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薄暮冥冥的薄什么意思?薄暮冥冥的薄什么意思

最佳回答2022-11-24

薄暮冥冥中的“薄”古义中本意是指草木丛生的地方,挨得很近,有“逼近,就到了”的意思。这里的“薄暮”指已近日暮。今义: 1、薄读báo的时候。 (1)扁平物厚度小。 (2)形容(感情)不深、不浓 。 (3)不肥沃 、少、不富有。

薄暮冥冥的薄什么意思

这句话的意思就是指傍晚天色昏暗。这句话出自于范冲淹《岳阳楼记》。原文:若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。

薄暮冥冥的薄什么意思

译文:像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼。

 

薄暮冥冥意思薄今义?

薄暮冥冥中的“薄”古义中本意是指草木丛生的地方,挨得很近,有“逼近,就到了”的意思。
二.今义:
1.薄读【báo】的时候。

(2)形容(感情)不深、不浓 。(3)不肥沃 、少、不富有。
2.薄读【bó】的时候:(1)形容轻微,少 。(2)形容不强健,不壮实。

(3)形容轻视;看不起。(4)形容不浓;淡。(5)姓氏。


3.薄读【bò】的时候:指薄荷,多年生草本植物,茎叶有香气,可入药。出自北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文《岳阳楼记》。创作背景这篇文章写于庆历六年(1046)。

范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代,对内阶级矛盾日益突出,对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权,改善这一处境,以范仲淹为首的政治集团开始进行改革,后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益,遭到了他们的强烈反对。

而皇帝改革的决心也不坚定,在以太后为首的保守官僚集团的压迫下,改革以失败告终。“庆历新政”失败后,范仲淹又因得罪了宰相吕夷简,范仲淹贬放河南邓州,这篇文章便是写于邓州,而非写于岳阳楼。

薄暮冥冥的薄什么意思

1.薄迫近。 2.暮夜里。

4.薄暮冥冥黄昏风景灰暗。 5.薄暮冥冥是1个中文四字成语,拼音是boacute。 6.mugrave。 7.miacute。

8.ngmiacute。 9.ng,意指黄昏时天色灰暗。 10.出自宋&middot。

11.范仲淹《岳阳楼记》薄暮冥冥,虎啸猿啼。 12.《岳阳楼记》全文庆历4年春,滕子京谪守巴陵郡。 13.越明年,政通人和,百废具兴。

14.乃重新修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。 15.属予优秀作文以记之。 16.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。

17.衔群山,吞湘江,浩浩汤汤,横无际涯。 18.朝晖夕阴,气象万千。 19.此则岳阳楼之这类也。 20.古人之述备矣。

21.然则北通巫峡,南极洲潇湘,迁客骚人,多会在此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不动,阴风怒号,浊浪排尽。 22.日星隐曜,山岳潜形。 23.商旅不行,樯倾楫摧。 24.薄暮冥冥,虎啸猿啼。

25.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,缭乱萧然,感极而悲者矣。 26.至若春和景明,处事不惊,上下左右天光,一碧万顷。 27.沙鸥翔集,锦鳞游水。 28.岸芷汀兰,郁郁青青。

29.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有神清气爽,宠辱偕忘,把酒临风,其喜羊羊者矣。 30.嗟夫!予尝求古仁人的心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不因己悲。 31.居庙堂之高则忧其民。

32.处武林之远则忧其君。 33.是进亦忧,退亦忧。 34.然则什么时候而乐耶?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。

35.噫!微斯人,吾谁和归?时6年九月十五日。

薄暮冥冥的薄什么意思?

01 迫近 薄:迫近;暮:晚上;冥冥:昏暗的样子。薄暮冥冥:傍晚景色昏暗。

出处:宋·范仲淹《岳阳楼记》:“薄暮冥冥,虎啸猿啼。” 《岳阳楼记》原文 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。

此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。

噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。

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