八仙都有谁？古代八仙指的是哪八位

八仙过海中的八个神仙分别是谁

八仙过海中的八仙是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
1.铁拐李铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。

生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣。铁拐李晚年修道于石笋山，现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为（乐湾大院）虽为著名的道教八仙之首，但其见诸文献则相对较晚。
2.汉钟离钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。

天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。

后因兵败入，乃隐于晋州羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”。

全真道尊他为“正阳祖师”。后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。

他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。

元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。贵州赤水二郎坝成极阴绝地，居住者后人渐衰而绝嗣。
3.张果老张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。

据记载，张果老是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。

则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。

休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。

因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"（中国的一种传统说唱艺术）的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
4.吕洞宾吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。
5.何仙姑何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。

歙南 覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。隐喻二层意思：一，倒挂，迎合 覆船 山的妙意（也称佛全山，山上全是佛），是佛光覆盖，普照的意思，二，荷花，佛的莲花座，佛生于莲，佛的空性，佛的根性。所以她的形象是手持荷花，是故雅称：“荷仙姑”。

相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
6.蓝采和蓝采和，姓许名杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地），出生于塘河古镇石龙门，陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名杰。蓝采和是他的乐名。

他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。其饮酒量多而不醉，精通酿酒技艺，自酿自饮，以蓝酒自成一体，蓝采和也是中国酿酒界最有权威的人。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，当代华轩居士据《道论诠绎》记载，于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。

7.韩湘子韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封�。

古代八仙指的是哪八位？

历史上真实的“八仙起源”，其实是一场惊心动魄的越狱行动！“八仙”，顾名思义，是源于中国古代神话中的八位本领高强，享誉盛名的大灵大圣。“八仙”分别是，吕洞宾、钟离权（汉钟离）、曹国舅、铁拐李、韩湘子、何仙姑、蓝采和、张果老，八位道教神仙。

“八仙”起源于唐宋，却成型于元朝，期间经历了近乎四百年的空白期，在这四百年间，民间有关于“八仙起源”的传说多如繁星，若逐个去讲，恐怕几天几夜也讲不完。然而在宋朝的“官方资料”《宋史·马默传》中，有一段记载着八仙起源的故事，根据宋史记载，历史上真实的“八仙起源”，其实是一场惊心动魄的越狱行动！《八仙过海之吕申克的救赎》——  吕洞宾的原型叫做吕岩。 吕岩身长八尺，容貌英俊，诗文风流，谈吐优雅， 颇有一身仙风道骨的气质。 吕岩不仅是一位帅哥，还是一个天纵奇才。

 大部分秀才、学子们寒窗苦读一辈子，也未必能高中状元，而吕岩仅仅二十出头便能够状元及第，光宗耀祖，其腹中的学问，可见一斑。可俗话说：“人无完人，金无足赤。” 虽然吕岩的智商爆表，但是情商却十分堪忧。

心高气傲的吕岩，在官场上得罪了不少权贵，最终落得罢官免职、充军发配、家破人亡的悲惨下场。 在北宋时期，有一处被称之为“死囚岛”的地方，这个地方叫做“沙门”。 沙门岛是一座巨大的海上监狱，其性质类似于清朝的宁古塔，是宋太宗专门给死囚设置的“人间地狱”。

沙门岛位于今天的山东烟台，那里四面环海、悬崖峭立，上蒙黑晦暗阴森之气，下临阿鼻地狱之海，山高蔽日遮天光，黑云惨夜无星斗。沙门岛的周围驻扎着全副武装的宋朝军队，守卫极其森严。根据《宋史·马默传》所记载，吕岩的政敌一心想置他于死地，便将他发配到了有去无回的沙门岛。

 沙门岛的管理者叫做李庆，李庆暴虐成性，杀人如麻，最爱烹食人肉，以残杀犯人为乐趣，手段极其残忍，曾有七百多名囚犯被李庆残忍杀害。 聪明的吕岩不想坐以待毙，任人宰割，便暗中计划起了逃狱……钟离权原本是将门之后，其本身也是个武艺高超，满腔报国志的大将军，因为被辽国军队打败，而判为死囚，刺配沙门岛。曹国舅的原型曹景休地位崇高，他原本是曹皇后的弟弟，宋仁宗的小舅子。后来曹皇后倒台，连累了九族，曹国舅被宋仁宗发配到了沙门岛，成为了死囚。

铁拐李的原型李凝阳为人正直，侠义为怀，时常为百姓出头，惩治贪官污吏。 只因李凝阳惹恼了当朝宰相，而被相府的奴才打断了一条腿，然后被发配到了沙门岛。张果老修仙练丹，教化百姓，但被官府以“妖言惑众”的罪名发配沙门岛。 韩湘子得罪了丞相的女儿，而被获罪，刺配沙门岛。

蓝采和的原型许坚是一位说书唱曲的民间艺人，因为所唱的词曲中有抨击朝政的内容，而被发配沙门岛。吕岩和他们结为伙伴，一同商量逃狱的计划。皇天不有心人，早已成仙得道的何仙姑，巧降及时雨，帮助他们逃出了沙门岛。 吕岩等人逃狱后，李庆害怕上司怪罪，便编造出一个“八仙过海”的故事。

《宋史·马默传》中所记载的“八仙起源”虽然有些“狗血”，但却是唯一记载于正统史书中的“八仙神话”，而且“八仙”中的各个人物所处的朝代大不相同，比如吕洞宾是唐朝生人，曹国舅是宋朝生人，铁拐李是春秋生人，除非他们有“时间宝石”可以穿越时空，否则很难在正史之中出现在同一个朝代。 而《宋史·马默传》，将“八仙”的身份和起源，用“通俗性”的方式记录在历史之中，我认为是比较可取的。比起那些“斩妖除魔，玄而又玄”的民间传说要可信的多。

八仙都有谁 八仙列述

八仙分别是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
1.铁拐李 铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。

生卒年约公元前418-326年。
2.汉钟离 钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。
3.张果老 张果老在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。

张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山。
4.吕洞宾 吕洞宾，道教主流全真派祖师。 字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，属全国重点文物保护单位的，又名大纯阳万寿宫 。

吕洞宾是道教中的大宗师。
5.何仙姑 八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南 覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。

6.蓝采和 蓝采和，姓许名杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙，出生于塘河古镇石龙门。
7.韩湘子 唐韩湘子，字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。

由于韩愈排斥佛老而不惜死，故而佛教方面编造出大颠禅师化韩愈；而道教方面则造出了韩湘子度韩愈来抵消韩愈所带来的影响。
8.曹国舅 他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。 有关曹国舅的情况，叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时，对曹国舅公案故事作了梳理，视角独到，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。