来前来救驾，但是他不敢，也就是说如来的社会地位即使不高于玉帝，但是也绝对不会低于他。在《西游记》中，当孙悟空被封为齐天大圣之后，便在天宫四处游玩。当他遇到了三清之时，会称呼其为“老”，而遇到四御尊之时则称其为陛下，但是遇到五方五老之时就没有太多的礼仪，反而称兄道弟的，因此这些人的官职很容易便能够划分。

但是这是由于他们在一个体系之中，而如来与玉帝的情形则要复杂得多。在《西游记》中，对于神仙的大小问题有这样的划分，“三清四御”隶属第一集团，“三清”的地位十分之高，当然也高于玉帝。而“四御”指的则是四方天地，当然原本是“六御”，包括了东西南北和上下，而玉帝便是六御之一。

在西游记当中，如来和玉帝的地位谁更高？

对中国神话稍有了解的读者想必都知道中国神话体系很是庞杂，很多神仙的名字在不同的书里叫法都不一样，倒是后来的《封神演义》和《西游记》对中国神话体系有了一个比较清晰的整理。不过有一点我们必须明确，《封神演义》和《西游记》这两部作品并不能代表中国神话，仅仅只是中国神话的一个侧面而已。

玉皇大帝和如来佛祖，一个是中国道教里杜撰出来的神话人物，是中国最大的神，掌管天地万物，权利至高无上，是“道”的化身，一个是真实存在的却被神化了的传奇人物，是古印度佛教教派的创始人。要说这2个人谁的地位更大还真是不好讲，毕竟他们并不在同一个神话体系里，倒是在《西游记》中他们同时出现过，所以我们就谈谈在《西游记》中玉皇大帝和如来佛祖谁的地位更大。86版《西游记》中有一幕，孙悟空大闹天宫，由于法术高强无人能挡，玉皇大帝吓得直接就给钻到桌子底下，并大喊：“快去请如来佛祖”。很多观众受到这一幕的影响，误认为如来佛祖比玉皇大帝厉害多了，地位也高多了。

实际上，确实孙悟空很厉害，但还真没厉害到这程度，至于玉皇大帝吓到钻桌子让人请如来更是无中生有。在《西游记》的原著中，这一段是这样写的：当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

吴承恩在这里用到了1个词——“传旨”，根本就表明了玉皇大帝和如来佛祖的关系其实是君臣关系，如来作为下属才会“闻诏”而来。所以，在《西游记》中玉皇大帝的地位是高于如来佛祖的。再来，《西游记》中的天庭势力范围非常广，遍布东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲四大部洲，如来则只在西牛贺洲有一定的影响，地盘是在天竺的灵山上。

一个在天上，一个在地下，孰高孰低，一目了然。最后，《西游记》中天界诸神地位排名是“三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都”。玉皇大帝的级别虽然低于“三清”，但是却高于“四御”，而如来佛祖则属于“五老”之一，所以地位级别明显比玉皇大帝低一级。

当然，这个等级区分的依据来自于《西游记》，所以只能说，在《西游记》中玉皇大帝的地位是高于如来佛祖的。

探秘：玉皇大帝和如来佛祖究竟谁的官职更大

玉皇大帝

全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有copy弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，大道圣尊。

玉皇大帝常住妙有无迹真境中，永处太玄至真上天之上，在天界的地位．是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。

犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、du佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承三清之法旨而含真御历，金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝zhi拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣

玉皇大帝在中国民间的影响极大，dao祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。此外，玉皇大帝乃道教神祇，并非佛教、印度教的“帝释天”。

如来佛祖与玉皇大帝谁大！

要想知道玉皇大帝和如来佛谁更大就要把一些人物关系理清，这些人都包括道教正统神系里的一些神仙

首先说的自然是我们所熟知的盘古大帝，这盘古才是最大的神，他诞生于鸿蒙，以己之力开天辟地，才有了宇宙万物与诸神诸界，按照道教神仙体系说法元始天尊就是盘古大帝，然而《封神演义》里出现了一种说法，鸿钧老祖才是，不论怎么说盘古大帝无疑是最大的神。

其次就是传说中的鸿钧老祖，但是根据道教体系中来算的话是没有这个人物的，后面自然就是三清道祖。

在道教认为玉皇的称号为众神之首，权利也是最大的，不仅可以管理天地人三界，更是主宰着宇宙万物生生不息。

四大教大战过后，其门下弟子于封神台受封，随其归于各方领土，但是这四大教主的能力也是旗鼓相当，让他们哪个人来当着领导都不合适，众神恐生后变，所以需要找到一个有能力之人来担当他们的领导，于是就推举了太白金星前往人间寻找，找到了张百忍这个人，太白金星将他带上天庭，由各路神仙商议最后将这个人推举为玉皇大帝，统领三界。

由此可以看出，玉皇大帝的权利和地位是在如来佛之上，但是能力却不一定。

如来佛和玉帝谁大

佛乃三界之外，超五行之中。是琉璃极乐世界最大，是佛教。

两者不是一个教的，也不是一个界的。如来佛管佛界，玉帝管三界，两者谁也管不了谁。

如来佛祖大还是玉皇大帝大？

天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。

你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？

答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。

天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。

因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。

要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？

天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。

天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老
二.辟支佛老
三.阿罗汉老
四.天(天帝)乃老五的。

天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。

华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。

可见，玉帝是多么的仁慈啊！

佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。

后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。

如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。

但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。

而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。

这样反反复复没完没了。因为不觉 悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。

使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。

在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？

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如来佛祖和玉皇大帝谁的法力大

元始天尊，玉皇大帝，如来佛祖到底谁最大

前二者为道教范畴，可比较；第三是佛教范畴，与前两者无上下从属关系，没有可比性。

　　元始天尊——道教最高神三清之一，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“。

在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。

　　道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，"三号虽殊，本同为一。"《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。

”三清都是道的化身。

　　玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。

　　玉皇全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。

　　玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是极大，往往民间拜天公的仪式也几乎超越了三清的规格，比一般神明来得隆重。

　　另外，玉皇大帝乃是道教神祇，并非佛教与印度文化中的“帝释天”。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。

道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，不在五行中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。

　　如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼。释迦牟尼（梵文：意为“释迦族之圣者”），原名悉达多·乔达摩，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；汉地尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。

被世人尊为神明。

　　释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。

　　释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。

据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。